无上內祕真藏經卷之六

顯誡行品

是時，元始天尊告諸四眾：一切眾生，貪著有爲，欣生惡死，意雖求生，由造死業。不持誡行，假使長壽，猶如老樹，有何殊別？若持誡行，死補天官，昇仙自在。人雖有王公之位，苟不持誡，死皆重罪，無益魂神。魂神受苦，不可堪忍。善男子，汝等思惟，明奉誡行，直心行道。吾爲汝說，天下萬物無有長存，有生有死，有成有敗，日出則沒，月滿則虧，從古至今，誰能長存。唯有道德，不生不滅。修善積善，今日亦善，今月亦善，今時亦善，善善積德，諸行備足，善念護持，令入法寶。誡曰：

不得盜竊人物，不得妄取人財，
不得妄言綺語，不得因恨殺人，
不得貪嗔癡狠，不得慢老欺人，
不得呪詛毒心，不得罵詈高聲，
不得訾毀謗人，不得兩舌奏佞，
不得持人短長，不得好言人惡，
不得毀善自譽，不得自驕我慢，
不得畜毒藥人，不得投書譖人，
不得輕慢經教，不得謗毀聖文，
不得恃威凌物，不得貪淫好色，
不得好殺物命，不得耽酒迷狂，
不得殺生淫祀，不得燒野山林遊獵，
不得評論師長，不得貪惜財賄，
不得言人陰事。

天尊曰：略說誡條，罪各有報。善男子，善聽在心，今當爲說：

盜竊人物者，死入金槌獄；
妄取人一錢以上者，死入鑊湯獄；
妄言綺語者，死入拔舌獄；
因恨殺人者，死入五牢大地獄；
貪嗔癡狠者，死入大檻獄；
慢老欺人者，死入酆都獄；
呪詛毒心者，死入八闥獄；
罵詈高聲者，死入泥犁獄；
訾毀謗人者，死入北寒獄；
兩舌奏佞者，死入火山獄；
持人長短者，死入碓磑獄；
好言人惡者，死入黑暗獄；
毀善自譽者，死入大劍獄；
自驕我慢者，死入寒冰獄；
畜毒藥人者，死入灰炭獄；
投書譖人者，死入黃泉大暗獄；
輕慢經教者，死入障明獄；
謗毀聖文者，死入銅火獄；
恃威凌物者，死入炎爐獄；
貪婬好色者，死入溟泠獄；
好殺物命者，死入無間獄；
耽酒迷狂者，死入渴寒獄；
殺生淫祀者，死入沸山獄；
燒野山林遊獵者，死入分形獄；
評論師長者，死入磨山獄；
貪惜財物者，死入餓鬼獄；
言人陰事者，死入黑水獄。

如是誡行，不得輕犯，輕犯之者，隨犯輕重，如影隨形，如響應聲；聲大響大，聲小響小，善惡報應，亦復如是。善音童子，汝等四眾勤行此誡，積漸累功，證成道果。一切法聚，悉是誡行。略顯數科，示爲善否。若通一行，諸誡無犯，人法自在，解脫無爲。

善音童子上白天尊：敢問說諸誡行，罪業報應，如影隨形，犯誡罪報，深淺云何？爲犯一誡罪深，爲犯多誡罪深？若犯一誡深者，不應誡多；若犯多誡深者，初犯一誡，應無有罪。眾中疑惑，唯願天尊分明曉示。

天尊曰：善哉善哉。眾生業行千差萬別，報對不同。廣說誡文，隨緣利益。若犯誡者，隨犯輕重，不論一多，犯一誡重，罪即隨重，犯多誡重，各各重報。若犯輕誡，報對亦輕。如身長者，影即隨長，身若短者，影即隨短。犯誡罪報，亦復如是。我說諸誡，斷諸雜心，無雜煩惱。

又問：煩惱是有是無？答曰：不有不無。又問：不有不無，何名煩惱？答曰：不有爲有，不無爲無，於實法中橫計爲有，則成煩惱。又問：正法非有非無，云何受此橫計？若受橫計，即是有無，不名正法。答曰：正法無相，於無相中，而報爲有。又問：法既無相，云何於無相中而得爲有？答曰：妄報爲有，此有非有。又問：此有非有，若如是者，眾生橫計，則是正法；眾生犯誡，亦是正法，云何有罪業報應？云何有眾生虛妄？亦無罪業，因果業倒，修善得罪，造惡得善。

天尊曰：何故作如是疑？諸法業正，因果無差，妙理報應，纖芥無遺。行善得善，行惡得惡。譬如種穀生穀，種麻生麻。因果業倒，當知種子不差，因果亦爾。諸善男女，善聽吾言。我說正法，不離空有，而爲正法；我說正法，不離生死，而爲正法；我說正法，不離煩惱，而爲正法；我說正法，不離去來，而爲正法；我說正法，不離取捨，而爲正法；我說取捨，非取捨，而爲取捨；我說去來，非去來，而爲去來；我說煩惱，非煩惱，而爲煩惱；我說生死，非生死，而爲生死；我說空有，非空有，而爲空有。當知法無有二，亦不一不二；不一不二，湛然常住。何以故？眾生業行淨，故取捨淨，故去來淨，故貪欲淨，故煩惱淨，故生死淨，故真實究竟。應無罣礙，當知此經最尊最貴，三世天尊皆由此經而得成道，十方大聖亦習此經而得成道，異類國土亦習此經而得成道，諸天天帝亦習此經而得成道。此經包羅無外，所在之處，皆受此經而得成業。此經威力廣大，度諸眾生，不可稱說。善男女等，若能信心，受持此經，福德深遠，非可譬喻，得其邊底。

爾時，天尊在靈解山宣揚正法，告諸大眾，而說偈曰：

我說功德本，積劫修苦行。
不遇真藏經，勤行不退轉。
無犯諸誡愆，後悟無上道。
皆由在昔因，汝等精勤學。
功德隨日新，妙道非近遠。
五陰裏追尋，行行雖辛苦，
證理不勞心。

天尊於是告諸眷屬及大弟子：我說半偈，顯本因緣。人從信生，人從解生，人從苦行，入樂正因，善本而立，道慧自明。一切諸法，無有自性，畢竟空寂。證此理者，名爲了因，即是正果。一切眾生愚癡外想，六賊俱生，各貪愛著，分別世間，悉爲邪道。爲邪道者，心行妄起，習繫業因，業對相牽，生老病死，遂無解了，無明覆蔽，貪愛甚深，種種是非，罪累增長。如是行業，煩惱切身，十惡報應。汝等四眾善察業因，明識緣起。

善音童子及諸大眾得思微旨，悟解道場，歡喜讚曰：

無上天尊真道眼，照法圓淨顯明珠。
眾生得聞皆悟解，離垢無欲等無餘。
我等徒眾皆利益，得見身上八角書。
觀彼世間皆實相，無取無捨湛然居。
天尊平等說誡行，無犯無漏業消除。
悉皆充滿方丈室，幻化自在等空虛。
天尊積劫修苦行，後遇無上大乘轅。
顯示眾生令深信，遊心法界一乘門。
諸法不生亦不滅，自然解脫寂無言。

爾時，善音童子與諸眷屬說偈頌已，歎未曾有，大乘經教，濟度無涯，玄冥隱奧，非世能知。敢問學行因緣、大乘方法。眾生根淺，惠力不深，觸有纏身，六情受染，如是下劣，不識經教，不信大乘，不受化導；雖聞真藏，心由不顧，云何方便引誘？復次，三乘教門，引三根性：上智生知，聞有真藏，自然覺悟，證入大乘，到天尊所，解脫無爲，不生不滅，印眾經相，能出能入，巧積方便，功德深遠，難可測量；中智依文，受持誡行，漸積功著，得入中乘，勤苦累階，終不覺悟；下根眾生，唯知貪愛，引誘教化，捨施外財，心貪悋惜，無明暗鈍，雖預下乘，未有功入。眾生根性利鈍如此，受益不同，云何得入大惠？

天尊曰：善哉善哉。善音童子得世機宜，巧能快問！吾爲汝說，各各聽受，入內思惟。至道窅冥，絕諸情愛；大乘玄妙，視聽莫聞。一切眾生從道而生，從道而滅，業緣悉被，同貫一門。譬如母能生子，子懷不孝，棄擲其母，四向造罪，被繫羅網。母思憶之，枯腸寸斷，子終不覺，身自受苦，楚痛難當。眾生顛倒，迷失其本，亦復如是。魂神受苦，楚痛切身，自當苦惱。大乘玄教，隨根布德，了自不知。雖不覺知，隨根度脫，一切眾生，悉皆受潤，在真藏中，含生奧養，出苦入樂，不離真藏。眾生迷惑，妄想爲有，於真藏中終不覺悟。何以故？法性真故，於真受有，有是苦聚，即是苦惱。我說三乘，猶如天網，廣覆施張，隨根利益。我觀一切，悉是大惠，無生無滅，無苦無惱，去來平等，出入平等，受業平等，苦樂平等，三乘平等。下根布施，受施無受，即是平等；中根誡行，行誡無誡，即是平等；上根智慧，無智無我，即是平等。眾生受樂，樂受無受，即是平等；眾生業報，報業無業，即是平等；眾生根性殊別，別無所別，即是平等。一切諸法，等無所等，無所等故，名爲大道。善音童子，汝等勤行教化，依此大乘，勿生異想，即是方便，得入大惠法門，功德自在，得自在力，不生不滅，能度眾生，滅煩惱業。汝等徒眾，勿生倒想。

爾時，善音童子及諸大眾聞此語已，歡喜無量，不可思議，各各伏地，稽首奉辭而退。

无上內祕真藏經卷之六