爾雅注疏卷七

釋地第九


【疏】「釋地第九」。○釋曰:案《說文》云:「元氣初分,輕清陽爲天,重濁陰爲地,萬物所陳列也。」《白虎通》云:「地者,易也。言養萬物、懷任、佼易、變化,含吐應節也。」《釋名》云:「地,底也。其體在底下,載萬物也。」《禮統》云:「地,施也,諦也。應變施化,審諦不誤也。」此篇釋地之所載四方、中國州、府、陵、藪之異,故曰「釋地」。

兩河間曰冀州,(自東河至西河。)河南曰豫州,(自南河至漢。)河西曰雝州,(自西河至黑水。○雝,於用反。)漢南曰荊州,(自漢南至衡山之陽。)江南曰楊州,(自江南至海。)濟、河間曰兗州,(自河東至濟。)濟東曰徐州,(自濟東至海。○濟,子禮切。)燕曰幽州,(自易水至北狄。)齊曰營州。(自岱東至海,此蓋殷制。)九州。

【疏】「兩河」至「九州」。○釋曰:此釋九州之名及其界域也。○「兩河間曰冀州」。

○注「自東河至西河」。○釋曰:《周禮·職方氏》云:「河內曰冀州。」《禹貢》不說境界。孔安國云:此州帝都,不說境界,以餘州所至,即可知。以其《禹貢》「兗州」云濟、河,自東河以東也;「豫州」云荊、河,自南河以南也;「雍州」云西河,自西河以西也。明東河之西,西河之東,南河之北,是冀州之境也。言東河、西河、南河者,皆據帝都冀州而言也。案,《禹貢》導河自積石、龍門,南流謂之西河。至於華陰,折而東,經底柱、孟津、過洛汭,皆東流,謂之南河。至於大伾,折而北流過降水,至於大陸,又北播爲九河,同爲逆河,入於海,謂之東河。此惟云兩河者,從可知。李巡曰:「兩河間其氣清,厥性相近,故曰冀。冀,近也。」○「河南曰豫州」。

○注「自南河至漢」。○釋曰:《職方》與此同。《禹貢》云:「荊、河惟豫州。」孔安國云:「西南至荊山,北距河水。」以其荊山在荊州,漢水所經,故文不同,其實一也。李巡云:「河南其氣著密,厥性安舒。故曰豫。豫,舒也。」○「河西曰雝州」。

○注「自西河至黑水」。○釋曰:《周禮》「正西曰雍州」。《禹貢》云:「黑水、西河惟雍州。」孔安國云:「西距黑水,東據河。」案,酈元《水經》黑水出張掖雞山,南流至燉煌,過三危山南流入於南海。然則雍州之境,東據龍門、河西距此黑水也。李巡云:「河西其氣蔽壅,厥性急凶,故曰雍。雍,壅也。」兼得梁州之地,西北之位,陽所不及,陰壅也。○「漢南曰荊州」。

○注「自漢南至衡山之陽」。○釋曰:《周禮》「正南曰荊州」。《禹貢》:「荊及衡陽惟荊州。」孔安國云:「北據荊山,南及衡山之陽。」言北據荊山,則至漢水也。李巡曰:「漢南其氣燥,剛稟性強梁,故曰荊。荊,強也。」《釋名》以爲取荊山之名。荊,警也。南蠻數爲寇逆,常警備也。○「江南曰楊州」。

○注「自江南至海」。○釋曰:《周禮》「東南曰楊州」。《禹貢》:「淮、海惟楊州。」孔安國云:「北據淮,南距海。」然則楊州之境,跨江北至淮。此云江南者,舉遠大而言也。李巡曰:「江南其氣躁勁,厥性輕揚。」《太康地記》云:「以楊州漸太陽位,天氣奮揚,履正含文,故取名焉。」○「濟、河間曰兗州」。

○注「自河至濟」。○釋曰:《周禮》「河東曰兗州。」《禹貢》:「濟、河惟兗州。」孔安國云:「東南據濟,西北距河。」孔《傳》凡云「據」者,謂跨之也。距,至也。濟、河之間相去路近,兗州之境,跨濟而過,東南越濟水,西北至東河也。李巡云:「濟、河間其氣專質,厥性信謙,故曰兗。兗,信也。」《釋名》以爲取兗水之義。○「濟東曰徐州」。

○注「自濟東至海」。○釋曰:《禹貢》:「海岱、及淮惟徐州。」孔《傳》云:「東至海,北至岱,南及淮。」此云「自濟東」,則是西至濟也。李巡曰:「淮、海間其氣寬舒,稟性安徐,故曰徐。徐,舒也。」周合其地於青州。○「燕曰幽州」。

○注「自易水至北狄」。○釋曰:《周禮》「東北曰幽州」。李巡曰:「燕其氣深要,厥性剽疾,故曰幽。幽,要也。」《禹貢》其地合於冀州。《地理志》云:「涿郡故安縣閻鄉,易水所出,東至范陽入濡也。」從此易水至於北狄幽州之境也。○「齊曰營州」。

○注「自岱東至海,此蓋殷制」。○釋曰:《周禮》「正東曰青州」。《禹貢》:「海、岱惟青州。」孔《傳》云:「東北據海,西南距岱。」然則此營州則青州之地也。《博物志》云:「營與青同海,東有青丘,齊有營丘,豈是名乎?」《太康地記》云:「東方少陽,其色青,其氣清,歲之首,事之始,故以青爲名焉。」云「此蓋殷制」者,以此文上與《禹貢》不同,下與《周禮》又異,禹別九州有青、徐、梁,而無幽、並、營,是夏制也。《周禮》,周公所作,有青、幽、並,而無徐、梁、營,是周制也。此有徐、幽、營,而無青、梁、並,疑是殷制也。以無正文,故云蓋也。此上釋九州之名,故題云「九州」也。

魯有大野。(今高平钜野縣東北大澤是也。)

【疏】「魯有大野」。○釋曰:此下至「周有焦護」,釋十藪之名也。《禹貢》徐州云:「大野既豬。」《地理志》云:大野澤在山陽钜野縣北。钜,即大也。由其旁有大澤,故縣以钜野爲名。哀十四年《左傳》云:「西狩於大野。」以其澤在曲阜西,故云「西狩」也。郭云:「今高平钜野縣」者,東晉時,钜野屬高平郡,故與《志》不同。凡注言「今」者,皆謂東晉時也。

晉有大陸。(今钜鹿北廣河澤是也。)

【疏】「晉有大陸」。

○注「今钜鹿北廣河澤是也」。○釋曰:孫炎曰:「廣河猶大陸。以地名言之,近爲是也。」《禹貢》冀州云「大陸既作」是也。案,定元年《左傳》晉魏獻子「田於大陸,焚焉,還,卒於甯」。杜預注:「嫌钜鹿絕遠,疑此田在汲郡吳澤。」甯,今修武縣,近吳澤。計此二澤相去甚遠,亦得言大陸者,以其廣平曰陸。但廣而平者則名大陸,故異所而同名也。澤雖卑下,旁帶廣平之地,故統名焉。

秦有楊陓。(今在扶風汧縣西。○陓,於於反。)

【疏】「秦有楊陓」。

○注「今在扶風汧縣西」。○釋曰:《周禮》冀州云:「其澤藪曰陽陓。」鄭注云:「所在未聞。」又雍州云:「其澤藪曰弦蒲。」鄭注云:「在汧。」案《地理志》汧吳山在西,古文以爲汧山。北有蒲谷鄉弦中谷,雍州藪。今注亦云「在汧」。然則《周禮》弦蒲即此楊陓也。

宋有孟諸。(今在梁國雎陽縣東北。)

【疏】「宋有孟諸」。

○注「今在梁國雎陽縣東北」。○釋曰:《周禮》青州,「其澤藪曰望諸」。鄭注云:「望諸,明都也。在雎陽。」《禹貢》豫州云:「導荷澤,被孟豬。」《左傳》亦作「孟諸」。文不同者,聲轉字異,正是一地也。

楚有雲夢。(今南郡華容縣東南巴丘湖是也。)

【疏】「楚有雲夢」。

○注「今南」至「湖是也」。○釋曰:《周禮》荊州云:「其澤藪曰雲瞢。」鄭注云:「雲瞢在華容。」《禹貢》云:「雲土、夢作乂。」昭三年《左傳》楚子與鄭伯田于「江南之夢」。又定四年「楚子涉雎,濟江,入於雲中」。杜預云:「南郡枝江縣西有雲夢城,江夏安陸縣東南亦有夢城,或曰南郡華容縣東南有巴丘湖,江南之夢也。」雲夢一澤而每處有名者,司馬相如《子虛賦》云:「雲夢者,方九百里。」則此澤跨江南北,亦得單稱雲,單稱夢。瞢即夢也。

吳越之間有具區。(今吳縣南太湖,即震澤是也。)

【疏】「吳越之間」。

○注「今吳」至「澤是也」。○釋曰:《周禮》楊州云:「其澤藪曰具區。」鄭注云:「在吳南。」《地理志》云:「會稽吳縣,故周泰伯所封國也。」具區在西,古文以爲震澤。《禹貢》楊州云:「三江既入,震澤底定」是也。

齊有海隅。(海濱廣斥。)

【疏】「齊有海隅」。

○注「海濱廣斥」。○釋曰:此營州藪也。云「海濱廣斥」,《禹貢》文也。孔《傳》云:「濱,涯也。」言復其斥鹵。」案《說文》云:「鹵,鹹地也。」「東方謂之斥,西方謂之鹵。」海畔迥闊地皆斥鹵,故云廣斥也。

燕有昭余祁。(今太原鄔陵縣北九澤是也。)

【疏】「燕有昭余祁」。

○注「今太」至「澤是也」。○釋曰:《周禮》並州「其澤藪曰昭余祁」。鄭注云:「在鄔。」《地理志》云:「鄔,九澤在北,是爲昭余祁,並州藪。」是也。

鄭有圃田。(今熒陽中牟縣西圃田澤是也。)

【疏】「鄭有圃田」。

○注「今熒陽」至「田澤是也」。○釋曰:《周禮》豫州云:「其澤藪曰圃田。」鄭注云:「在中牟。」《地理志》云:「中牟,圃田澤在西,豫州藪。」僖三十三年《左傳》云:「鄭之有原圃,猶秦之有具囿也。」又《詩·車攻》云:「東有甫草。」鄭玄以爲「甫田之草」,皆謂此也。

周有焦護。(今扶風池陽縣瓠中是也。)

【疏】「周有焦護」。

○注「今扶風」至「中是也」。○釋曰:孫炎云:「周,岐周也。」《詩·六月》云:「玁狁匪茹,整居焦獲。」是也。時人謂之瓠中也。

十藪。

【疏】「十藪」。○釋曰:此題上事也。《說文》云:「大澤也。」《風俗通》云:「藪,厚也。有草木魚鱉所以厚養人也。」

東陵,阠。南陵,息慎。西陵,威夷。中陵,朱滕。北陵,西隃,雁門是也。(即雁門山也。○阠,音信。)

【疏】「東陵」至「是也」。○釋曰:此五方之陵名也。其義及所在未詳。云「雁門是也」者,此指解北陵也,即雁門山是也。

陵莫大於加陵,(今所在未聞。)

【疏】「陵莫大於加陵」。○釋曰:莫,無也。陵,大阜也。言「陵無大於加陵」者,謂加陵最大也。今所在未聞。

梁莫大於湨梁,(湨,水名。梁,堤也。○湨,古壁切。)

【疏】「梁莫大於湨梁」。

○注「湨,水名。梁,堤也」。釋曰:《釋宮》云:「堤謂之梁。」《詩》傳云:「石絕水曰梁。」然則以土石爲堤障絕水者名梁。雖所在皆有,而無大於湨水之旁者。杜預云:「湨水出河內軹縣東,南至溫入河。」《春秋》襄十六年公會晉侯以下于湨梁是也。

墳莫大於河墳。

【疏】「墳莫大於河墳」。○釋曰:墳,大防。亦謂堤。雖水所皆有,而河墳最大也。

八陵。

【疏】「八陵」。○釋曰:此亦題上事也。大阜曰陵。湨梁、河墳雖非大阜,以其絕大若陵,故通謂之八陵也。

東方之美者,有醫無閭之珣玗琪焉。(醫無閭,山名。今在遼東。珣玗琪,玉屬。○珣,音筍。玗,音於。)東南之美者,有會稽之竹箭焉。(會稽,山名。今在山陰縣南。竹箭,筱也。○會,古外反。稽,古兮反。)南方之美者,有梁山之犀象焉。(犀牛皮角、象牙骨。)西南之美者,有華山之金石焉。(黃金、礝石之屬。)西方之美者,有霍山之多珠玉焉。(霍山,今在平陽永安縣東北。珠,如今雜珠而精好。)西北之美者,有昆侖虛之璆琳琅玕焉。(璆琳,美玉名。琅玕,狀似珠也。《山海經》曰:昆侖山有琅玕樹。○侖,路昆切。虛,音墟。)北方之美者,有幽都之筋角焉。(幽都,山名。謂多野牛筋角。)東北之美者,有斥山之文皮焉。(虎豹之屬,皮有縟采者。○斥,音尺。)中有岱嶽,與其五穀魚鹽生焉。(言泰山有魚鹽之饒。)九府。

【疏】「東方」至「生焉」。○釋曰:此釋八方、中國名山所產之物也。

○注「醫無」至「玉屬」。○釋曰:案《地理志》遼東郡無慮縣,應劭曰:「慮,音閭。」顏師古曰:「即所謂醫巫閭。」是縣因山爲名,故爲山名,今在遼東。《周禮》幽州鎮也。云:「珣玗琪,玉屬」者,《說文》云:「珣,《周書》所謂『夷玉』也。」「玗,石之似玉者。」琪,玉也。皆玉之類也,故云「玉屬」。

○注「會稽」至「縣也」。○釋曰:《周禮》楊州云:「其山鎮曰會稽。」鄭注云:「在山陰。」《地理志》會稽郡山陰縣云「會稽在南,上有禹塚、禹井」,故云山名,今在山陰縣南也。云「竹箭,筱也」者,《禹貢》楊州云:「篠蕩既敷。」《釋草》云:「篠,竹箭也。」郭云:「別二名。」則竹箭一名篠,是竹之小者,可以爲箭幹者也。○「南方之美者,有梁山之犀象焉」。○釋曰:郭氏不注梁山所在,犀、象,二獸;皮角、牙骨,材之美者也。

○注「黃金礝石之屬」。○釋曰:經惟言金,知黃金者,以三品之中黃金爲上,此言美者,故知黃金。礝石,石之次玉者。《玉藻》云:「士佩礝玟而縕組綬」是也。其類非一,故云「之屬」。

○注「霍山」至「精好」。○釋曰:《周禮》冀州:「其山鎮曰霍山。」鄭云:「在彘。」案《地理志》河南郡彘縣云:「霍大山在東冀州山,周厲王所奔。」應劭曰:「順帝改曰永安。」然則東晉時屬平陽郡,而縣名永安,故云「今在平陽永安縣」也。云「珠,如今雜珠而精好」者,郭氏時驗爲然也。

○注「璆琳」至「玕樹」。○釋曰:璆與球同。《說文》云:「璆,玉磬也。」琳,美玉名。《書》云:「戛擊鳴球。」美玉可以爲磬,故皆云「美玉」也。云「《山海經》曰」者,案《海內西經》云:「帝之下都,昆侖之虛,方八百里,高萬仞。」其上有三頭人、琅玕樹。

○注云「琅玕子似珠」,是也。

○注「幽都」至「筋角」。○釋曰:《山海經》云北海之內,有山名曰「幽都之山」是也。○「東北」至「皮焉」。○釋曰:斥山,山名也。文皮,虎豹之屬。其皮毛有文采、細縟,故謂之文皮焉。○「中有」至「生焉」。○釋曰:岱岳,泰山也。此言中國也。五穀:黍、稷、麻、麥、豆也。泰山東近海。《禹貢》「海岱惟青州」,「厥貢鹽絺,海物惟錯」,言其饒多,非一種。故注云「言泰山有魚鹽之饒」也。○「九府」。○釋曰:此亦題上事也。府,聚也,財物之所聚也。言此八方及中,皆美物之所聚,故題云「九府」也。

東方有比目魚焉,不比不行,其名謂之鰈。(狀似牛脾,鱗細,紫黑色。一眼,兩片相合乃得行。今水中所在有之。江東又呼爲王餘魚。○鰈,音蝶。)南方有比翼鳥焉,不比不飛,其名謂之鶼鶼。(似鳧,青赤色。一目一翼,相得乃飛。)西方有比肩獸焉,與邛邛岠虛比,爲邛邛岠虛齧甘草,即有難,邛邛岠虛負而走,其名謂之蹷。(《呂氏春秋》曰:「北方有獸,其名爲蹷。鼠前而兔後,趨則頓,走則顛。」然則邛邛岠虛亦宜鼠後而兔前,前高不得取甘草,故須蹷食之。今雁門廣武縣夏屋山中有獸,形如兔而大,相負共行,土俗名之爲蹷鼠,音厥。○邛,巨凶反。岠,音巨。齧,五結反。難,乃旦反。)北方有比肩民焉,迭食而迭望。(此即半體之人,各有一目、一鼻、一孔、一臂、一腳,亦猶魚鳥之相合,更望備驚急。○迭,徙結切。)中有枳首蛇焉。(岐頭蛇也。或曰:今江東呼兩頭蛇爲越王約髮,亦名弩弦。○枳,居是切。)此四方中國之異氣也。五方。

【疏】「東方」至「氣也」。○釋曰:此釋五方異氣而產非常之物也。云「東方有比目魚焉」者,言東方水中有魚,其形狀似牛脾,鱗細,紫黑色,一眼、兩片相合、兩目相比乃得行。故曰「比目魚」。云「不比不行」者,比,合也。言一片不能行,須兩片相合乃行。故云「不比不行」也。云「其名謂之鰈」者,言鰈爲此魚之名也。一名比目魚,一名鰈。郭云:「江東又呼爲王餘魚。」

○注「似鳧」至「乃飛」。○釋曰:案《山海經》云:崇五山有鳥,「狀如鳧,一翼一目,相得乃飛,名曰蠻蠻」。郭云:「比翼鳥也,色青赤,不比不能飛。」《爾雅》作「鶼鶼」者,正謂此也。○「西方」至「之蹷」。○釋曰:云「西方有比肩獸焉」者,此謂蹷也。與邛邛岠虛相比,蹷則肩痹不能走,而能取甘草。邛邛岠虛則前高不得取甘草,而善走。《穆天子傳》曰「邛邛岠虛走百里」是也。故各以其能而濟所不能,蹷常爲邛邛岠虛齧甘美之草,仰而食之。即有急難,邛邛岠虛則背負而走者,其名謂之蹷也。

○注「《呂氏》」至「音厥」。○釋曰:云《呂氏春秋》二十六篇,秦相呂不韋輯智略士作也。云「曰北方有獸」至「則顛」者,《大慎覽·順說》篇之文也,引之乃以證邛邛岠虛之形也。然則以下郭氏注云「今雁門廣武縣」云云者,自驗知之也。

○注「北方」至「迭望」。○釋曰:此即半體人也。兩半相比,乃得爲人動作及禦非常。以肩在上而顯,故謂之比肩民焉。迭,更也。謂一體取食,則一體瞻望,所以備驚急也。故云「迭食而迭望」。

○注「中有枳首蛇焉」。○釋曰:枳,岐也。此即兩頭蛇也,江東呼越王約髮,言是越王約髮所變也。亦名弩弦,即以形相似而名之也。

○注「五方」。○釋曰:亦題上事也。言是五方風氣殊異而生此怪物也。

邑外謂之郊,郊外謂之牧,牧外謂之野,野外謂之林,林外謂之坰。(邑,國都也。假令百里之國,五十里之界,界各十里也。○坰,古營切。)下濕曰隰,大野曰平,廣平曰原,高平曰陸。大陸曰阜,大阜曰陵,大陵曰阿。可食者曰原,(可種穀給食。)陂者曰阪,(陂陀不平。)下者曰隰。(《公羊傳》曰:「下平曰隰。」)田一歲曰菑,(今江東呼初耕地反草爲菑。)二歲曰新田,(《詩》曰:「于彼新田。」)三歲曰畬。(《易》曰:「不菑,畬。」○畬,音於。)野。

【疏】「邑外」至「曰畬」。○釋曰:此釋郊野之地遠近高下不同之名也。云「邑外謂之郊」者,邑,國都也。謂國都城之外名郊也。云「郊外謂之牧」者,言可放牧也。《書·牧誓》云:「王朝至於商郊牧野,乃誓」是也。云「牧外謂之野」者,言牧外之地名野。《詩》傳云:「郊外曰野」者,以細別言之,則郊外之地名牧,牧外之地名野;若大判而言,則野者郊外通名。故《周禮》六遂在遠郊之外。《遂人》職云「凡治野田」,是其郊外之地總稱野也。云「野外謂之林」者,言野外之地名林,以其去都邑遠,薪采者少,其地可長平林,因名云也。云「林外謂之坰」者,言林外之地,最爲遠野,名坰。《魯頌》云:「駉駉牡馬,在坰之野。」毛傳云「坰,遠野」是也。

○注「邑國」至「里也」。○釋曰:云「邑,國都也」者,案《周禮》四縣爲都,四井爲邑。《春秋》莊二十八年《左氏傳》曰:「凡邑有宗廟先君之主曰都,無曰邑。」然則邑與都異。此爲一者,彼對文之例耳。但都者聚居之處,故《詩·小雅》云:「彼都人士。」《說文》云:「邑,國也。」是天子諸侯所居國城,或謂之邑,或謂之都。故以國都解邑也。云「假令百里之國,五十里之界,界各十里也」者,以其百里之國,國都在中。去境五十里,每十里而異其名,則坰爲邊畔,去國最遠。故毛傳以爲遠野也。此「假令」者,據小國言之。郊爲遠郊,牧、野、林、坰,自郊外爲差耳。然則郊之遠近,計國境之廣狹以爲差也。《聘禮》云:賓「及郊」。

○注云:「郊,遠郊。周制,天子畿內千里,遠郊百里,以此差之,遠郊,上公五十里,侯四十里,伯三十里,子二十里,男十里也。近郊各半之。是鄭之所約也。是以《司馬法》云:「王國百里爲遠郊。」又此經從邑之外止有五名,明當每皆百里,故知遠郊百里也。知近郊半之者,《書》序云:「周公既沒,命君陳分正東郊成周。」於時周都王城而謂成周爲東郊,則成周在其郊也,於漢王城爲河南,成周爲洛陽,相去不容百里,則所言郊者謂近郊。故鄭注云:「天子近郊五十里。」今河南、洛陽相去則然。是鄭以河南、洛陽約近郊之里數也。《周禮》杜子春注云:「五十里爲近郊。」《白虎通》亦云:「近郊五十里,遠郊百里。」是儒者相傳爲然也。○「下濕曰隰」者,謂地形痹下而水濕者。李巡曰:「下濕,謂土地窊下常沮洳,名爲隰也。」云「大野曰平」者,大野之澤一名平,魯有大野是也。云「廣平曰原」者,謂澤之廣平者亦名原。漢以平原爲郡名,屬青州。云「高平曰陸,大陸曰阜,大阜曰陵,大陵曰阿」者,李巡曰:「高平,謂土地豐正名爲陸。土地高大名曰阜,最大名爲陵,陵之大者名阿。」《詩·大雅·皇矣》云:「無矢我陵,我陵我阿。」是也。此上七者,或萊沛沮洳,或險峭磽確,雖不可種穀給食,亦得其名也。云「可食曰原,陂者曰阪,下者曰隰」,此三者,釋地形雖有高下不平,皆可種穀給食。高而可食者名原。《詩·大雅》云:「篤公劉,于胥斯原。」是也。陂陀不平而可食者名阪。《詩·小雅·正月》云:「瞻彼阪田,有菀其特。」是也。下平而可食者名隰。本作濕,誤。

○注「《公羊傳》曰:『下平曰隰。』」○釋曰:此昭元年傳文也。案,彼云:「晉荀吳帥師敗狄於太原,此大鹵也。曷爲謂之大原?地物從中國,邑人名從主人。原者何?上平曰原,下平曰隰。」何休云:「分別之者,地勢各有所生,原宜粟,隰宜麥,當教民所宜,因以制貢賦。」是也。○田一歲曰菑,二歲曰新田,三歲曰畬。○釋曰:此釋耕田年歲遠近名義不同之事也。菑者,災也。畬,和柔之意也。孫炎云:「菑,始災殺其草木也。新田,新成柔田也。畬,和也,田舒緩也。」郭云:「今江東呼初耕地反草爲菑。」

○注「《詩》曰:『于彼新田。』」○釋曰:此《小雅·采芑》篇文也。案,彼云:「薄言采芑,于彼新田,於此菑畝。」毛傳取此文爲說,故引爲證也。

○注「《易》曰:『不菑,畬。』」○釋曰:此《無妄·六二》爻辭也。鄭注亦取此文,故引以爲證也。

○注「野」。○釋曰:此亦題上事也。上自「邑外謂之郊」以下,雖遠近高下其名不同,野爲總稱,故題云「野」。

東至於泰遠,西至於邠國,南至於濮鉛,北至於祝栗,謂之四極。(皆四方極遠之國。○邠,彬。濮,卜。)觚竹、北戶、西王母、日下,謂之四荒。(觚竹在北,北戶在南,西王母在西,日下在東,皆四方昏荒之國,次四極者。○觚,音孤。)九夷、八狄、七戎、六蠻,謂之四海。(九夷在東,八狄在北,七戎在西,六蠻在南,次四荒者。)岠齊州以南戴日爲丹穴,(岠,去也。齊,中也。)北戴斗極爲空桐,(戴,值。)東至日所出爲大平,西至日所入爲大蒙。(即蒙汜也。)大平之人仁,丹穴之人智,大蒙之人信,空桐之人武。(地氣使之然也。)四極。

【疏】「東至」至「人武」。○釋曰:此釋九州之外、四方極遠之國名及其人性稟氣不同也。泰遠、邠國、濮鉛、祝栗,此四方極遠之國名也。「觚竹」者,《漢書·地理志》遼西令支有「孤竹城」,是乎?「北戶」者,即日南郡是也。顏師古曰:「言其在日之南,所謂北戶以向日者。」「西王母」者,《山海西荒經》云:「西海之中,流沙之濱,赤水之後,黑水之前,有大山,名昆侖之丘。」「有人,戴勝,虎齒,有尾,穴處,名曰西王母。」又《穆天子傳》曰:「天子賓于西王母,乃紀其跡於弇山,名曰西王母之山。」是也。「日下」者,謂日所出處其下之國也。《山海東荒經》云:「大荒之中,有山名曰大言,日月所出。」「有波谷山者,有大人之國。」又云:「大荒之中,有山名曰合虛,日月所出,有中容之國。」如此之類是也。云「謂之四荒」者,言聲教不及,無禮義文章,是四方昏荒之國也,在土四極之內。云:「九夷、八狄、七戎、六蠻,謂之四海」者,孫炎云:「海之言晦,晦暗於禮義也。」

○注「九夷」至「荒者」。○釋曰:知在東、西、南、北者,以《曲禮》云「其在東夷、北狄、西戎、南蠻,雖大曰子」故也。案《風俗通》云:東方人,好生,萬物抵觸地而出。夷者,抵也。其類有九,依《東夷傳》夷有九種:「曰畎夷、一夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷。」又「一曰玄菟,二曰樂浪,三曰高驪,四曰滿飾,五曰鳧更,六曰索家,七曰東屠,八曰倭人,九曰天鄙」。「蠻」者,《風俗通》云:君臣同川而浴,極爲簡慢。蠻者,慢也。其類有八,李巡云:「一曰天竺,二曰咳首,三曰僬僥,四曰跛踵,五曰穿胸,六曰儋耳,七曰狗軌,八曰旁春。」「戎」者,《風俗通》云:斬伐殺生,不得其中。戎者,凶也。其類有六,李巡云:「一曰僥夷,二曰戎夫,三曰老白,四曰耆羌,五曰鼻息,六曰天剛。」「狄」者,《風俗通》云:父子嫂叔,同穴無別。狄者,辟也,其行邪辟。其類有五,李巡云:「一曰月支,二曰穢貊,三曰匈奴,四曰單于,五曰白屋。」案,李巡所注《爾雅》本,「謂之四海」下更三句云:「八蠻在南方,六戎在西方,五狄在北方」,故得此解。孫炎、郭氏諸本皆無此三句。案《明堂位》稱九夷、八蠻、六戎、五狄。《周禮·職方氏》掌「四夷八蠻,七閩九貉,五戎六狄之人」。鄭注云:「四、八、七、九、五、六,周之所服國數也。」遍檢經傳,四夷之數參差不同。先儒舊解,此《爾雅》上文殷制,《明堂位》及《職方》並《爾雅》下文皆爲周制。義或當然。此在四荒之內,九州之外,於王者世一見。《周禮》曰:「九州之外謂之蕃國,世一見」是也,故云「次四荒者」。○「岠齊州以南戴日爲丹穴」。○釋曰:此明四海之中別有下四種之名也。岠,去也。齊,中也。中州猶言中國也。戴,值也。言去中國以南,北戶以北,值日之下,其處名丹穴。天老說鳳云:「濯羽弱水,莫宿丹穴。」又《山海經》云:禱過山「東五百里,曰丹穴山」是乎?云「北戴斗極爲空桐」者,斗,北斗也。極者,中宮天極星。其一明者,泰一之常居也。以其居天之中,故謂之極。極,中也。北斗拱極,故云斗極。值此斗極之下,其處名空桐。

○注「即蒙汜也」。○釋曰:即者,即《淮南子》云:「日出扶桑,入於蒙汜」是也。

○注「地氣使之然也」。○釋曰:言是土地之氣剛柔不同,使之仁、智、信、武耳。若《考工記》云:「鄭之刀,宋之斤,魯之削,吳越之劍,遷乎其地而弗能爲良,地氣然也。」

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