爾雅注疏卷五

釋樂第七


【疏】「釋樂第七」。○釋曰:案《樂記》云:「樂者,樂也,君子樂得其道,小人樂得其欲也。」《說文》云:「樂,五聲八音之總名。象鼓鞞之形。木,虡也。白,歌也。又象鍾磬也。」五聲者,商、角、宮、徵、羽也。《律厤志》云:「商之爲言章也,物成孰可章度。角,觸也。物觸地而出,戴芒角也。宮,中也。居中央,暢四方,唱始施生,爲四聲綱也。徵,祉也,物盛大而繁祉也。羽,宇也,物聚藏宇覆之也。」又云:「八音:土曰塤,匏曰笙,皮曰鼓,竹曰管,絲曰弦,石曰磬,金曰鍾,木曰柷。」此篇總釋五聲之名及八音之器,故名「釋樂」也。

宮謂之重,商謂之敏,角謂之經,徵謂之迭,羽謂之柳。(皆五音之別名。其義未詳。○徵,之矢反。)

【疏】「宮謂」至「之柳」。○釋曰:案此文則宮一名重,商一名敏,角一名經,徵一名迭,羽一名柳。但未見義所出也。

○注「皆五」至「未詳」。○釋曰:云「皆五音」者,案鄭玄注《樂記》云「雜比曰音」,謂宮、商、角、徵、羽清濁相雜和比謂之音。「單出曰聲」,謂五聲之內唯單有一聲,更無餘聲相雜也。然則初發口單出者謂之聲,眾聲和合成章謂之音,金、石、干、戚、羽、旄謂之樂,則聲爲初,音爲中,樂爲末。此云五音者,舉中而言也。云「之別名」者,謂重、敏、經、迭、柳是宮、商、角、徵、羽之別名也。云「其義未詳」者,以《爾雅》之作以釋六藝,今經典之中無此五名,或在亡逸中,不可得而知其義,故未詳。案孫叔然云:「宮濁而遲,故曰重也。」孫氏雖有此說,更無經據,故不取也。

大瑟謂之灑。(長八尺一寸,廣一尺八寸,二十七弦。○灑,所蟹反。)

【疏】「大瑟謂之灑」。

○注「長八」至「七弦」。○釋曰:瑟者,登歌所用之樂器也,故先釋之。《世本》曰:「庖犧作五十弦,黃帝使素女鼓瑟,哀不自勝,乃破爲二十五弦,具二均聲。」《禮圖》舊云:「雅瑟長八尺一寸,廣一尺八寸,二十三弦,其常用者十九弦,其餘四弦謂之番。番,贏也。頌瑟長七尺二寸,廣尺八寸,二十五弦,盡用之。」熊氏云:「瑟兩頭有孔,其在厎下者名越。」《鄉飲酒禮》云:「二人皆左何瑟,後首,挎越。」注云:「越,瑟下孔也。」《燕禮》云:「小臣左何瑟,面鼓,執越。」注云:「越,瑟下孔也。若用之祭祀,則練其弦,疏其越。《樂記》云:「《清廟》之瑟,朱弦而疏越。」鄭注云:「朱弦,練朱弦,練則聲濁。越,瑟下孔也。畫疏之,使聲 遲也。以其不練則體勁而聲清,練則絲熟而聲濁也。疏,通也。使兩頭孔相連而通也。孔小則聲急,孔大則聲遲故也。其大者別名灑。孫叔然云:「音多變,布如灑出也。」郭云「二十七弦」,未見所出。

大琴謂之離。(或曰琴大者二十七弦,未詳長短。《廣雅》曰:「琴長三尺六寸六分,五弦。)

【疏】「大琴謂之離」。

○注「或曰」至「五弦」。○釋曰:《琴操》曰:「伏羲作琴。」《世本》云:「神農作琴。」《白虎通》曰:「琴者禁也,禁止於邪,以正人心也。」琴之大者別名離也。孫叔然云:「音多變,聲流離也。」云「或曰琴大者二十七弦,未詳長短」者,或人言琴有二十七弦,是琴之大者也,但未詳其長短耳。云「《廣雅》曰:琴長三尺六寸六分,五弦」者,此常用之琴也,象三百六十六日,五弦象五行,大弦爲君,小弦爲臣,文王、武王加二弦,以合君臣之恩也。又五弦第一弦爲宮,其次商、角、徵、羽,文武二弦爲少宮、少商。又《琴操》曰:「廣六寸,象六合也。」又上曰池,言其平。下曰濱,言其服。前廣後狹,象尊卑,上圓下方,法天地。然琴爲樂器,通見《詩》、《書》,故此釋之也。

大鼓謂之鼖,(鼖長八寸。○鼖,墳。)小者謂之應。(《詩》曰「應朄縣鼓」,在大鼓側。○應音膺。)

【疏】「大鼓」至「之應」。○釋曰:別鼓大小之名也。鼓之大者名鼖。《周禮鼓人職》曰:「以鼖鼓鼓軍事是也。」其小者名應,言聲應於大鼓也。李巡云:「小者聲音相承,故曰應也。」孫炎云:「和應大鼓也。」注「鼖長八尺」。○釋曰:知者案《考工記》人爲鼓,「長八尺,鼓四尺,中圍加三之一,謂之鼖」。後鄭注云:「中圍加三之一者,加於面之圍以三分之一也。面四尺,其圍十二尺,加以三分一,四尺,則中圍十六尺,徑五尺三寸三分寸之一也。今以合二十版,則版六寸三分寸之二耳。大鼓謂之鼖,以鼖鼓鼓軍事。鄭司農云鼓四尺,謂革所蒙者廣四尺。」

○注「《詩》曰」至「鼓側」。○釋曰:「應朄縣鼓」,《周頌·有瞽》篇文也。鄭箋云:「朄,小鼓,在大鼓旁。應,鼙之屬也。」案朄,引也,謂擊小鼓引樂聲。

大磬謂之毊。(毊形似犁錧,以玉石爲之。○毊,虛驕反。)

【疏】「大磬謂之毊」。○釋曰:磬,樂器名也,以玉石爲之。《世本》曰:「無句作磬。」《釋名》云:「磬,罄也,聲堅罄罄然。」《考工記》曰:「磬氏爲磬,倨句一矩有半,其博爲一,股爲二,鼓爲三。參分其股博,去一以爲鼓博。參分其鼓博,以其一爲之厚。已上則磨其旁,已下則磨其耑。」是其制也。大者名毊。孫炎云:「毊,喬也。喬,高也。謂其聲高也。」李巡云:「大磬聲清燥也,故曰毊。毊,操也。

○注「毊形」至「爲之」。○釋曰:《字林》云:「錧,田器也。」自江而南呼犁刃爲錧,此毊形似犁錧,但大爾。云「以玉石爲之」者,《左傳》云:「玉磬紀甗。」又八音謂磬爲石。故知「以玉石爲之」也。

大笙謂之巢,(列管瓠中,施簧,管端大者十九簧。)小者謂之和。(十三簧者。《鄉射記》曰:「三簧一和而成聲。」)

【疏】「大笙」至「之和」。○釋曰:《世本》云:「隨作笙。」《禮記》曰:「女媧之笙簧。」《釋名》曰:「笙,生也。象物貫地而生。」《說文》云:「笙,正月之音。物生,故謂之笙。」有十三簧,象鳳之身。」其大者名巢。巢,高也。言其聲高。小者名和。李巡云:「小者聲少,音相和也。」孫炎云:「應和於笙。」注「列管」至「九簧」。○釋曰:瓠,匏也,以匏爲底,故八音謂笙爲匏。簧者,笙管之中金薄鍱也。笙管必有簧,故或謂笙爲簧。《詩·王風》云:「左執簧。」是也。大者十九簧,以時驗而言也。

○注「十三」至「成聲」。○釋曰:云「十三簧」者,鄭司農注《周禮》亦云「十三簧」,相傳爲然。云「《鄉射記》曰:三笙一和而成聲」者,彼鄭注云:「三人吹笙,一人吹和。」是也。

大篪謂之沂。(篪以竹爲之,長尺四寸,圍三寸,一孔上出,一寸三分,名翹,橫吹之。小者尺二寸。《廣雅》云:「八孔。」○篪,池。沂,銀。)

【疏】「大篪謂之沂」。○釋曰:李巡曰:「大篪其聲悲也。」孫炎曰:「篪聲悲。沂,悲也。」《釋名》曰:「篪,啼也,聲如嬰兒啼。」郭云:「篪以竹爲之,長尺四寸,圍三寸,一孔上出寸三分,名翹,橫吹之。小者尺二寸。《廣雅》云:『八孔。』」鄭司農注《周禮》云:「篪七空。」蓋不數其上出者,故七也。

大塤謂之嘂。(塤,燒土爲之,大如鵝子,銳上,平底,形如稱錘,六孔。小者如雞子。○塤,喧。嘂,叫。)

【疏】「大塤謂之嘂」。○釋曰:《說文》云:「塤,樂器名。從土,熏聲。」塤、壎古今字。《釋名》云:「塤,喧也,聲濁喧喧然。」大塤名嘂。孫炎曰:「音大如叫呼聲。」郭云:「塤,燒土爲之,大如鵝子,銳上,平底,形如稱錘,六孔。小者如雞子。」《周禮·小師》注云:「塤,燒土爲之,大如雁卵。」鄭司農亦云「六孔」,是相傳爲然也。《世本》云:「暴辛公作塤。蘇成公作篪。」譙周《古史》云:「古有塤篪,尚矣。周幽王時暴辛公善塤,蘇成公善篪,記者因以爲作,謬矣。」《世本》之謬,信如周言。其云蘇公、暴公所善,亦未知所出。蓋以《詩·小雅》云:「伯氏吹塤,仲氏吹篪。」蘇公剌暴公也,故致斯謬。

大鐘謂之鏞,(《書》曰:「笙鏞以間。」亦名鑮。○鑮音博。)其中謂之剽,小者謂之棧。

【疏】「大鐘」至「之棧」。○釋曰:此別鐘大小之名也。《說文》云:「鐘,樂器也。」《世本》云:「垂作鐘。」《考工記》:「鳧氏爲鐘。」《釋名》曰:「鐘,空也,內空受氣多。」其大者名鏞。李巡曰:「大鐘,音聲大。鏞,大也。」孫炎曰:「鏞,深長之聲。」又名鑮。《大射禮》云:「樂人宿縣於阼階東,笙磬西面,其南笙鐘,其南鑮。」鄭云:「鑮,如鐘而大。」是也。其不大不小者,名剽。孫炎曰:「剽者,聲輕疾也。」李巡云:「其中微小,故曰剽。剽,小也。其小者名棧。李巡云:「棧,淺也。」東晉太興元年,會稽剡縣人家井中得一鐘,長三寸,口徑四寸,上有銘古文,云棧,鐘之小者,既長三寸,自然淺也。

○注「《書》曰:笙鏞以間」。○釋曰:《尚書·益稷》篇文也。

大簫謂之言,(編二十三管,長尺四寸。)小者謂之筊。(十六管,長尺二寸。簫,一名籟。○筊,音交。)

【疏】「大簫」至「之筊」。○釋曰:此別簫大小之名也。《風俗通》云:「舜作簫。其形參差,以象鳳翼。十管,長二尺。」《博雅》曰:「簫大者二十三管,無底。小者十六管,有底。」其大者名言。李巡曰:「大簫,聲大者言言也。」郭云:「編二十三管,長尺四寸。」其小者名筊。李巡曰:「小者聲揚而小,故言筊。筊,小也。」郭云:「十六管,長尺二寸。簫,一名籟。」又《通卦驗》云:「簫長尺四寸,其言管數、長短雖異,要是編小竹管爲之耳。」

大管謂之簥,(管長尺,圍寸,並漆之,有底。賈氏以爲如篪,六孔。」○簥,嬌。)其中謂之篞,小者謂之篎。(篞,乃結切。篎音眇。)

【疏】「大管」至「之篎」。○釋曰:別管大小之名也。大管名簥。李巡云:「聲高大,故曰簥。簥,高也。郭云:「管長尺,圍寸,並漆之,有底。賈氏以爲如篪,六孔。」《小師》注云:「管如笛,形小,並兩管而吹之。今大予樂官有之。」是也。其中不大不小者,名篎。

大籥謂之產,(籥如笛,三孔而短小。)其中謂之仲,小者謂之箹。

【疏】「大籥」至「之箹」。○釋曰:籥,樂器名。其大者名產,其中者名仲,小者名箹。郭云:「籥如笛,三孔而短小。」《廣雅》云:「七孔。」《周禮》:「笙師掌教吹籥。」鄭注云:「籥如笛,三空。」《詩·邶風》云:「左手執籥。」毛傳云:「籥六孔。」所見異也。

徒鼓瑟謂之步,(獨作之。)徒吹謂之和,徒歌謂之謠,(《詩》云:「我歌且謠。」○吹,昌睡切。和,去聲。)徒擊鼓謂之咢,(《詩》云:「或歌或咢。」○咢,五各切。)徒鼓鐘謂之修,徒鼓磬謂之寋。(未見義所出。○寋,紀展切。)

【疏】「徒鼓瑟」至「之寋」。○釋曰:凡八音備作曰樂,一音獨作,不得樂名,故此辨其異名也。徒,空也。鄭注《周禮·小師》云:「出音曰鼓。」空作一器以出其音者,謂之徒鼓.故郭云「獨作之」也。

○注「《詩》云:我歌且謠」。○釋曰:此《魏風·園有桃》篇文也。毛傳云:「曲合樂曰歌,徒歌曰謠。」孫炎云:「聲消搖也。」注「或歌或咢」。○釋曰:《大雅·行葦》篇文也。毛傳云:「歌有比於琴瑟也,徒擊鼓曰咢。」孫炎云:「聲驚咢也。」

所以鼓柷謂之止,(柷如漆桶,方二尺四寸,深一尺八寸,中有椎柄,連底桐之,令左右擊。止者,其椎名。○柷,昌孰切。)所以鼓敔謂之籈。(敔如伏虎,背上有二十七鉏鋙,刻以木,長尺,櫟之,籈者其名。○籈音真。)

【疏】「所以鼓柷」至「之籈」。○釋曰:此別柷敔之名也。《周禮》:「小師掌教鼓鞀柷敔。」柷敔皆以木爲之,故《大師》注云:「木柷敔也。」《禮記》謂之椌楬。所以鼓動其柷以出其音者名止,所以鼓動其敔以出其音者名籈。郭云:「柷如漆桶,方二尺四寸,深一尺八寸,中有椎柄,連底桐之,令左右擊。止者,其椎名。」「敔如伏虎,背上有二十七鉏鋙,刻以木,長尺,櫟之,籈者其名。」《皋陶謨》云:「合止柷敔。」鄭注云:「柷,狀如漆桶,中有椎,合之者投椎於其中而撞之。敔,狀如伏虎,背上刻之,所以鼓之以止樂。」此等形狀,蓋依漢之大予樂而知之。

大鞀謂之麻,小者謂之料。(麻者音概而長也,料者聲清而不亂。○鞀,音桃。料,音聊。)

【疏】「大鞀」至「之料」。○釋曰:《詩·頌》云:「鞀磬柷敔。」鄭注《小師職》云:「鞀如鼓而小,持其柄搖之,旁耳還自擊。」一名麻。其小者名料。麻者音概而長也,料者聲清而不亂。

和樂謂之節。

【疏】「和樂謂之節」。○釋曰:八音克諧,無相奪倫,謂之和樂。樂和則應節。《樂記》云:「治世之音安以樂,其政和。」是也。《樂記》又云:「大業與天地同和,大禮與天地同節。」此對文爾。總而言之,則禮樂相將,故此和樂亦謂之節。一云:節,樂器名,謂相也。《樂記》云:「治亂以相。」鄭注云:「相即拊也,亦以節樂。拊者以韋爲表,裝之以糠。糠一名相,因以名焉。」言治理奏樂之時,擊拊以輔相於樂,而爲節也。既以柷作樂,以敔止樂,故以節爲和樂,義所通也。

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