爾雅注疏卷四

釋訓第三


【疏】釋曰:案《釋詁》云:「訓,道也。」《周禮·地官》有土訓、誦訓。鄭司農注云:「謂以遠方土地所生異物以告道王也。」後鄭云:「玄謂能訓說土地善惡之勢,誦訓能訓說四方所誦習,及人所作爲,及時事。」然則此篇以物之事、義、形、貌告道人也,故曰「釋訓」。案此所釋,多釋《詩》文,故郭氏即以《詩》義解之。

明明、斤斤,察也。(皆聰明鑒察。○斤,居覲反。)

【疏】「明明、斤斤,察也」。○釋曰:舍人曰:「明明言其明甚。」孫炎曰:「明明,性理之察也。」《大雅·常武》云:「赫赫明明。」舍人:「斤斤,物精詳之察也。」孫炎曰:「斤斤,重慎之察也。」《周頌·執競》云:「斤斤其明。」明鑒察也。

條條、秩秩,智也。(皆智思深長。○條,音由。)

【疏】「條條、秩秩,智也」。○釋曰:皆智思深長也。《小雅·賓之初筵》云:「左右秩秩。」言其威儀審智不失禮也。

穆穆、肅肅,敬也。(皆容儀謹敬。)

【疏】「穆穆、肅肅,敬也」。○釋曰《周頌·雝》篇云:「有來雝雝,至止肅肅。相維辟公,天子穆穆。」此皆禘祭之時容儀謹敬也。

諸諸、便便,辯也。(皆言辭辯給。○便,婢綿反。)

【疏】「諸諸、便便,辯也」。○釋曰:皆言辭辯給也。《論語》云:「便便言。」《小雅·采菽》云:「平平左右。」毛傳云:「平平,辯治也。」便、平,古今字。

肅肅、翼翼,恭也。(皆恭敬。)

【疏】「肅肅、翼翼,恭也」。○釋曰:皆恭敬也。《大雅·思齊》云:「肅肅在廟。」《大明》云:「維此文王,小心翼翼。」言文王及群臣恭敬貌也。

廱廱、優優,和也。(皆和樂。○廱,於容反。)

【疏】「廱廱、優優,和也」。○釋曰:《大雅·思齊》云:「雝雝在宮。」《商頌·長髮》云:「敷政優優。」此皆人君德政和樂也。

兢兢、憴憴,戒也。(皆戒慎。)

【疏】「兢兢、憴憴,戒也」。○釋曰:《小雅·小旻》云:「戰戰兢兢。」《大雅·抑》篇云:「子孫繩繩。」此皆小心戒慎也。憴、繩音義同。

戰戰、蹌蹌,動也。(皆恐動趨步。)

【疏】「戰戰、蹌蹌,動也」。○釋曰:《小旻》云:「戰戰兢兢。」《楚茨》云:「濟濟蹌蹌。」此皆恐動趨走、威儀謹敬也。

晏晏、溫溫,柔也。(皆和柔。)

【疏】「晏晏、溫溫,柔也」。○釋曰:《衛風·氓》篇云:「言笑晏晏。」《大雅·抑》篇云:「溫溫恭人。」此皆寬緩和柔也。

業業、翹翹,危也。(皆縣危。)

【疏】「業業、翹翹,危也」。○釋曰:《大雅·召旻》云:「兢兢業業。」《豳風·鴟鴞》云:「予室翹翹。」此皆縣危恐懼也。

惴惴、憢憢,懼也。(皆危懼。○惴,之瑞反。憢,許堯反。)

【疏】「惴惴、憢憢,懼也」。○釋曰:《秦風·黃鳥》云:「惴惴其栗。」《豳風·鴟鴞》云:「予維音嘵嘵。」此皆危恐懼戰也。

番番、矯矯,勇也。(皆壯勇之貌。○番,音波。矯,居兆反。)

【疏】「番番、矯矯,勇也」。○釋曰:《大雅·崧高》云:「申伯番番。」《魯頌·泮水》云:「矯矯虎臣。」此皆武夫壯勇之貌。

桓桓、烈烈,威也。(皆嚴猛之貌。)

【疏】「桓桓、烈烈,威也」。○釋曰:皆威武嚴猛之貌。《周頌·桓》篇云:「桓桓武王。」《小雅·黍苗》云:「烈烈征師。」

洸洸、赳赳,武也。(皆果毅之貌。)

【疏】「洸洸、赳赳,武也」。○釋曰:《大雅·江漢》云:「武夫洸洸。」《周南·兔置》云:「赳赳武夫。」此皆武夫果毅之貌。《左傳》:「殺敵爲果,致果爲毅。」

藹藹、濟濟,止也。(皆賢士盛多之容止。○藹,烏害反。濟,子禮反。)

【疏】「藹藹、濟濟,止也」。○釋曰:《大雅·卷阿》云:「藹藹王多吉士。」《小雅·楚茨》云:「濟濟蹌蹌。」此皆王朝賢士盛多之容止也。

悠悠、洋洋,思也。(皆憂思。○思,音賜。)

【疏】「悠悠、洋洋,思也」。○釋曰:《鄭風·子矜》云:「悠悠我思。」《邶風·二子乘舟》云:「中心養養。」此皆想念憂思也。洋、養音義同。又《中庸》云:「齊明盛服,以承祭祀,洋洋乎如在其上,如在其左右。」鄭玄云:「洋洋,人想思其傍僾之貌。」

蹶蹶、踖踖,敏也。(皆便速敏捷。○踖,音夕。)

【疏】「蹶蹶、踖踖,敏也」。○釋曰:《唐風·蟋蟀》云:「良士蹶蹶。」《小雅·楚茨》云:「執爨踖踖。」此皆便速敏捷於事也。

薨薨、增增,眾也。(皆眾夥之貌。)

【疏】「薨薨、增增,眾也」。○釋曰:《周南·螽斯》云:「螽斯羽,薨薨兮。」《魯頌·閟宮》云:「烝徒增增。」此皆人物眾夥之貌。楚人謂多爲夥。

烝烝、遂遂,作也。(皆物盛興作之貌。)

【疏】「烝烝、遂遂,作也」。○釋曰:皆物盛興作之貌也。《魯頌·泮水》云:「烝烝皇皇。」

委委、佗佗,美也。(皆佳麗美豔之貌。○佗,陀。)

【疏】「委委、佗佗,美也」。○釋曰:李巡曰:「皆寬容之美也。」孫炎曰:「委委,行之美。佗佗,長之美。」《詩·鄘風·君子偕老》云:「委委佗佗。」毛傳云:「委委者,行可委曲從跡也。佗佗者,德平易也。」是皆佳麗美豔之貌也。

忯忯、惕惕,愛也。(《詩》云:「心焉惕惕。」《韓詩》以爲悅人,故言愛也。忯忯未詳。○忯,徒啟反。)

【疏】「忯忯、惕惕,愛也」。○釋曰:李巡曰:「忯忯,和適之愛也。」

○注「《詩》云:心焉惕惕」者,《陳風·防有鵲巢》文。云「《韓詩》以爲悅人,故言愛也」者,燕人韓嬰爲《詩》作傳,名曰《韓詩》。以此惕惕爲悅人,故言愛也。

偁偁、格格,舉也。(皆舉持物。)

【疏】「偁偁、格格,舉也」。○釋曰:皆謂舉持物也。

蓁蓁、孽孽,戴也。(皆頭戴物。)

【疏】「蓁蓁、孽孽,戴也」。○釋曰:《周南·桃夭》云:「其葉蓁蓁。」《衛風·碩人》云:「庶姜孽孽。」此皆頭戴物,婦人盛飾貌。

懕懕、媞媞,安也。(皆好人安詳之容。○懕,於占反。媞,音題。)

【疏】「懕懕、媞媞,安也」。○釋曰:《秦風·小戎》云:「厭厭良人。」毛傳:「厭厭,安靜也。」孫炎曰:「媞媞,行步之安也。」《魏風·葛屨》云:「好人提提。」毛傳云:「提提,安諦,謂行步安舒而審諦也。」此皆好人安詳之容也。

祁祁、遲遲,徐也。(皆安徐。)

【疏】「祁祁、遲遲,徐也」。○釋曰:皆安徐也。《豳風·七月》云:「春日遲遲,采繁祁祁。」

丕丕、簡簡,大也。(皆多大。)

【疏】「丕丕、簡簡,大也」。○釋曰:《書·立政》云:「以並受此丕丕基。」《周頌·執競》云:「降降簡簡。」是皆多大之稱。

存存、萌萌,在也。(萌萌,未見所出。)

【疏】「存存、萌萌,在也」。○釋曰:謂存在也。《易·繫辭》云:「成性存存。」萌萌,字書作𢡗,《說文》云作蕄,郭云「未見所出」。

懋懋、慔慔,勉也。(皆自勉強。○懋,茂。慔,暮。)

【疏】「懋懋、慔慔,勉也」。○釋曰:皆自勉強也。《書》曰:「懋哉懋哉。」慔與慕同。

庸庸、慅慅,勞也。(皆劬勞也。○慅,音蚤。)

【疏】「庸庸、慅慅,勞也」。○釋曰:皆劬勞也。有功庸者,皆勞也。《小雅·巷伯》云:「勞人草草。」毛傳云:「草草,勞心也。」又《陳風·月出》云:「勞心慅兮。」慅、草音義同。

赫赫、躍躍,迅也。(皆盛疾之貌。○赫音釋。)

【疏】「赫赫、躍躍,迅也」。○釋曰:孫炎云:「赫赫,顯著之迅。」《大雅·常武》云:「赫赫業業。」毛傳云:「赫赫然盛也。」《巧言》詩云:「躍躍毚兔。」是皆顯盛迅疾之貌。

綽綽、爰爰,緩也。

【疏】「綽綽、爰爰,緩也」。○釋曰:皆寬緩也。《小雅·角弓》云:「綽綽有裕。」毛傳云:「綽綽,寬也。」《王風·兔爰》云:「有兔爰爰。」毛傳云:「爰爰,緩意。」郭云「悠悠、偁偁、丕丕、簡簡、存存、懋懋、庸庸、綽綽,盡重語」者,言此數字單言之,其義亦同。但古人有重語者,故復出之。

坎坎、墫壿,喜也。(皆鼓舞歡喜。○壿,七旬反。)

【疏】「坎坎、壿壿,喜也」。○釋曰:皆鼓舞歡喜也。《小雅·伐木》云:「坎坎鼓我,蹲蹲舞我。」鄭箋云:「爲我擊鼓坎坎然,爲我興舞蹲蹲然。謂以樂樂己也。」壿、蹲音義同。

瞿瞿、休休,儉也。(皆良士節儉。○瞿,居其反。)

【疏】「瞿瞿、休休,儉也」。○釋曰:李巡曰:「皆良士顧禮節之儉也。」《唐風·蟋蟀》云:「良士瞿瞿。」毛傳云:「瞿瞿然顧禮義也。」又云:「良士休休。」毛傳云:「休休,樂道之心。」皆良士節儉也。

旭旭、蹻蹻,憍也。(皆小人得志憍蹇之貌。○蹻,巨虐反。憍,嬌夭反。)

【疏】「旭旭、蹻蹻,憍也」。○釋曰:郭氏讀旭旭爲好好。《小雅·巷伯》云:「驕人好好。」鄭箋云:「好好者,喜讒言之人也。」《大雅·板》篇云:「小子蹻蹻。」毛傳云:「蹻蹻,驕貌。」是皆小人得志憍蹇之貌也。

夢夢、訰訰,亂也。(皆闇亂。○夢,亡工反。訰,之閏反。)

【疏】「夢夢、訰訰,亂也」。○釋曰:孫炎曰:「夢夢,昏昏之亂也。」《大雅·抑》篇云:「視爾夢夢。」又曰:「誨爾諄諄。」皆是闇亂也。訰、諄音義同。

懪懪、邈邈,悶也。(皆煩悶。○懪,雹。)

【疏】「懪懪、邈邈,悶也」。○釋曰:懪懪,煩悶也。舍人曰:「邈邈,憂悶也。」《大雅·抑篇》云:「聽我藐藐。」毛傳云:「藐藐然不入也。」是皆煩悶之謂也。

儚儚、洄洄,惛也。(皆迷惛。○儚,亡崩反。)

【疏】「儚儚、洄洄,惛也」。○釋曰:皆迷亂惛惑也。郭《音義》云:「洄本作䙟,音韋。」

版版、蕩蕩,僻也。(皆邪僻。)

【疏】「版版、蕩蕩,僻也」。○釋曰:皆邪僻也。李巡曰:「版版,失道之僻也。蕩蕩者,弗思之僻也。」《大雅·板》篇:「上帝板板。」毛傳云:「板板,反也。上帝以稱王者也。」鄭箋云:「王爲政,反先王與天之道。」又《蕩》篇云:「蕩蕩上帝。」鄭箋云:「蕩蕩,法度廢壞之貌。」版、板,蕩、蕩音義同。

爞爞、炎炎,薰也。(皆旱熱薰灸人。○爞音同。)

【疏】「爞爞、炎炎,薰也」。○釋曰:皆旱熱之氣薰灸人也。《大雅·雲漢》云:「蘊隆蟲蟲。」毛傳云:「蘊蘊而暑,隆隆而雷,蟲蟲而熱。」又云:「赫赫炎炎。」毛傳云:「赫赫,氣也。炎炎,熱氣也。」爞、蟲音義同。

居居、究究,惡也。(皆相憎惡。)

【疏】「居居、究究,惡也」。○釋曰:李巡曰:「居居,不狎習之惡。」孫炎云:「究究,窮極人之惡。」《唐風·羔裘》云:「羔裘豹祛,自我人居居。」又曰:「自我人究究。」毛傳曰:「居居,懷惡不相親比之貌。究究猶居居也。」是皆相憎惡也。

仇仇、敖敖,傲也。(皆傲慢賢者。○敖,五高反。傲,五耗反。)

【疏】「仇仇、敖敖,傲也」。○釋曰:《小雅·正月》云:「執我仇仇。」毛傳云:「仇仇猶謷謷也。」鄭箋云:「王既得我,執留我,其禮待我謷謷然,亦不問我在位之功力。」言其有貪賢之名,無用賢之實。《大雅·板》篇云:「我即爾謀,聽我囂囂。」毛傳云:「囂囂猶謷謷也。」鄭箋云:「我就女而謀,欲忠告以善道,女反聽我言謷謷然不肯受。」是皆傲慢賢者。敖、謷、囂音義同。

佌佌、瑣瑣,小也。(皆才器細陋。○佌音此。)

【疏】「佌佌、瑣瑣,小也」。○釋曰:皆才器細陋也。《小雅·正月》云:「佌佌彼有星。」毛傳云:「佌佌,小也。」鄭箋云:「此言小人富也。」舍人曰:「瑣瑣,計謀褊淺之貌。」《節南山》云:「瑣瑣姻亞。」鄭箋云:「瑣瑣婚姻妻党之小人。」

悄悄、慘慘,慍也。(皆賢人愁恨。)

【疏】「悄悄、慘慘,慍也」。○釋曰:慍,恨怒也。皆賢人愁恨也。《邶風·柏舟》云:「憂心悄悄,慍於群小。」毛傳云:「慍,怒也。悄悄,憂貌。」李巡曰:「慘慘,憂之慍。《大雅·抑》篇云:「我心慘慘。」毛傳云:「慘慘,憂不樂也。」

痯痯、瘐瘐,病也。(皆賢人失志,懷憂病也。○痯,音管。瘐,羊主反。)

【疏】「痯痯、瘐瘐,病也」。○釋曰:《小雅·杕杜》云:「四牡痯痯。」毛傳云:「痯痯,罷貌。」又《大雅·板》篇云:「靡聖管管。」毛傳云:「管管,無所依也。」《小雅·正月》云:「憂心愈愈。」毛傳云:「愈愈,憂懼也。」此皆賢人失志,懷憂病也。

殷殷、惸惸、忉忉、慱慱、欽欽、京京、忡忡、惙惙、怲怲、弈弈,憂也。(此皆作者歌事以詠心憂。○惸,瓊。慱,團。怲,柄。)

【疏】「殷殷」至「憂也」。○釋曰:《小雅·正月》云:「憂心慇慇。」毛傳云:「慇慇然痛也。」又云:「憂心惸惸。」毛傳云:「惸,憂意也。」《檜風·羔裘》云:「勞心忉忉。」鄭箋云:「三諫不從,待放而去,思君如是,心忉忉然。」又《素冠》云:「勞心慱慱。」毛傳云:「慱慱,憂勞也。」《秦風》云:「憂心欽欽。」毛傳云:「思望之心中欽欽然。」《小雅·正月》云:「憂心京京。」毛傳云:「京京,憂不去也。」《召南·草蟲》云:「未見君子,憂心忡忡。」毛傳云:「忡忡,猶衝衝也。」鄭箋云:「未見君子者,謂在塗時也。在塗而憂,憂不當君子,無以寧父母,故心衝衝然。」又曰:「憂心惙惙。」毛傳云:「惙惙,憂也。」《小雅·頍弁》云:「憂心怲怲。」毛傳云:「怲怲,憂盛滿也。」又云:「憂心弈弈。」毛傳云:「弈弈然無所薄也。」此皆作者歌事以詠心憂也。

畇畇,田也。(言墾辟也。○畇音巡。)

【疏】「畇畇,田也」。○釋曰:謂耕墾開闢土田畇畇然也。《小雅·信南山》云:「畇畇原隰。」毛傳云:「畇畇,墾辟貌。」

畟畟,耜也。(言嚴利。○畟,楚力反。)

【疏】「畟畟,耜也」。○釋曰:舍人曰:「畟畟,耜入地之貌。」《周頌·良耜》云:「畟畟良耜,俶載南畝。」毛傳云:「畟畟,猶測測也。」鄭箋云:「良,善也。農人測測,以利善之耜熾菑是南畝也。」是言耜之嚴利也。

郝郝,耕也。(言土解。○郝,釋。)

【疏】「郝郝,耕也」。○釋曰:謂耕地,其土解散郝郝然也。《周頌·載芟》云:「其耕澤澤。」鄭箋云:「土氣烝達而和,耕之則澤澤然解散。」郝郝、澤澤並音釋,其義亦同。

繹繹,生也。(言種調。)

【疏】「繹繹,生也」。○釋曰:舍人云:「穀皆生之貌。」《載芟》云:「驛驛其達。」毛傳云:「達,射也。」鄭箋云:「達,出地也。」是言其種調勻,皆出地而生也。繹與驛音義同。

穟穟,苗也。(言茂好也。○穟音遂。)

【疏】「穟穟,苗也」。○釋曰:《大雅·生民》云:「禾役穟穟。」毛傳云:「役,列也。穟穟,苗好美也。」是言茂好也。

緜緜,穮也。(言芸精。○穮,方遙反。)

【疏】「緜緜,穮也」。○釋曰:孫炎云:「緜緜,言詳密也。」《載芟》云:「緜緜其麃。」毛傳云:「麃,耘也。」《說文》云:「穮,耨鋤田也。」《字林》云:「穮,耕禾間也。」是言芸耨精也。穮、麃,耘、芸,音義同。

挃挃,穫也。(刈禾聲。○挃,丁秩反。穫,戶郭反。)栗栗,眾也。(積聚緻。)

【疏】「挃挃,穫也。栗栗,眾也」。○釋曰:孫炎云:「挃挃,穫聲也。」李巡曰:「栗栗,積聚之眾也。」《良耜》云:「穫之挃挃,積之栗栗。」毛傳云:「挃挃,穫聲也。栗栗,眾多也。」《小爾雅》云:「截穎謂之挃。」故郭云「刈禾聲」、「積聚緻」也。緻謂密也。

溞溞,淅也。(洮米聲。○溞,蘇刀切。淅音錫。)烰烰,烝也。(氣出盛。)

【疏】「溞溞,淅也。烰烰,烝也。」○釋曰:《大雅·生民》云:「釋之叟叟,烝之浮浮。」毛傳云:「釋,淅米也。叟叟,聲也。浮浮,氣也。」鄭箋云:「釋之烝之,以爲酒及簠簋之實。」故郭云「洮米聲」、「氣出盛」也。溞、叟音異義同。烰、浮音義同。

俅俅,服也。(謂戴弁服。)

【疏】「俅俅,服也」。○釋曰:《周頌·絲衣》云:「載弁俅俅。」毛傳云:「俅俅,恭順貌。」鄭箋云:「載猶戴也。弁,爵弁也。爵弁而祭於王,士服也。」故郭云「謂戴弁服」。

峨峨,祭也。(謂執圭璋助祭。)

【疏】「峨峨,祭也」。○釋曰:《大雅·棫樸》云:「奉璋峨峨。」毛傳云:「半珪曰璋。峨峨,盛壯也。」鄭箋云:「璋,璋瓚也。祭祀之禮,王裸以圭瓚,諸臣助之,亞裸以璋瓚,奉璋之儀峨峨然。」故郭云「執圭璋助祭」也。

鍠鍠,樂也。(鐘鼓音。○鍠音黃。)

【疏】「鍠鍠,樂也」。○釋曰:《周頌·執競》云:「鐘鼓喤喤。」毛傳云:「喤喤,和也。」鄭箋云:「武王既定天下,祭祖考之廟,奏樂而八音克諧。」字書云:「鍠鍠,樂之聲也。」故郭云「鐘鼓音」。鍠、喤音義同。

穰穰,福也。(言饒多。)

【疏】「穰穰,福也」。○釋曰:《執競》云:「降福穰穰。」毛傳云:「穰穰,眾也。」鄭箋云:「神與之福,又眾大,謂如嘏辭也。」是言得福饒多也。

子子孫孫,引無極也。(世世昌盛長無窮。)

【疏】「子子孫孫,引無極也」。○釋曰:「子子孫孫。」《小雅·楚茨》文也。「引無極也」者,作者所以釋之也。舍人曰:「子孫長行美道,引無極也。」郭云:「世世昌盛長無窮。」

顒顒卬卬,君之德也。(道人君者之德望。)

【疏】「顒顒卬卬,君之德也」。○釋曰:此道人君之德望也。「顒顒卬卬」,《大雅·卷阿》文也。「君之德也」者,作者釋之也。案《詩》云:「顒顒卬卬,如圭如璋,令聞令望。」毛傳云:「顒顒,溫貌。卬卬,盛貌。」鄭箋云:「令,善也。王有賢臣,與之以禮義相切嗟,體貌則顒顒然敬順,志氣則卬卬然高朗,如玉之圭璋也。人聞之則有善聲譽,人望之則有善威儀,德行相副。」

丁丁、嚶嚶,相切直也。(丁丁,砍木聲。嚶嚶,兩鳥鳴,以喻朋友切磋相正。○丁音爭。)

【疏】「丁丁、嚶嚶,相切直也」。○釋曰:直猶正也。《小雅·伐木》云:「伐木丁丁,鳥鳴嚶嚶。」鄭箋云:「昔日未居位,在農之時,與友生於山岩伐木,爲勤苦之事,猶以道德相切正也。」故郭云:「丁丁,伐木聲。嚶嚶,兩鳥鳴以喻朋友切磋相正。」

藹藹、萋萋,臣盡力也。(梧桐茂,賢士眾,地極化,臣竭忠。)噰噰、喈喈,民協服也。(鳳凰應德鳴相和,百姓懷附興頌歌。○盡,苦忍切。喈音皆。)

【疏】「藹藹」至「服也」。○釋曰:《大雅·卷阿》云:「藹藹王多吉士。」鄭箋云:「王之朝多善士藹藹然。」又云:「菶菶萋萋,雝雝喈喈。」毛傳云:「梧桐盛也,鳳皇鳴也,臣竭其力,則地極其化;天下和洽,則鳳皇樂德。」鄭箋云:「菶菶萋萋,喻君德盛也。雝雝喈喈,喻民臣和協。」是皆臣下盡力,民人協服也。故郭云:「梧桐茂,賢士眾,地極化,臣竭忠」,「鳳皇應德鳴相和,百姓懷附興頌歌」也。

佻佻、契契,愈遐急也。(賦役不均,小國困竭。賢人憂歎,遠益急切。○佻,敕料反。契,苦結反。)

【疏】「佻佻、契契,愈遐急也」。○釋曰:愈,益也。遐,遠也。謂賦役不均,小國困竭,賢人憂歎,遠益急切也。《小雅·大東》云:「糾糾葛屨,可以履霜。佻佻公子,行彼周行。」毛傳云:「佻佻,獨行貌。公子,譚公子也。」鄭箋云:「云:「葛屨,夏屨也。周行,周之列位也。言時財貨盡,雖公子衣屨不能順時,乃夏之葛屨,今以履霜送轉餫,因見使行周之列位者,而發幣焉,言雖困乏,猶不得止。」又云:「契契寤歎,哀我憚人。」毛傳云:「契契,憂苦也。」鄭箋云:「今譚大夫契契憂苦而寤歎,哀其人民之勞苦。」是也。

宴宴、粲粲,尼居息也。(盛飾宴安,近處優閑。○尼,女乙切。)

【疏】「宴宴、粲粲,尼居息也」。○釋曰:尼,近也。謂宴安盛飾,近處優閑也。《小雅·北山》:「或燕燕居息。」毛傳云:「燕燕,安息貌。」又《大東》云:「東人之子,職勞不來。西人之子,粲粲衣服。」毛傳云:「東人,譚人也。來,勤也。西人,京師人也。粲粲,鮮盛也。」鄭箋云:「職,主也。東人勞苦而不見,謂京師人衣服鮮潔而逸豫。言王政偏甚也。」

哀哀、淒淒,懷報德也。(悲苦征役,思所生也。)

【疏】「哀哀、淒淒,懷報德也」。○釋曰:懷,思也。悲苦征役,思報父母之德也。《小雅·蓼莪》云:「哀哀父母,生我劬勞。」鄭箋云:「哀哀者,恨不得終養父母,報其生長己之苦。」郭音云:「淒本或作萋。」《出車》云:「赫赫南仲,薄伐西戎。春日遲遲,卉木萋萋。」是也。言以此征役,故思所生也,所生謂父母。

儵儵、嘒嘒,罹禍毒也。(悼王道穢塞,羨蟬鳴自得,傷己失所,遭讒賊。○儵,徒的反。嘒,呼惠反。)

【疏】「儵儵、嘒嘒,罹禍毒也」。○釋曰:罹,遭也。《小雅·小弁》云:「踧踧周道,鞫爲茂草。」毛傳云:「踧踧,平易也。周道,周室之通道。鞫,窮也。」鄭箋云:「此喻幽王信褒姒之讒,亂其德政,使不通於四方。」又曰:「菀彼柳斯,鳴蜩嘒嘒。」毛傳云:「蜩,蟬也。嘒嘒,聲也。」鄭箋云:「柳未茂盛則多蟬。」案《詩》敘云:「《小弁》,刺幽王也。太子之傅作焉。」毛傳云:「幽王取申女,生太子宜咎。又說褒姒,生子伯服,立以爲后,而放宜咎,將殺之。」故郭云:「悼王道穢塞,羨蟬鳴自得,傷己失所,遭讒賊。」儵、踧並音狄。

晏晏、旦旦,悔爽忒也。(傷見絕棄,恨士失也。)

【疏】「晏晏、旦旦,悔爽忒也」。○釋曰:悔,恨也。爽忒,差失也。皆婦人恨夫棄己而行差失也。《衛風·氓》篇云:「總角之晏,言笑晏晏。信誓旦旦。」毛傳云:「總角,結髮也。晏晏,和柔也。信誓旦旦然。」鄭箋云:「我爲童女,未笄結髮宴然之時,女與我言笑晏晏然而和柔,我其以信相誓旦旦耳。言其懇惻款誠。」案《詩》敘云:「《氓》,剌時也。宣公之時,禮義消亡,淫風大行。男女無別,遂相奔誘。華落色衰,復相棄背。或乃困而自悔,喪其妃耦。故敘其事以風焉。」故郭云:「傷見絕棄,恨士失也。」

皋皋、琄琄,剌素食也。(譏無功德,尸寵祿也。○琄,胡大反。刺,七賜反。)

【疏】「皋皋、琄琄,刺素食也」。○釋曰:素,空也。刺無德而空食其祿也。舍人曰:「皋皋,不治之貌。」《大雅·召旻》云:「皋皋訿訿,曾不知玷。」毛傳云:「皋皋,頑不知其道也。」鄭箋云:「玷,缺也。王政已大壞,小人在位,曾不知大道之缺。」某氏云:「鞙鞙,無德而佩。」《小雅·大東》云:「鞙鞙佩璲,不以其長。」毛傳云:「鞙鞙,玉貌。璲,瑞也。」鄭箋云:「佩璲者,以瑞玉爲佩,佩之鞙鞙然,居其官職,非其才之所長也。徒美其佩而無其德,刺其素飧。」是也。郭云「譏無功德,尸寵祿也」者,案鄭注《禮記》云:「尸謂不知人事,無辭讓也。以其尸者,神象居位不言,但受祭享,小人在位亦無言,而受寵祿有似於尸。」故云「尸寵祿也」。琄、鞙音義同。

懽懽、愮愮,憂無告也。(賢者憂懼,無所訴也。○懽音貫。愮音遙。)

【疏】「懽懽、愮愮,憂無告也」。○釋曰:謂賢者憂懼,無所告訴也。《大雅·板》篇云:「老夫灌灌。」毛傳云:「灌灌,猶款款也。」鄭箋云:「老夫諫女款款然。」《三風》云:「中心搖搖。」毛傳云:「搖搖,憂無所愬。」懽、灌,愮、搖,音義同。

憲憲、洩洩,制法則也。(佐興虐政,設教令也。)

【疏】「憲憲、洩洩,制法則也」。○釋曰:李巡曰:「皆惡黨爲制法則也。」孫炎曰:「厲王方虐,諂臣並爲製作法令。」《大雅·板》篇云:「天之方難,無能憲憲。天之方蹶,無能泄泄。」毛傳云:「憲憲,猶欣欣也。蹶,動也。泄泄,猶沓沓也。」鄭箋云:「天,斥王也。王方欲艱難天下之民,又方變更先王之道,臣乎女無憲憲然,無沓沓然,爲之制法度,達其意以成其惡。」皆是佐興虐政,設教令也。

謔謔、謞謞,崇讒慝也。(樂禍助虐,增譖惡也。○謞,虛各切。)

【疏】「謔謔、謞謞,崇讒慝也」。○釋曰:崇,增也。讒,譖也。慝,惡也。言樂禍助虐,增譖惡也。舍人曰:「謔謔、謞謞皆盛烈貌。」孫炎曰:「厲王暴虐,大臣謔謔然喜,謞謞然盛,以興讒惡也。」《大雅·板》篇云:「天之方虐,無然謔謔。」毛傳云:「謔謔然喜樂。」鄭箋云:「王方爲酷虐之政,女無謔謔然以讒慝助之。」又曰:「多將熇熇,不可救藥。」毛傳云:「熇熇然熾盛也。」鄭箋云:「多行熇熇,慘毒之惡,誰能止其禍?」是也。謞、熇音義同。

翕翕、訿訿,莫供職也。(賢者陵替奸黨熾,背公恤私曠職事。○訿,子氏切。)

【疏】「翕翕、訿訿,莫供職也」。○釋曰:言賢者陵替,奸党熾盛,背公恤私,曠其職事,無肯供職也。《小雅·小旻》云:「潝潝訿訿,亦孔之哀。」毛傳云:「潝潝然患其上,訿訿然思不稱乎上。」鄭箋云:「臣不事君,亂之階也,甚可哀也。」又《大雅·召旻》云:「皋皋訿訿。」毛傳云:「訿訿,窳不共事也。」故郭云「賢者陵替奸党熾,盛背公恤私曠職事」。《說文》云:「窳,懶也。草木皆自豎立,惟瓜瓠之屬臥而不起,似若懶人常臥室,故字從宀(音眠)。」

速速、蹙蹙,惟逑鞫也。(陋人專祿國侵削,賢士永哀念窮迫。)

【疏】「速速、蹙蹙,惟逑鞫也」。○釋曰:惟,念也。逑,急迫也。鞫,窮也。言鄙陋小人專據爵祿,國土侵削,致賢士永哀念其窮迫也。《小雅·正月》云:「蔌蔌陋也。」鄭箋云:「榖,祿也。此言小人富而寠陋將貴也。」又《節南山》云:「蹙蹙靡所騁。」毛傳云:「騁,極也。」鄭箋云:「蹙蹙,小之貌。我視四方土地日見侵削於夷狄,蹙蹙然雖欲馳騁無所之也。」速、蔌音義同。

抑抑,密也。(威儀審諦。)秩秩,清也。(德音清泠。)

【疏】「抑抑,密也。秩秩,清也」。○釋曰:言威儀審諦、德音清泠也。舍人曰:「威儀密靜也。」《大雅·假樂》云:「威儀抑抑,德音秩秩。」鄭箋云:「成王立朝之威儀,緻密無所失,教令又清明,天下皆樂仰之。」

甹夆,掣曳也。(謂牽拕。○甹,普經切。夆,芳逢切。掣,充泄切。)

【疏】「甹夆,掣曳也」。○釋曰:孫炎曰:「謂相掣曳入於惡也。」郭云:「謂牽挽。」《周頌·小毖》(嗣王求助也)云:「莫予荓蜂。」毛傳云:「笄蜂,曳也。」鄭箋云:「群臣小人無敢我𢊏曳,謂爲譎詐誑欺不可信也。」然則掣曳者,從旁牽挽之言。是挽離正道,使就邪僻。荓、甹,夆、蜂,掣、𢊏,音義同

朔,北方也。(謂幽朔。)

【疏】「朔,北方也」。○釋曰:舍人曰:「朔,盡也。北方萬物盡故言朔也。」李巡曰:「萬物盡於北方。」《小雅·出車》云:「城彼朔方。」毛傳云:「朔方,北方也。」但北方大名,皆言朔方。《堯典》云:「宅朔方。」故郭云「謂幽朔」。

不俟,不來也。(不可待,是不復來。)

【疏】「不俟,不來也」。○釋曰:俟,待也。既云不待,是不來也。郭云:「不可待,是不復來。」

不遹,不蹟也。(言不循軌跡也。○遹,聿。)

【疏】「不遹,不蹟也」。○釋曰:遹,循也。軌跡也。謂不循道者曰不跡。郭云:「言不循軌跡也。」《小雅·沔彼》云:「念彼不蹟。」毛傳云:「不蹟,不循道也。」是矣。

不徹,不道也。(徹亦道也。)

【疏】「不徹,不道也」。○釋曰:《小雅十月》云:「天命不徹。」毛傳云:「徹,道也。」鄭箋云:「不道者,言王不循天之政教。」是也。

勿念,勿忘也。(勿念,念也。)

【疏】「勿念,勿忘也」。○釋曰:勿念,念也。念即不忘也。若《大雅·文王》篇云:「無念爾祖。」是也。

萲、諼,忘也。(義見《伯兮》、《考槃》詩。○萲、諼音喧。)

【疏】「萲、諼,忘也」。

○注「義見《伯兮》、《考盤》詩」。○釋曰:《衛風·伯兮》云:「焉得諼草。」毛傳云:「諼草令人忘憂。」又《考槃》云:「永矢弗諼。」是也。《伯兮》篇本或作萲草。

每有,雖也。(《詩》曰:「每有良朋。」辭之雖也。)

【疏】「每有,雖也」。○釋曰:《小雅·常棣》云:「每有良朋,況也永歎。」毛傳云:「況,茲。永,長也。」箋云:「每有,雖也。良,善也。當急難之時,雖有善同門來,茲對之長歎而已。」郭云:「辭之雖也」者,言爲辭語之雖,無他義也。

饎,酒食也。(猶今云饎饌,皆一語而兼通。)

【疏】「饎,酒食也」。○釋曰:《小雅·天保》云:「吉蠲爲饎。」毛傳云:「吉,善。蠲,絜也。饎,酒食也。」郭云:「猶今云饎饌,皆一語而兼通」者,言饎之一字兼通酒食兩名也。李巡曰:「得酒食則喜歡也。」

舞、號,雩也。(雩之祭,舞者吁嗟而請雨。○雩音於。)

【疏】「舞、號,雩也」。○釋曰:孫炎云:「雩之祭,有舞有號。」《左傳》云:「龍見而雩。」服、杜皆云:「雩之言遠也。遠爲百榖祈膏雨。」《月令·仲夏》云:「大雩帝。」鄭注云:「雩,吁嗟求雨之祭也。」郭云:「雩之祭,舞者吁嗟而請雨。」是同鄭說也。

暨,不及也。(《公羊傳》曰:「及,我欲之,暨,不得已。」暨,不得已,是不得及。○暨音忌。)

【疏】「暨,不及也」。

○注「《公羊》」至「得及」。○釋曰:案《春秋》隱元年「三月,公及邾婁儀父盟于昧」。《公羊傳》曰:「及者何?與也。會、及、暨皆與也。曷爲或言會,或言及,或言暨?會猶最也,及猶汲汲也,暨猶暨暨也。及,我欲之;暨,不得已也。」然則暨者非我欲之,事不獲已而爲會者也,故云不及也。

蠢,不遜也。(蠢動爲惡,不謙遜也。)

【疏】「蠢,不遜也」。○釋曰:蠢,動也。遜,順也。言蠢動爲惡,不謙遜也。《小雅·采芑》:「蠢爾蠻荊,大邦爲仇。」是也。

如切如磋,道學也。(骨象須切磋而爲器,人須學問以成德。)如琢如磨,自修也。(玉石之被琢磨,猶人自修飾。)瑟兮僴兮,恂栗也。(恒戰竦。)赫兮烜兮,威儀也。(貌光宣。)有斐君子,終不可諼兮。(斐,文貌。)道盛德至,善民之不能忘也。(常思詠。○僴音限。烜音喧。)

【疏】「如切」至「忘也」。○釋曰:此舉《衛風·淇澳》篇文以釋之也。云「如切如磋」者,《詩》文也。云「道學也」者,作者以釋詩也。道,言也。言人之學以成德,如切磋骨象以成器。毛傳云:「治骨曰切,象曰磋,道其學而成也。」故郭云:「骨象須切磋而爲器,人須學問以成德。」云「如琢如磨」者,《詩》文也。云「自修也」者,釋之也。言人自修飾如琢磨玉石。毛傳云:「治玉曰琢,石曰磨,聽其規諫以自修,如玉石之見琢磨。」郭云:「玉石之被雕磨,猶人自修飾。」云「瑟兮僴兮」者,《詩》文也。「恂栗也」者,釋之也,謂嚴恂戰慄也。故郭云「恒戰竦」。毛傳云:「瑟,矜莊貌。僴,寬大貌。」是外貌莊嚴,又內寬裕也。云「赫兮烜兮」者,《詩》文也。「威儀也」者,釋之也。言赫烜者,容儀發揚之言,故言「威儀也」。毛傳云:「赫,有明德赫赫然。烜,威儀容止宣著也。」故郭云:「貌光宣。」云「有斐君子,終不可諼兮」者,《詩》文也。云「道盛德至,善民之不能忘也」者,釋之也。毛傳云:「斐,文章貌。諼,忘也。」此道有裴然文章之君子,盛德至善如此,故民稱之,常思詠,終不能忘也。案《詩》稱君子,謂武公。

既微且尰。骭瘍爲微,腫足爲尰。(骭,腳脛。瘍,瘡也。○尰,詩勇切。骭音莧。瘍音羊。)

【疏】「既微」至「爲尰」。○釋曰:云「既微且尰」者,《小雅·巧言》文也。云「骭瘍爲微,腫足爲尰」者,釋之也。孫炎曰:「皆水濕之疾也。」郭云:「骭,腳脛也。瘍,瘡也。」然則膝脛之下有瘡腫,是涉水所爲,故鄭箋亦云:「此人居下濕之地,故生微尰之疾。」《詩》云「居河之麋」,是居下濕也。

是刈是濩。濩,煮之也。(煮葛爲絺綌。)

【疏】「是刈是濩。濩,煮之也」。○釋曰:云「是刈是濩」者,《周南·葛覃》文也。云:「濩,煮之也」者,釋之也。舍人曰:「是刈,刈取之。是濩,煮治之。」郭云:「煮葛爲絺綌。」以煮之於濩,故曰濩煮,非訓濩爲煮。以彼下云「爲絺爲綌」,故知煮葛爲絺綌也。毛傳云:「精曰絺,粗曰綌。」

履帝武敏。武,跡也。敏,拇也。(拇跡大指處。○拇音畝。)

【疏】「履帝武敏。武,跡也。敏,拇也」。○釋曰:云「履帝武敏」者,《大雅·生民》文也。云「武,跡也。敏,拇也」者,釋之也。云「拇跡大指處」,鄭箋《詩》云:「祀郊禖之時,時則有大神之跡,姜嫄履之,足不能滿,履其拇指之處,於是遂有身,而生后稷。」是其事也。

張仲孝友。(周宣王時賢臣。)善父母爲孝,善兄弟爲友。

【疏】「張仲」至「爲友」。○釋曰:云「張仲孝友」者,《小雅·六月》文也。云「善父母爲孝,善兄弟爲友」者,釋之也。李巡云:「張姓,仲字,其人孝,故稱孝友。」毛傳云:「張仲,賢臣也。」鄭箋云:「張仲,吉甫之友,其性孝友。」以《詩》敘云「《六月》,宣王北伐也」,故郭云:「周宣王時賢臣。」

有客宿宿,言再宿也。有客信信,言四宿也。(再宿爲信,重言之,故知四宿。)

【疏】「有客」至「四宿也」。○釋曰:云「有客宿宿、有客信信」者,《周頌·有客》文也。云「言再宿也」,「言四宿也」者,釋之也。毛傳云:「一宿曰宿,再宿曰信。」各重言之,故知再宿及四宿也。

美女爲媛。(所以結好媛。○媛,於眷切。)

【疏】「美女爲媛」。○釋曰:《詩·鄘風·君子偕老》云:「展如之人兮,邦之媛也。」故此釋之。郭云:「所以結好媛。」孫炎曰:「君子之援助。」然則由有美可以援助君子,故云「美女爲媛」。

美士爲彥。(人所彥詠。)

【疏】「美士爲彥」。○釋曰:《鄭風·羔裘》云:「彼其之子,邦之媛兮。」故此釋之也。毛傳云:「彥,士之美稱。」郭云:「人所彥詠。」舍人曰:「國有美士,爲人所言道。」

其虛其徐,威儀容止也。(雍容都雅之貌。)

【疏】「其虛其徐,威儀容止也」。○釋曰:云「其虛其徐」者,《鄴風·北風》文也。「威儀容止也」者,釋之也。郭云:「雍容都雅之貌。」孫炎云:「虛、徐,威儀謙退也。」然則虛徐者,謙虛閑徐之義。故鄭箋云:「威義虛徐,寬仁者也。」《詩》作「其邪」,此作「其徐」,字雖異,音實同。故鄭箋云:「邪讀如徐。」

猗嗟名兮,目上爲名。(眉眼之間。○猗,於宜切。)

【疏】「猗嗟名兮,目上爲名」。○釋曰:云「猗嗟名兮」者,《齊風·猗嗟》文也。云「目上爲名」者,釋之也。孫炎云:「上平博。」郭云:「眉眼之間。」

式微式微者,微乎微者也。(言至微。)

【疏】「式微」至「者也」。○釋曰:云「式微式微」者,《邶風·式微》文也。云「微乎微者也」,釋之也。郭云:「言至微。」鄭箋云:「式,發聲也。」案《詩》敘云:「《式微》,黎侯寓於衛,其臣勸以居也。」然則以君被逐,既微又見卑賤,是至微也。不取「式」爲義,故鄭云「發聲也」。

之子者,是子也。(斥所詠。)

【疏】「之子者,是子也」。○釋曰:《詩》言「之子」者多矣,故此釋之。李巡云:「之子者,論五方之言,是子也。」然則「之」爲語助,人言之子者,猶言是此子也。《桃夭》傳云「嫁子」,彼說嫁事,爲嫁者之子。《漢廣》「之子」,則貞潔者之子。《東山》「之子」,言其妻。《白華》「之子」,斥幽王。各隨其事而名之,故郭云「斥所詠」。

徒禦不驚,輦者也。(步挽輦車。)

【疏】「徒禦不驚,輦者也」。○釋曰:云「徒禦不驚」者,《小雅·車攻》文也。云「輦也」者,釋之也。此止解徒字也。諸徒皆爲徒行,此獨爲輦,是以辨之。《地官·鄉師》云:「大軍旅會同,治其輦。」注云:「輦,人輓行所以載任器也,止以爲蕃營。《司馬法》:輦有一斧、一斤、一鑿、一梩。周輦加二板、二築。夏后氏二十人而輦,殷十八人而輦,周十五人而輦。」是會同田獵,人挽輦以徒行也。故郭云:「步挽輦車。」

襢裼,肉袒也。(脫衣而見體。○襢音旦。裼音息。)暴虎,徒搏也。(空手執也。)

【疏】「襢裼」至「搏也」。○釋曰:《鄭風·大叔于田》云:「襢裼暴虎。」故此釋之。毛傳云:「襢裼,肉袒也。」李巡曰:「襢裼,脫衣見體曰肉袒。」孫炎曰:「袒去裼衣。」郭云:「脫衣而見體。」毛傳又云:「暴虎,空手以搏之。」舍人曰:「無兵空手搏之。」然則徒,空也。故郭云:「空手執也。」

馮河,徒涉也。(無舟楫。○馮音平。)

【疏】「馮河,徒涉也」。○釋曰:《小雅·小旻》云:「不敢馮河。」故此釋之也。李巡曰:「無舟而渡水曰徒涉。」郭云:「無舟楫。」毛傳云:「馮,陵也。」然則空涉水,陵波而渡,故訓馮爲陵也。

籧篨,口柔也。(籧篨之疾,不能俯。口柔之人,視人顏色,常亦不伏,因以名云。○籧音渠,篨音除,)戚施,面柔也。(戚施之疾,不能仰。面柔之人常俯,似之,亦以名云。)

【疏】「籧篨」至「面柔也」。○釋曰:《邶風·新台》云:「籧篨不鮮。」又曰:「得此戚施。」故此釋之也。毛傳云:「籧篨,不能俯者。戚施,不能仰者。」李巡曰:「籧篨,巧言好辭,以口饒人,是謂口柔。戚施,和顏悅色以誘人,是謂面柔。但籧篨、戚施本人疾之名,故《晉語》云『籧篨不可使俯,戚施不可使仰』。」是也。人口柔者,必仰面觀人之顏色而爲辭,似籧篨不俯之人,因名口柔者爲「籧篨」。面柔者,必低首下人,媚以容色,似戚施之人,因名面柔者爲「戚施」。故郭云:「籧篨之疾,不能俯。口柔之人,視人顏色,常亦不伏,因以名云。」

夸毗,體柔也。(屈己卑身以柔順人也。○夸音誇。)

【疏】「夸毗,體柔也」。○釋曰:《大雅·板》篇云:「無爲夸毗。」故此釋之也。毛傳云:「夸毗以柔人也。」李巡曰:「屈己卑身求得於人曰體柔。」然則夸毗者,便辟,其足前卻爲恭,以形體順從於人。故郭云「屈己卑身以柔順人也」。

婆娑,舞也。(舞者之容。)

【疏】「婆娑,舞也」。○釋曰:《陳風·東門之枌》云:「婆娑其下。」故此釋之。李巡曰:「婆娑,盤辟,舞也。」郭云:「舞者之容。」孫炎曰:「舞者之容婆娑。」然則婆娑,舞者之狀貌也。

擗,拊心也。(謂椎胸也。○擗,婢亦切。拊,撫。)

【疏】「擗,拊心也」。○釋曰:《邶風·柏舟》云:「寤擗有摽。」謂拊心也。郭云:「謂椎胸也。」

矜憐,撫掩之也。(撫掩猶撫拍,謂慰恤也。)

【疏】「矜憐,撫掩之也」。○釋曰:撫掩猶撫拍,謂慰恤也。《小雅·鴻雁》云:「爰及矜人。」

緎,羔裘之縫也。(縫飾羔皮之名。○緎,音棫。縫,音逢。)

【疏】「緎,羔裘之縫也」。○釋曰:《召南·羔裘》云:「羔羊之革,素絲五緎。」故此解之也。孫炎云:「緎之爲界緎。」然則縫合羔羊皮爲裘,縫即皮之界緎,因名裘縫爲緎。故郭云:「縫飾羔皮之名。」

殿屎,呻也。(呻吟之聲。○殿,丁練切。屎音希。)

【疏】「殿屎,呻也」。○釋曰:《大雅·板》云:「民之方殿屎。」毛傳云:「殿屎,呻吟也。」是用此爲說。郭云:「呻吟之聲。」孫炎云:「人愁苦呻吟之聲也。」

幬謂之帳。(今江東亦謂帳爲幬。○幬音紬。)

【疏】「幬謂之帳」。○釋曰:帳一名幬。《召南·小星》云:「抱衾與裯。」鄭箋云:「幬,床帳也。」郭云:「今江東亦謂帳爲幬。」幬與裯音義同。

侜張,誑也。(《書》曰:「無或侜張爲幻。」幻惑欺誑人者。○侜,張留切。)

【疏】「侜張,誑也」。○釋曰:《陳風·防有鵲巢》云:「誰侜爲美?」毛傳云:「侜張,誑也。」鄭箋云:「女眾讒人,誰侜張誑欺我所美之人乎?」郭云「《書》曰無或侜張爲幻」者,《周書·無逸》篇文也。引之者,以證侜張謂幻惑欺誑人者。

誰昔,昔也。(誰,發語辭。)

【疏】「誰昔,昔也」。○釋曰:《陳風·墓門》云:「誰昔然矣。」毛傳云:「昔,久也。」郭云:「誰,發語辭。」與毛同也。

不辰,不時也。(辰亦時也。)

【疏】「不辰,不時也」。○釋曰:辰亦時也。不辰者,言不得其時也。《大雅·桑柔》云:「我生不辰,逢天憚怒。」是也。

凡曲者爲罶。(《毛詩傳》曰:「罶,曲梁也。」凡以薄爲魚笱者,名爲罶。○罶,力九切。)

【疏】「凡曲者爲罶」。○釋曰:曲,薄也。凡以薄取魚爲罶。郭云:「《毛詩傳》曰:罶,曲梁也」者,《小雅·魚麗》篇傳文也。云「凡以薄爲魚笱者,名爲罶」者,即《釋器》云「嫠婦之笱謂之罶」也。

鬼之爲言歸也。(《尸子》曰:「古者謂死人爲歸人。」)

【疏】「鬼之爲言歸也」。○釋曰:人死爲鬼。《小雅·何人斯》云:「爲鬼爲蜮。」《周禮》曰:「享大鬼。」謂之鬼者,鬼猶歸也,若歸去然。故《尸子》曰:「古者謂死人爲歸人。」

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