剪燈餘話·卷四

泰山御史傳

宋珪，字孟瓚，山東之益都人。世農家，至其父始讀書爲畯儒。珪生而俊偉，長而端嚴，能勤於學，日記數千言。居貧，自食其力。隱田里間，以教授爲業。非義不爲，人敬憚之。省臣以孝弟力田薦，不報。集賢大學士阿魯渾撒里言其守節静退，不求仕進，宜用以勵奔競，又不報。珪皆漠如也。性嚴毅，不能容人之過。每面折之，至顔赬髮指，不少恕。而人亦服其規誨，無有與之爲怨者。

至正二十年秋八月望，珪家居，忽見黑雲四合，迷亙其屋，旌幢麾節，擁一神人，若凡間貴官之狀，呼珪出曰：「嶽帝聞子經明行修，不偶於世，特召子爲泰山司憲御史。」珪莫測所以，俯伏聽命。神人即宣制曰：

東嶽天齊大王府：蓋聞備束帛以徵賢，朕每艱於得士；正朝綱而執法，汝克稱於其官。顧兹耳目之司，實荷聰明之寄。旁求草澤，峻陟華階。儒士宋珪，公直以無私，剛嚴而有斷。方篤志探詩書之賾，而含章著易象之貞。安貧以樂簞瓢，味道而甘韋布。顯榮常在於身後，優除真拜於烏臺。糾察每侍於帝傍，讜論竚聞於白簡。期邁攬轡范滂之右，肯居乘驄桓典之間。正色而諛佞寒心，飛章而奸回破膽。毋負清華之選，思酬特達之知。於戲！斧鉞下青冥，禄未沾於人世；繡衣立霄漢，名更重於岱宗。諮爾夙儒，服我新命，可拜司憲御史。

聽畢，珪再拜曰：「帝命有嚴，其何敢避？但乞少緩耳。」神人頷之，反旆而去。珪知必死，即處置家事，沐浴更衣，迨夜半，逝矣。

又數年，其友秦軫罷閩中尉，歸次泰安州，遇珪於逆旅。相與道舊，沽酒而飲之。軫審知爲鬼，且悉其死時事，因問曰：「地下官府，與人世類乎？」珪曰：「吾與君幽明異路，亦何用知？然念舊交，復是儒者，説亦何害。大抵陰道尚嚴，用人不苟。惟是泰山一府，所統七十二司，三十六獄，臺、省、部、院、監、局、署、曹，與夫廟、社、壇、墠、鬼、神，大而冢宰，則用忠臣、烈士、孝子、順孫，其次則善人、循吏，其至小者，雖社公、土地，必擇忠厚有陰德之民爲之。而尤重詞職。向修文館缺官，遍處搜訪，不得其人。亦有薦三數公者，雖甚文采，而在世之時，不修士行，或盜名欺世，或昧己瞞人，狗媚狐趨，皆有疵之可議。不得已，就其中擇彼善於此者一人，爲司言上卿。近又被墓靈冢伯訴其生前撰述死者銘志不實，廣受潤筆之資，多爲過情之譽，以真亂贗，以愚爲賢，使善惡混淆。冥官最所深惡。往往照依綺語妄言律科罪，付拔舌地獄施行。此爲儒者深戒，雖有他美，莫得而贖焉。聖帝以其近臣，曲加貸宥。而復荒迷杯酌，失誤表文，罪惡貫盈，靈祇共憤。吾糾而彈之，天齊震怒，遂下於獄。隨即奏聞上穹，已正典憲。汝可録吾彈文，歸示鄉里，使知幽冥法度，更是謹嚴。凡在章述，務惇誠實，不可謂生前作事，地府罔知。《度人經》云：『諸天記人功過，毫分無失。』斷非虚語也。」即出稿，使軫抄之。

文載於此：

泰山司憲御史臣宋珪，爲糾核事：臣聞設職建官，本陰陽之通制；操觚執翰，實臣子之當爲。苟廢務以懷奸，必正名而論罰。罪莫大於慢上，律莫重於欺君。惡既難容，討奚容後？竊照修文館司言上卿某人，庸庸俗士，貿貿迂儒，生前誤玷於清流，巧於諛墓；死後謬馳於雅望，善於得名。妄矜襪綫之才，猥試鉛刀之利。拔自下鬼，擢於近臣，乃被冢伯之訟言，合在獄卒之投畀。過蒙原宥，特賜保全。所宜竭力宣忠，感恩圖報。而本官虎皮羊質，狼子野心，弗思載筆摛辭，盡其職業。惟務飲酒食肉，苟度歲時。以偃蹇爲當然，率輕狂而自若。蹤跡詭秘，賄賂公行。擢髮不足以數其罪，粉身不足以勝其誅。旁若無人，但知有己。怙終不省，累惡不悛。乃於聖帝降誕之辰，神鬼而入稱賀，三界之靈畢集，列嶽之使偕來，鐘鼓在懸，冕旒升殿，進表文而祝頌，獻禮制之故常，却乃連日酗酣，臨期失誤，使百辟倉皇駭愕以失色，聚衆人捏合掇拾以成文。慆慢不恭，肆刑書之具在；勸懲示戒，蓋王法之必誅。再照司言亞卿某人，視猶心腹，事若父兄，進拔出於其門，動静囿於其術，每忘規諫，屢獻諂諛，立身未免於附腥，示戒固宜於連坐。合將各犯拿送酆都，明正其罪，以鋤奸慝，以正憲綱。緣繫命官，伏候裁處。

抄畢，軫告之曰：「某忝冒士流，叨竊禄食。兹者罷職回鄉，竟不知前程之事果必如何，今幸遇公，願乞指示。」珪曰：「天厭夷德久矣！將有真人龍興於淮、泗間，君不及見。君之子孫，當享太平之福。」軫曰：「若然，則時事早晚大謬耶？必有兵革之禍，吾其死於兵戈乎？」珪曰：「尚遠，勿慮也。」軫固問之，乃援筆寫八句云：「逢衢禄進，遇安禄槁，火馬行遲，金雞叫早，門心掘井，花首去草，左陰右陽，後釋前老」。竟莫曉其所説，遂收置囊間。復謂軫曰：「珍重故人！勉旃爲善！」遂揖别而去，倏然不見。

其後軫，用薦者再起，爲衢州録事，則「逢衢禄進」之説驗矣。未幾，有委攝西安縣，得風痹之疾，數月不愈，停俸醫治，則「遇安禄槁」之説又驗矣。軫甚憂其病，無何，竟卒。好事者追詳其死之年，實丙午冬，丙屬火，馬肖午。殁之日，乃辛酉旦，辛屬金，酉肖雞，行遲言臘之盡，叫早言晨之初，悉與語合。但後四句莫喻。孰知軫任録事時，娶一妻，乃開化人。亂離不能北歸，因歸軫柩葬開化。以字觀之，門中置井成開，花頭去草成化。瘞處左則外母墳爲陰，右則妻兄墓爲陽。按山有道觀廢址，非前老之謂乎？靠山有佛堂敗屋，非後釋之讖乎？軫既殯，妻子留居墓下，遂爲開化人。天朝平定羣雄，民樂熙洽。軫有孫，仕至工部尚書者。珪之言，雖若迂怪，然無一不驗。是知人之窮通出處，壽夭興衰，生死葬埋，皆有一定之數，莫得而改移。或者乃欲以智力勝之，多見其不知量矣。