上清大洞真經


程公端後序


《易》曰:大哉乾元,萬物資始。又曰:乾道變化,各正性命,保合大和,乃利貞。先儒釋之曰:何謂元,是不可言也。其陰陽未形之初乎。天之所賦爲命,物之所受爲性。性命妙矣,保合大和,而後能利正。大洞一經,其本乎迴元復命。世之議者皆曰:道妙於虛無,神潛於欻有。殊不知未有天地,先有此道。沬泗門人之稱夫子曰:性與天道,不可得而聞也。蓋此道即惟精惟一之妙,自堯舜禹三聖相傳,皆心心符印,未嘗須臾離也。迨至春秋,世降俗末,指爲甚高難行之事,無所適從,故夫子亦罕言之。及其顏子坐忘,曾子一唯,豈復有異聞乎。是經之旨,乃存心養性以事天,聚精會神而合道,與夫子操則存捨則亡之說,初不相背。頃自中央黃老君隱禁之後,世亦無知者。故人間地上,五嶽山中,永無此經。後世之人,莫聞大道,恣情欲海,汨志塵波,夫其所謂保太和、正性命者,良可憫也。茅山上清宗壇,歷代傳授,千餘歲間,纔三十八人。蓋其發天地未形之蘊,析父母媾精之妙,故宜隱祕,不輕卑傳。咸淳仲春,玉海沖妙宗師,來游九華,因訪道室,語及此事聞者幾希,懼將泯絕,欲廣其傳焉。公端以三生結習之綠,蒙師指教,感恩莫酬,敬命厥工,用鋟諸梓,以承其志,與天下學士共之。必有賫寶,效心盟天而傳者,願力行之,以昌此道。

咸淳壬申上元日,嗣法程公端焚香敬書

字數:456,最後更新時間:2022-07-27
卷之一