史記卷十三

三代世表第一

【索隱應劭云：「表者，錄其事而見之。」案：禮有表記，而鄭玄云「表，明也」。謂事微而不著，須表明也，故言表也。　正義言代者，以五帝久古，傳記少見，夏殷以來，乃有尚書略有年月，比於五帝事迹易明，故舉三代爲首表。表者，明也。明言事儀。】

太史公曰：五帝、三代之記，【索隱案：此表依帝繫及系本。其實敍五帝、三代，而篇唯名三代系表者，以三代代系長遠，宜以名篇；且三代皆出自五帝，故敍三代要從五帝而起也。】尚矣。【索隱劉氏云：「尚猶久古也。『尚矣』之文元出大戴禮，彼文云『黃帝尚矣』。」】自殷以前諸侯不可得而譜，【正義譜，布也。列其事也。】周以來乃頗可著。孔子因史文次春秋，紀元年，正時日月，蓋其詳哉。至於序尚書則略，無年月；或頗有，然多闕，不可錄。故疑則傳疑，蓋其慎也。

余讀諜【索隱音牒。牒者，紀系謚之書也。下云「稽諸曆諜」，謂歷代之譜。】記，黃帝以來皆有年數。稽其曆譜諜終始五德之傳，【索隱音轉。謂帝王更王，以金木水火土之五德傳次相承，終而復始，故云終始五德之傳也。】古文咸不同，乖異。夫子之弗論次其年月，豈虛哉！於是以五帝繫諜、尚書【索隱案：大戴禮有五帝德及帝繫篇，蓋太史公取此二篇之諜及尚書，集而紀黃帝以來爲系表也。】集世紀黃帝以來訖共和爲世表。