覓燈因話·卷二

卧法師入定録

漢沔之俗，其女好遊，貴第大家，競以美色相尚，一得嬌豔，惟恐人不及知。每燈夕花晨，士女歡集，稠人廣坐，臂接肩摩，恬不爲怪。及歸途，必舉所見而品題之，某爲之冠，某爲之次，欣喜豔羨，踴躍交口；即其丈夫聞之，亦以受知於人爲慶，且自誇獨得美妻焉。至元、至正以來，此風益熾。原上里有鐵生者，娶妻狄氏，美冠一城，每出遊，所至聞唶唶聲，無問識與不識，皆就生熟視曰：「爾何前緣，獲福如是！」或就以酒肴慶之。故生出，不持一錢，而每醉返。傾城内外，莫不識鐵生，而覬覦之心，無不有也。顧鐵本巨族，且獷悍，人以故不敢暱。同里有胡綏者，其妻聲聞，亦亞於狄。生遂結交於胡生焉。嘗謂狄氏曰：「人言汝爲色魁，自我視之，胡生之妻，當不汝讓也。吾何術以通之，死且甘心焉。」乃自就胡綏，沉酣於酒，傾囊倒篋，奉以爲歡。胡亦時與往來，通宵無禁。里中惡少，歌姝舞姬，無不畢集，淫褻之事，妖冶之容，目送心挑，靡所不逞。二人之妻，亦各於簾瑣中窺覷以爲樂。生自念庶幾一遇。而狄氏每出簪珥，佐其歡會，生大以爲快，而不知狄氏之屬意於胡也。已而胡綏果通於狄氏，狄氏愛之，過於其夫，而生不覺也。生家本饒裕，侈有田園，乃悉變遷以供貲費，所得之直，什無二三，而狄氏從中又匿其半。訪有名妓，故令生從之遊，間出所匿以資之，生大喜過望，或旬月不歸，而胡與狄因得暢意爲樂，生反以爲妻之賢，能不妒也。狄氏巧爲珍饌，以餉胡綏，烹鮮刺肥，日費不貲，而生適自外至，則詭謂曰：「邇來虀鹽自甘，今日之設，與子聊歡娛耳。」生信之，且喜。或杯盤已狼藉，而生突歸，則曰：「某親畏汝强酒．逃去矣。」生亦不問。生或與狄氏促膝對飲，未過三酌，而鼾然熟睡；胡綏即出，冠其冠，衣其衣，與狄氏笑語終夕，而生頗無聞也。蓋狄氏預釀惡酒以醉之，其方出於胡，屢試屢中，故每當生卒爵時，胡已於幃中招狄氏矣。生墮於計，久而不悟，屢有聲跡而不疑，如是者累月。一夕，生偶小恙，卧室中，而胡不復顧忌，出入自擅。生忽覷見胡，不覺怪問，狄氏與婢，皆佯爲不知。生曰：「適所見，頗類胡生。豈病眼模糊，見鬼物耶？」狄氏曰：「汝心熱慕其妻，故恍惚遇之耳。」生前直衝而出。生失聲，大叫：「有鬼！」以被蒙頭，涕泣求生。急召師巫，爲之禳祝，而病日有增矣。去原上百里，有了卧法師，號虚谷，戒行爲諸山之冠，乃以禮請至，建懺悔法壇，以祈福庇。是日卧師入定，過時不起，至黄昏而後甦。嘆曰：「異乎！鬼神之間，審於陽世，予得聞所未聞也。」衆諦問之。曰：「予始行，見土地，適遇鐵之先祖繡衣公亦在，訴冤云：『其孫爲胡生所害。』土地自以職卑，教之曰：『今日南北二斗會降玉笥峯下，可往訴之。』繡衣公邀予同往，至則見二老人，一衣緋，一衣緑，對坐奕棋。予二人叩首仰訴，久之不應。予二人益堅。奕罷，衣緑者慨然嘆曰：『吾怪世人謬妄，不意儒者亦然。世謂吾等降生注死，可以延年益壽。夫天下不知幾千萬人，古往今來，生死代嬗，不知幾千萬世。果如世説，死生有簿，福禄有籍，則雖設幾千萬員役，亦不足以治事。天上之勞，豈不過於人間乎？蓋天非他，理而已矣。福善禍淫，理之可信者也。栽培傾覆，人之自取者也。爾名世儒家，乃昧自取之理，爲無益之求，可不爲太息哉！』繡衣公曰：『世説之妄，敬聞教矣！然天之生人，使無一定之數，則何以言有命？今有童稚之日，而鬼神預定其科名；當少壯之時，而推算可決其壽夭。若此之類，抑何説歟？』緋衣者曰：『嗟乎！此所謂彌近理而大亂真者也。夫萬物有終窮，豈以人無定限哉？然有大限，無小限。大限者何如富貴之不終貧賤，福壽之不困災殤，此數之一定者也。若夫富或爲貴，貴或爲富，或有爵而無嗣，或多子而短年，或豐於壽而嗇於財，或蹇於前而亨於後，得此失彼，補短截長，隨遇而移，因時而變，則有千態萬狀，莫之端倪，而未嘗膠於一定也。蓋禄位名壽，皆謂之福；病苦死傷，皆謂之災，豈若世俗飲啄前定之謂哉？子獨不見風之送落英乎？或拂於簾櫳之上，或墮於糞溷之中，其清濁大較然也，而風無心。至若均之拂乎簾櫳，或見賞於騷人，或見棄於俗子，或空院閒庭，而俱泯其賞棄之跡，此皆既落以後，事物不得自主，曾謂風得主之乎？是故窮鄉深谷之人多壽，都邑城郭之人多顯，郊野田畝之夫多勤，詩書禮樂之胄多秀，遇之所使，習之所致也，豈命限之乎？乃若鬼神之靈，卜算之智，不過能前知其當然，非能預定其已然也。世説矯誣，皆云由命，遂使驕蹇者曰：命在我矣！暴棄者曰：其如命何！其爲世害，豈淺淺哉？爾孫不肖，有死之理，以吾度之，爾爲名儒，豈終絶嗣，爾孫不死，可必也。彼胡生者，不受報於人間，則受罪於陰世。蓋天之生人，初本無意，既生之後，善惡始分，乃有報應陰官之置，正補陽世之不及耳。子且歸，胡生自有主者，何庸仇之哉？』語畢，又顧予曰：『吾與爾，非有緣不遇，寧無一語以詔世人。昔人所謂惜壽惜福之説，則誠有之。譬之世人，有有錢十貫，有百貫，又有千萬貫者；奢用之則千萬而不足，儉用之則百十而常存，此理之可信者也。可爲世人道之。』言訖而去。予莊誦其言，不敢遺失，豈不異哉！」於是衆共賀鐵生之必起，快胡綏之必報。未及朞年，胡病腰痛，旬日，癰疽大發，醫者以爲髓竭無救。既死之後，妻女皆淫於人，爲鐵生之報。而鐵卒無恙云。