淵海子平·卷一


論六十花甲子納音並註解


夫甲子者,始成於大撓氏,而納音成之於鬼谷子,象成於東方曼倩子。時曼倩子既成其象,因號曰:「花甲子」。然甲子者,自子至亥十二宮,各有金木水火土之屬。始起於子,是一陽;終於亥,爲六陰。其五行所屬,但如人之世事也。何以謂之世事?大率五行金木水火土,在天爲五星,於地爲五嶽,於德爲五常,於人爲五臟,其爲命也爲五行。是故甲子之屬,乃應之於命,命則一世之事。故甲子納音象之時,聖人喻之,亦如人一世之事體也。

一世之事者,宣聖所謂三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲。其甲子之象,自子而至於亥,其理灼然而可見矣。且如子、丑二位者,陰陽始孕,人在胞胎,物藏根核,未有涯際也。寅卯二位者,陰陽漸闢,人漸生長,物以坼甲,羣葩漸剖,如人將有立身也。辰巳二位,陰陽氣盛,物當華秀,人至三十、四十,而有立身之地,進取之象。午未二位者,陰陽彰露,物色成齊,人至五十、六十,富貴貧賤可知,凡百興衰可見矣。申酉二位者,陰陽肅殺,物已收成,人已龜縮,各得其靜矣。戌亥二位者,陰陽閉塞,物氣歸根,人當休息,各有歸着也。但只詳此十二位,先後灼然可見,於六十甲子可以次第而知矣。

甲子、乙丑海中金

(以子屬水,又爲湖,又爲水旺之地。兼金死於子,墓於丑,水旺而金死墓,故曰海中之金也。〇又曰:氣在包藏,使極則沉潛。)

丙寅、丁卯爐中火

(以寅爲三陽,卯爲四陽,火既得位,又得寅卯之木生之。此時天地開爐,萬物始生,故曰爐中火也。〇天地爲爐,陰陽爲炭。)

戊辰、己巳大林木

(以辰爲原野,巳爲六陽。水至六陽則枝榮葉茂,以茂盛之大林木而生原野之間,故曰大林木也。〇聲播九天,陰生萬傾。)

庚午、辛未路旁土

(以未中之木,生午中之旺火,火旺則土於斯而受刑。土之所生,未能育物,猶路旁土也。〇壯以及時,乘厚載木,多不喜木。)

壬申、癸酉劍鋒金

(以申酉金之正位,兼臨官申、帝旺酉。金既生旺,則誠剛矣。剛則無踰於劍鋒,故曰劍鋒金也。〇虹光射斗牛,白刃凝霜雪。)

甲戌、乙亥山頭火

(以戌亥爲天門,火照天門,其光至高,故曰山頭火也。〇天際斜暉,山頭落日,散綺因以返照,舒霞本自餘光。)

丙子、丁丑澗下水

(以水旺於子,衰於丑,旺而反衰,則不能爲江河,故曰澗下水也。〇山環細浪,雪湧飛湍,源流三峽之傾,澗壑千尋之倒。)

戊寅、己卯城頭土

(以天干戊己屬土,寅爲艮山,土積而爲山,故曰城頭之土也。〇天京玉壘,帝里金城,龍蟠千里之形,虎踞四維之勢也。)

庚辰、辛巳白蠟金

(以金養於辰,生於巳,形質初成,未能堅利,故曰白蠟金也。〇氣漸發生,金弱在礦,交棲日月之光,凝象陰陽之氣。)

壬午、癸未楊柳木

(以木死於午,墓於未。木既死墓,雖得天干壬癸之水以生之,終是柔木,故曰楊柳木。〇萬縷不斷之絲,千條不針之線。)

甲申、乙酉泉中水(古本作井泉水,今悞。)

(金臨官在申,帝旺在酉,金既生旺,則水由以生,然方生之際,力量未洪,故曰井泉水也。〇氣息而靜,過而不竭,出而不窮。)

丙戌、丁亥屋上土

(以丙丁屬火,戌亥爲天門,火既炎上,則土非在下而生,故曰屋上土也。〇以火木而生旺,是從增其勢,至於死絕,喜以安。)

戊子、己丑霹靂火

(丑屬土,子屬水。水居正位而納音乃火,水中之火,非龍神則無,故曰霹靂火。〇電掣金蛇之勢,雲驅鐵騎之奔,變化之象。)

庚寅、辛卯松柏木

(以木臨官在寅,帝旺在卯,木既生旺,則非柔弱之比,故曰松柏木也。〇揚雪凌霜,參天覆地,風撼奏笙簧,雨餘張旌斾。)

壬辰、癸巳長流水

(辰爲水庫,巳爲金長生之地。金則生水,水性已存。以庫水而逢生金,泉源終不竭,故曰長流水也。〇勢居東南,貴安靜。)

甲午、乙未沙中金

(午爲火旺之地,火旺則金敗;未爲火衰之地,火衰則金冠帶。敗而方冠帶,未能斫伐,故曰沙中金也。 )

丙申、丁酉山下火

(申爲地戶,酉爲日入之門。日至此時而藏光也,故曰山下火。〇酉沉兌位,復喜東南,出震明離,其光愈曄,暗惡火,明喜濟。)

戊戌、己亥平地木

(戌爲原野,亥爲木生之地。夫木生於原野,則非一根一林之比,故曰平地木也。〇惟資雨露之功,不喜雪霜之積。)

庚子、辛丑壁上土

(丑雖土家正位,而子則水旺之地,土見水多則爲泥也,故曰壁上土也。〇氣居閉塞,物尚包藏,掩形遮體,內外不及故也。)

壬寅、癸卯金箔金

(寅卯爲木旺之地,木旺則金嬴。且金絕於寅,胎於卯,金既無力,故曰金箔。〇木氣在寅,則金爲絕地,薄若繒縞,乃云。)

甲辰、乙巳覆燈火

(辰爲食時,巳爲日中,日之將午,艷陽之勢,光於天下,故曰覆燈火。〇金盞搖光,玉臺吐艷,照日月不照處,明天地未明時。)

丙午、丁未天河水

(丙丁屬火,午爲火旺之地,而納音乃水,水自火出,非銀漢不能有也,故曰天河水。〇氣當升降,沛然作霖,生旺有濟物之功。)

戊申、己酉大驛土

(申爲坤,坤爲地;酉爲兌,兌爲澤。戊己之土加於坤澤之上,非其他浮薄之土,故曰大驛土。〇氣以歸息,物當收斂,故云。)

庚戌、辛亥釵釧金

(金至戌而衰,至亥而病,金既衰病,則誠柔矣,故曰釵釧金。〇形已成器,華飾光發,厭乎生旺,貴乎藏體,火盛傷形,終爲不喜。)

壬子、癸丑桑柘木

(子屬水,丑屬金,火方生木,金則伐之,猶桑柘方生,人便以戕伐,故曰桑柘木也。〇氣居盤屈,居於水地,未施刀斧之勞。)

甲寅、乙卯大溪水

(寅爲東旺,維卯爲正東。水流正東,則其性順,而川澗池沼俱合而歸,故曰大溪水。〇氣出陽明,水勢恃源,東流滔注,故云。)

丙辰、丁巳沙中土

(土庫在辰,而絕在巳。而天下丙丁之火,至辰冠帶,而臨官在巳。土既庫絕,旺火復興生之,故曰沙中土。〇土疏氣故不宜。)

戊午、己未天上火(古本炎上火,今作天上火)

(午爲火旺之地,未中之木又復生之,火性炎上,及逢生地,故曰天上火。〇氣過陽宮,重離相會,炳靈交光,發焰炎上,故云。)

庚申、辛酉石榴木

(申爲七月,酉爲八月,此時木則絕矣,惟石榴之木復實,故曰石榴木。〇氣歸靜肅,物漸成實,木居金生其味,秋果成實云。

壬戌、癸亥大海水

(水冠帶在戌,臨官在亥,水則力厚矣。兼亥爲江,非池水之比,故曰大海水。〇勢趨天門,歷事已畢,生旺不泛,死絕不涸云。


校勘記
[1]、「中」原作「木」,據文意改。

[2]、「源流三峽之傾,澗壑千尋之倒」,大成堂本作「深流三峽之傾,澗壑千尋之例」,此從文明書局本。

[3]、「斷」,大成堂本作「蠶」,手上文明書局本第十一頁,即「戊寅、己卯城頭土」至「戊子、己丑霹靂火」六條缺。

[4]、「焰」,大成堂本作「輝」,亦通。

[5]、「生」,大成堂本作「上」。

字數:2072,最後更新時間:2022-04-04