爰自國朝初修郊禮,刊定樂懸,約三代之歌鍾,均九威之律度,莫不韶音盡美,雅奏克諧,上可以籲天降神,下可以移風變俗也。以至桑間舊樂,濮上新聲,金絲慎選於精能,本領皆傳於故老。重翻曲調,全袪淫綺之音;復採優伶,尤盡滑稽之妙。洎從離亂,禮寺隳頹,簨簴既移,警鼓莫辨。梨園弟子,半已奔亡;樂府歌章,咸皆喪墜。安節以幼少即好音律,故得麤曉宮商,亦以聞見數多,稍能記憶。嘗見教坊記,亦未周詳,以耳目所接,編成樂府雜錄一卷。自念淺拙,聊且直書,以俟博聞者之補茲漏焉。朝議大夫守國子司業上柱國賜紫金魚袋段安節撰。
宮懸四面,天子樂也;軒懸三面,諸侯樂也;判懸二面,大夫樂也;特懸一面,士樂也。宮懸四面,每面五架。架即簨𥲤也,其上安金銅仰陽,以鷺鷥孔雀羽裝之;兩面綴以流蘇,以綵翠絲紱爲之也。十二律上鐘九乳,依月排之。每面石磬及編鐘各一架,每架列鐘十二所,亦依律編之。四角安鼓四座:一曰應鼓,四旁有兩小鼓,爲𣌾鼓也。二曰腰鼓,三曰警鼓,四曰雷鼓;皆彩畫,上各安寶輪,以珠翠妝之。樂即有簫、笙、竽、壎、篪、籥、跋膝、琴、瑟、筑。將竽形似小鐘,以手將之即鳴也。次有登歌。皆奏法曲:御殿,即奏凱安、廣平、雍熙三曲;宴群臣,即奏□□、□□、鹿鳴三曲——近代內宴,即全不用法樂也——郊天及諸壇祭祀,即奏太和、沖和、舒和三曲。凡奏曲,登歌先引,諸樂逐之。其樂工皆戴平幘,衣緋大袖,每色十二,在樂懸內。已上謂之『坐部伎』。八佾舞則六十四人,文武各半,皆著畫幘,俱在樂懸之北。文舞居東,手執翟,狀如鳳毛;武舞居西,手執戚。文衣長大,武衣短小。其鐘師及磬師、登歌、八佾舞并諸色舞,通謂之『立部伎』。柷、敔、樂懸既陳,太常卿押樂在樂懸之北面。太樂令、鼓吹令俱在太常卿之後,太樂在東,鼓吹居西。協律郎二人,皆執翬竽,亦用綵翠妝之,一人在殿上。翬竽倒,殿下亦倒,遂奏樂。協律郎皆綠衣大袖,戴冠。
用玉磬四架。樂即有琴、瑟、筑、簫、篪、籥、跋膝、笙、竽、登歌、拍板。樂分堂上、堂下。登歌四人,在堂下坐。舞童五人,衣繡衣,各執金蓮花引舞者。金蓮,如仙家行道者也。舞在階下,設錦筵。宮中有雲韶院。
樂即有琴、瑟、雲和箏——其頭像雲——笙、竽、箏、簫、方響、篪、跋膝、拍板。戲即有弄賈大獵兒也。
即有鹵簿、鉦、鼓及角。樂用絃鼗、笳、簫。又即用哀笳,以羊角爲管,蘆爲頭也。警鼓二人,執朱旛引樂,衣文,戴冠。已上樂人皆騎馬,樂即謂之『騎吹』。俗樂亦有騎吹也。天子鹵簿用『大全仗』,鼓一百二十面,金鉦七十面。郊天謁廟吉禮,即衣雲花黃衣,鼓四,鉦二;下山陵凶禮,即衣雲花白衣,鼓二,鉦二。下冊太后、皇后及太子,用鼓七十面,金鉦四十面,謂之『小全仗』。公主出降及冊三公并祔廟禮葬,並用『大半仗』,鼓四十面,鉦二十面。諸侯用『小半仗』,鼓三十面,鉦十四面,吉凶如上。自太子已下,冊禮及葬祔廟,並無警鼓。
用方相四人,戴冠及面具,黃金爲四目,衣熊裘,執戈,揚盾,口作『儺、儺』之聲,以除逐也。右十二人,皆朱髮,衣白□畫衣。各執麻鞭,辮麻爲之,長數尺,振之聲甚厲。乃呼神名,其有甲作,食𣧑者;胇胃,食虎者;騰簡,食不祥者;攬諸,食咎者;祖明、強梁,共食𣩊死寄生者;騰根,食蠱者案:以上神名及所食,諸刻本並多舛誤,今依文瀾閣本改正。考後漢志、唐志、唐六典,十二神尚有雄伯,食魅;伯奇,食夢;委隨,食觀;錯斷,食巨;窮奇、騰根,共食蠱。此僅舉其七,疑有脫簡。等。侲子五百,小兒爲之,衣朱褶、素襦,戴面具。以晦日於紫宸殿前儺,張宮懸樂。太常卿及少卿押樂正到四閤門,丞并太樂署令、鼓吹署令、協律郎並押樂在殿前。事前十日,太常卿并諸官於本寺先閱儺,并遍閱諸樂。其日,大宴三五署官,其朝寮家皆上棚觀之,百姓亦入看,頗謂壯觀也。太常卿上此。案:舊脫『常』字,今補。『上此』二字不可解,當有脫誤。歲除前一日,於右金吾龍尾道下重閱,即不用樂也。御樓時,於金雞竿下打赦鼓一面,鉦一面,以五十人,唱色十下,鼓一下,鉦以千下。案:『御樓』下疑錯簡。
其熊羆者有十二,皆有木雕之,悉高丈餘,其上安版床,復施寶幰,皆金彩裝之,於其上奏雅樂。含元殿方奏此樂也,奏唐十二時、萬宇清、月重輪三曲。亦謂之『十二案』。案:此上有脫誤。文獻通考一百三十九云:『熊羆架十二,悉高丈餘,用木雕之,其狀如床,上安版四,旁爲欄,其中以登。梁武帝始設十二案鼓吹,在樂縣之外以施,殿庭晏饗用之,圖熊羆以爲飾故也。隋煬帝更於案下爲熊、羆、貙、豹騰倚之狀,象百獸之舞。又施寶幰於上,用金彩飾之。奏萬宇清、月重輪等三曲。亦謂之「十二案樂」。』所引當即此文,附錄以俟考。此下舊有『樂具庫』云云八十三字,與上文不相比附,乃錯簡也,今刪去,別附於後。
樂有笛、拍板、答鼓——即腰鼓也——兩杖鼓,戲有代面——始自北齊神武弟,有膽勇,善鬭戰,以其顏貌無威,每入陣即著面具,後乃百戰百勝。戲者衣紫,腰金,執鞭也。案:御覽五百六十九引樂府雜錄云:『大面出於北齊。齊蘭陵王長恭,才武而貌美,常著假面以對敵。嘗擊周師金墉下,勇冠三軍。齊人壯之,爲此聲以效其指撝擊刺之容,俗謂之「蘭陵王入陣曲」。』疑此有脫誤。缽頭——昔有人父爲虎所傷,遂上山尋其父屍。山有八折,故曲八疊。戲者被髮,素衣,案:類說十六引作『喪衣』。面作啼,蓋遭喪之狀也。案:『缽頭』,通典一百四十六作『撥頭』,云:『出西域。胡人爲猛獸所噬,其子求獸殺之,爲此舞以象也。』與此小異。蘇中郎——後周士人蘇葩,嗜酒落魄,自號『中郎』,每有歌場,輒入獨舞。今爲戲者,著緋,戴帽;面正赤,蓋狀其醉也。即有踏搖娘。案:御覽五百七十三引云:『踏搖娘者,生于隋末,夫河內人,醜貌而好酒,常自號「郎中」,醉歸必毆其妻。妻色美,善歌,乃自歌爲怨苦之詞。河朔演其曲而被之管絃,因寫其夫妻之容。妻悲訴,每搖其身,故號「踏搖娘」。近代優人頗改其制度,非舊制也。』疑此有脫簡。羊頭渾脫、九頭獅子,弄白馬益錢,以至尋橦、跳丸、吐火、吞刀、旋槃、觔斗,悉屬此部。
樂有觱篥、笛、拍板、四色鼓、揩羯鼓、雞樓鼓。案:唐六典:『龜茲伎有豎箜篌、琵琶、五絃、笙、簫、橫笛、觱篥、銅鈸、答臘鼓、毛員鼓、都曇鼓、羯鼓、侯提鼓、腰鼓、雞婁鼓、貝。』唐志並文獻通考一百四十六又有彈箏、齊鼓、檐鼓。此似有脫簡。戲有五方獅子,案:『方』字舊作『常』,依唐志、文獻通考改。高丈餘,各衣五色。每一獅子有十二人,戴紅抹額,衣畫衣,執紅拂子,謂之『獅子郎』。舞太平樂曲。破陣樂曲亦屬此部,秦王所制,舞人皆衣畫甲,執旗旆;外藩鎮春冬犒軍亦舞此曲,兼馬軍引入場,尤甚壯觀也。萬斯年曲,是朱崖李太尉進此曲名,即天仙子是也。
樂有琵琶、五絃、箏、箜篌、觱篥、笛、方響、拍板。合曲時,亦擊小鼓、鈸子。合曲後立唱歌,涼府所進,本在正宮調,大遍、小遍,案:『小遍』,舊譌作『小者』,據樂府詩集七十九引改。至貞元初,康崑崙翻入琵琶玉宸宮調——初進曲在玉宸殿,案:『玉宸宮調初進曲在』八字,諸本並空,依樂府詩集補。故有此名——合諸樂,即黃鍾宮調也。奉聖樂曲,是韋南康鎮蜀時南詔所進,在宮調,亦舞伎六十四人,遇內宴,即於殿前立奏樂,更番替換;若宮中宴,即坐奏樂。俗樂亦有坐部、立部也。
歌者,樂之聲也,故絲不如竹,竹不如肉,迥居諸樂之上。古之能者,即有韓娥、李延年、莫愁。莫愁者,女子也。樂府詩云:『莫愁在何處?住在石城西。艇子打兩槳,催送莫愁來。』案:注『莫愁者……』六字,諸本並脫,依御覽五百七十三補。『打』字舊譌『折』,依文瀾閣本改。御覽同。善歌者案:舊脫『者』字,據御覽補。必先調其氣。氤氳自臍間出,案:舊脫『間』字,據御覽、類說補。御覽『出』作『發』。至喉乃噫其詞,即分抗墜之音。既得其術,即可致遏雲響谷之妙也。明皇朝有韋青,案:類說引,下有『者能歌』三字。本是士人,嘗有詩:『三代主綸誥,案:御覽「主」作「掌」。一身能唱歌。』青官至金吾將軍。案:舊脫『青』字並『金吾』二字,依御覽補。開元中,內人有許和子者,本吉州永新縣樂家女也,開元末選入宮,即以永新名之,籍於宜春院。既美且慧,善歌,能變新聲。韓娥、李延年案:諸本並脫『李』字,依御覽補。歿後千餘載,曠無其人,至永新始繼其能。遇高秋朗月,臺殿清虛,喉囀一聲,響傳九陌。明皇嘗獨召李謨吹笛逐其歌,案:『笛』字,舊譌『曲』,依御覽改。曲終管裂,其妙如此。又一日,賜大酺於勤政樓,觀者數千萬眾,諠譁聚語,莫得聞魚龍百戲之音。案:舊脫『聞』字,依御覽、類說補。上怒,欲罷宴。中官高力士奏請:『命永新出樓歌一曲,必可止諠。』上從之。永新乃撩鬢舉袂,直奏曼聲,至是廣場寂寂,若無一人;喜者聞之氣勇,案:御覽作『義者聞之血湧』。愁者聞之腸絕。洎漁陽之亂,六宮星散,永新爲一士人所得。韋青避地廣陵,因月夜憑闌于小河之上,案:舊脫『因』字,『月』譌『日』,『小』譌『上』,依御覽、類說補改。忽聞舟中奏水調者,曰:『此永新歌也!』乃登舟與永新對泣案:御覽作『登舟省之,相與對泣。』久之。青始亦晦其事。後士人卒與其母之京師,竟歿於風塵。案:御覽作『終於狹邪間。』及卒,謂其母曰:『阿母錢樹子倒矣!』
大歷中案:御覽『中』作『初』。有才人張紅紅者,本與其父歌於衢路丐食。過將軍韋青所居,在昭國坊南門裡。案:此注舊誤混入正文中,依御覽移正。青於街牖中案:御覽『牖』作『窗』。聞其歌者喉音寥亮,仍有美色,即納爲姬。其父舍於後戶,優給之。乃自傳其藝,穎悟絕倫。嘗有樂工自撰一曲,案:『一曲』,舊作『歌』,依御覽、樂府詩集八十改。即古曲長命西河女也,案:舊脫『曲』字,依御覽、樂府詩集補。加減其節奏,頗有新聲。未進聞,先印可於青,青案:『印可』,舊作『侑歌』,依御覽、類說改。潛令紅紅案:『潛令』,舊作『召』,依御覽改。於屏風後聽之。紅紅乃以小豆數合,記其節拍。案:『節拍』,舊倒,依御覽乙轉。樂工歌罷,青因入問紅紅如何。案:舊脫『因』字,依御覽補。云:『已得矣。』青出,紿云:『某有女弟子,案:舊脫「某」字,依御覽、類說補。久曾歌此,案:類說「久」作「蚤」。非新曲也。』即令隔屏風歌之,一聲不失,樂工大驚異,遂請相見,歎伏不已。再云:『此曲先有一聲不穩,今已正矣。』尋達上聽。翊日,召入宜春院,寵澤隆異,宮中號『記曲娘子』,尋爲才人。一日,內史奏韋青卒,上告紅,紅乃於上前嗚咽奏云:『妾本風塵丐者,一旦老父死,有所歸,致身入內,皆自韋青,妾不忍忘其恩。』乃一慟而絕。上嘉歎之,即贈昭儀也。貞元中有田順郎,案:舊脫『郎』字,依類說補。曾爲宮中御史娘子。元和、長慶以來,有李貞信、米嘉榮、何戡、陳意奴。武宗已降,有陳幼寄、南不嫌、羅寵。咸通中有陳彥暉。案:碧雞漫志引樂府雜錄云:『靈武刺史李靈曜置酒,座客姓駱唱河滿子,皆稱絕妙。白秀才者曰:「家有聲妓,歌此曲音調不同。」召至令歌,發聲清越,殆非常音。駱遽問曰:「莫是宮中胡二子否?」妓熟視曰:「君豈梨園駱供奉耶?」相對泣下。』今本脫簡,附錄於此。
舞者,樂之容也,有大垂手、小垂手,或如驚鴻,案:類說『如』作『像』,御覽五百七十四引明皇雜錄亦作『像』。或如飛燕。婆娑,舞態也;蔓延,舞綴也。古之能者,不可勝記。即有健舞、軟舞、字舞、花舞、馬舞。健舞曲有稜大、案:此似有誤。樂府詩集五十三作『大祁』,文獻通考一百四十五作『大杆』。阿連、柘枝、劍器、胡旋、胡騰,案:樂府詩集八十引:『達磨支,徤舞曲也。』此文當脫『達磨支』三字。軟舞曲有涼州、案:文瀾閣本作『其雜曲有伊州、梁州』。綠腰、蘇合香、屈柘、團圓旋、甘州等。字舞,以舞人亞身於地,布成字也。花舞,著綠衣,偃身合成花字也。馬舞者,櫳馬人著綵衣,執鞭,於牀上舞蹀躞,蹄皆應節奏也。開元中有公孫大娘善舞劍器,僧懷素見之,草書遂長,蓋准其頓挫之勢也。案:『准』,疑當作『準』。御覽五百七十四引『舞者樂之容也……』三十九字,合注文;『開元中……』二十九字,『准』作『壯』,並以爲明皇雜錄,蓋誤也。其後又一條云:『開成末,有樂人崇胡子能軟舞,其腰支不異女郎也。』鄭處誨書不當及開成事,當亦此處脫簡。又類說引『字舞』云云,及御覽所引,並作正文。
開元中,黃幡綽、張野狐弄參軍——始自後漢館陶令石躭。案:舊脫『後』字,依御覽五百六十九、文獻通考一百四十七補。『躭』字,文獻通考作『聘』。躭有贓犯,和帝惜其才,免罪。每宴樂,即令衣白夾衫,命優伶戲弄辱之,經年乃放。後爲參軍,誤也。案:此下舊本另提行,誤,今依御覽、文獻通考移正。開元中有李仙鶴善此戲,明皇特授韶州同正參軍,以食其祿,是以陸鴻漸撰詞云『韶州參軍』,案:『云』字,舊譌『言』,脫『參軍』二字,據御覽、文獻通考改,補。蓋由此也。武宗朝有曹叔度、劉泉水案:此下舊衍『鹹淡最妙』。四字,據文獻通考刪。咸通以來,即有范傳康、上官唐卿、呂敬遷等三人。案:文獻通考作『有范博康、上官唐卿、呂敬儉,馮季皋亦其次也。』弄假婦人,大中以來有孫乾、案:文獻通考作『孫乾飯』。劉璃缾,近有郭外春、孫有熊。案:文獻通考作『態』。僖宗幸蜀時,戲中有劉真者,尤能,後乃隨駕入京,籍于教坊。弄婆羅,案:『婆羅』下疑當有『門』字。大中初有康迺、李百魁、石寶山。大別有夷部樂,即有扶南、高麗、高昌、驃國、龜茲、案:舊脫『國龜』二字,據唐會要補。康國、疏勒、西涼、安國;樂即有單龜頭鼓及箏、蛇皮琵琶——蓋以蛇皮爲槽,厚一寸餘,鱗介具焉,案:舊脫『焉』字,依文獻通考一百三十七補。亦以楸木爲面,其捍撥以象牙爲之,畫其國王騎象,極精妙也——鳳頭箜篌、臥箜篌——其工頗奇巧——三頭鼓、鐵拍板、葫蘆笙;舞有骨鹿舞、胡旋舞,俱於一小圓毬子上舞,縱橫騰踏,兩足終不離於毬子上,其妙如此也。案:御覽五百六十七作『其妙皆若夷舞也』。
始自烏孫公主造,馬上彈之。有直項者,曲項者。曲項蓋使於急關也。案:舊脫『曲項蓋』三字,『使』作『便』,『急關』下衍『中』字,據御覽五百八十三、續談助引琵琶錄補改。『關』字,琵琶錄作『闕』。古曲有陌上桑。范曄、石苞、謝奕,案:『石苞』,舊譌『石崇』,依御覽、琵琶錄改。琵琶錄此下尚有孫放、孔偉、阮咸三人。皆善此樂也。開元中有賀懷智,其樂器以石爲槽,鶤雞筋作絃,用鐵撥彈之。案:舊脫『用』字,依御覽、琵琶錄補。貞元中有康崑崙,第一手。始遇長安大旱,詔移兩市祈雨。及至天門街,市人廣較勝負,及鬭聲樂。案:舊脫『及』字,依御覽、琵琶錄補。即街東有康崑崙琵琶最上,必謂街西無以敵也,遂請崑崙登綵樓,案:『請』字,舊作『令』,依御覽、琵琶錄改。彈一曲新翻羽調錄要。即綠腰是也,本自樂工進曲,上令錄出要者,因以爲名。自後來誤言『綠腰』也。案:正文『錄要』,舊譌『綠腰』。注文『出』譌『其』,『今』譌『因』,『誤』譌『設』,脫『自後來』三字;誤入鄭中丞條末,今依御覽、琵琶錄、文獻通考一百三十七移補,改正。注中『綠腰』字,琵琶錄並作『六么』。其街西亦建一樓,東市大誚之。及崑崙度曲,西市樓上出一女郎,抱樂器,先云:『我亦彈此曲,兼移在楓香調中。』及下撥,聲如雷,其妙入神。崑崙即驚駭,乃拜請爲師。女郎遂更衣出見,乃僧也。蓋西市豪族,厚賂莊嚴寺僧善本,姓段。案:此注舊混入正文,依琵琶錄移正。御覽作『善本,名,俗姓段也。』以定東𨞬之勝。案:『勝』字舊譌『聲』,依御覽、琵琶錄改。翊日,德宗召入,令陳本藝,異常嘉奬,乃令教授崑崙。段奏曰:『且請崑崙彈一調。』及彈,師曰:『本領何雜?兼帶邪聲。』崑崙驚曰:『段師神人也!臣少年。案:「少」字,舊譌「小」,據御覽、琵琶錄改。初學藝時,偶於鄰舍女巫授一品絃調,後乃易數師。段師精鑑如此玄妙也!』段奏曰:『且遣崑崙不近樂器十餘年,案:舊脫「餘」字,依御覽、琵琶錄補。使忘其本領,然後可教。』詔許之。後果盡段之藝。貞元中有王芬、案:舊脫『有』字,依御覽、琵琶錄補。曹保保——其子善才案:舊脫『其』字,依御覽、琵琶錄補。其孫曹綱案:『綱』字,舊譌『鋼』,依御覽、琵琶錄改。下同。皆襲所藝。次有裴興奴,與綱同時。曹綱善運撥案:舊脫『曹』字,依御覽、琵琶錄補。若風雨,而不事扣絃;案:御覽,『扣』作『彈』,琵琶錄作『提』,注云『一本作「叩」。』興奴長於攏撚,案:御覽,『長』作『善』。不撥稍軟。案:舊脫此四字,衍『類』字,依御覽、琵琶錄補,正。時人謂:『曹綱有右手,興奴有左手。』武宗初,朱崖李太尉有樂吏廉郊者,師於曹綱,盡綱之能。綱嘗謂儕流曰:案:舊脫『謂儕流』三字,依御覽補。琵琶錄作『嘗謂其流云』。『教授人亦多矣,案:舊脫「授」字、「亦」字,依御覽、琵琶錄補。未曾有此性靈弟子也。』案:舊脫『曾』字,依御覽補。琵琶錄作『嘗』。郊嘗宿平泉別墅,値風清月朗,攜琵琶於池上案:舊脫『於』字,依琵琶錄補。彈蕤賓調,忽聞芰荷間有物跳躍之聲,必謂是魚;及彈別調,即無所聞;復彈舊調,依舊有聲。遂加意朗彈,案:御覽作『因復彈蕤賓,久之』,忽有一物鏘然躍出池岸之上。視之,案舊脫『之』字,依琵琶錄補。御覽作『觀之』。乃一片方響,案:舊作『乃方響一片』,依御覽、琵琶錄乙轉。蓋蕤賓鐵也。案:琵琶錄作『有知者,識是蕤賓鐵也』。以指撥精妙,律呂相應也。案:御覽作『蓋以聲律諧和,相應故也。其妙若此』。琵琶錄作『致律呂相應,物類相感耳』。某門中有樂史楊志,善琵琶。其姑尤更妙絕。姑本宣徽弟子,後放出宮,於永穆觀中住。自惜其藝,常畏人聞,每至夜方彈。楊志懇求教授,堅不允,且曰:『吾誓死,不傳於人也。』案:舊脫『吾』字,依類說、琵琶錄補。志乃賂其觀主,求寄宿於觀,竊聽其姑彈弄,仍繫脂鞓帶,以手畫帶,記其節奏,案:舊脫『其』字,依琵琶錄、文獻通考補。遂得一兩曲調。明日,攜樂器詣姑彈之,案:舊脫此二字,依琵琶錄、類說、文獻通考補。姑大驚異。志即告其事,姑意乃回,盡傳其能矣。文宗朝,有內人鄭中丞,善胡琴。中丞,即宮人之官也。案:舊脫『人之』二字,依御覽五百八十三、琵琶錄補。內庫有二琵琶,案:舊脫『有』字,依御覽、琵琶錄補。號大、小忽雷。鄭嘗彈小忽雷,偶以匙頭脫,送崇仁坊南趙家修理。大約造樂器悉在此坊,其中二趙家最妙。案:御覽,『二趙』上有『南北』二字。時有權相舊吏梁厚本,有別墅在昭應縣之西,正臨河岸。案:舊脫『縣』字,依琵琶錄補。御覽作『太和中,有權相舊吏梁厚本,莊在渭南縣之西,北臨渭水』。垂鉤之際,忽見一物浮過,長五六尺許,上以錦綺纏之。令家僮接得就岸,即秘器也。及發棺視之,乃一女郎,妝飾儼然,以羅領巾繫其頸。解其領巾,伺之,口鼻有餘息,即移入室中,將養經旬,乃能言,云:『是內弟子鄭中丞也,昨以忤旨,命內官縊殺,投于河中。錦綺,即弟子相贈爾。』遂垂泣感謝,厚本即納爲妻。因言其藝,及言所彈琵琶,今在南趙家。尋値訓、注之亂,人莫有知者,厚本賂樂匠贖得之。案:『贖』字舊作『購』,依御覽、琵琶錄改。每至夜分,方敢輕彈。後遇良辰,案:『辰』字,舊譌『夜』,依御覽、琵琶錄改。飲於花下,酒酣,不覺朗彈數曲。洎有黃門放鷂子過其門,私於牆外聽之,曰:『此鄭中丞琵琶聲也。』翊日,達上聽。文宗方追悔,至是驚喜,即命宣召;乃赦厚本罪,案:琵琶錄此下有『任從匹配』四字。仍加錫賜焉。咸通中,即有米和、即嘉榮子也。案:五字舊作正文,依琵琶錄改。彼文『和』下有『郎』字,無『也』字,下多『其父善歌』四字。申旋,尤妙。案:『申旋』,琵琶錄作『田從道』。後有王連兒也。案:『後』字,舊譌『復』,依琵琶錄改。此下舊有『前羽調綠腰注』云云二十八字,乃錯簡,今刪去,移正,見前。琵琶錄『王連兒』下有注『名金兩』三字。
箏者,蒙恬所造也。元和至太和中,李青青及龍佐,大中以來,有常述本,亦妙手也;史從、李從周,皆能者也。從周,即青孫,亞其父之藝也。
箜篌乃鄭、衛之音,權輿也;以其亡國之音,故號『空國之侯』,亦曰『坎侯』。古樂府有公無渡河之曲——昔有白首翁,溺於河,歌以哀之;其妻麗玉善箜篌,撰此曲,案:『其妻』二字,舊譌『女』,依類說、文獻通考一百三十七引改。據崔豹古今注:『箜篌引,霍里子高妻麗玉所作也。有白首狂夫,亂流而渡,妻呼止不及,墮河死,於是援箜篌作公無渡河歌。曲終,投河死。子高還語妻麗玉,玉傷之,乃引箜篌而寫其聲此歌以哀之。』上下當有脫文。類說、文獻通考併脫此句,遂似麗玉即白首翁妻,大謬。又初學記十六引琴操,以箜篌引爲霍里子高所作,與此及古今注異。以寄哀情。咸通中第一部有張小子,忘其名,彈弄冠于今古,今在西蜀。太和中有季齊皋者,亦爲上手,曾爲某門中樂史,後有女,亦善此伎,爲先徐相姬。大中末,齊皋尚在,有內官擬引入教坊,辭以衰老,乃止。案:『止』字舊譌『至』,依文瀾閣本改。胡部中此樂妙絕。教坊雖有三十人,能者一兩人而已。
笙者,女媧造也。仙人王子晉於緱氏山月下吹之。象鳳翼,亦名『參差』。自古能者固多矣。太和中有尉遲章,尤妙。宣宗已降,有范漢恭有子名寶師,盡傳父藝,今在陝州。
笛者,案:舊脫『者』字,依能改齋漫錄引補。羌樂也。古有落梅花曲。開元中有李謨,獨步於當時,後祿山亂,流落江東。越州刺史皇甫政月夜泛鏡湖,命謨吹笛,謨爲之盡妙。倏有一老父泛小舟來聽,風骨冷秀,政異之,進而問焉。老父曰:『某少善此,令聞至音,輒來聽耳。』政即以謨笛授之。老父始奏一聲,鏡湖波浪搖動;數疊之後,笛遂中裂。即探懷中一笛,以畢其曲。政視舟下,見二龍翼舟而聽。老父曲終,以笛付謨,謨吹之,竟不能聲,即拜謝以求其法。頃刻,老父入小舟,遂失所在。案:文獻通考一百三十八全引此文,末有『大中以來,有王六六、王師簡,亦妙手也。』十五字。疑此有脫簡。
觱篥者,案:舊脫此三字,依御覽五百八十四補。本龜茲國樂也,亦曰『悲栗』,有類於笳。德宗朝有尉遲青,官至將軍。大歷中,幽州有王麻奴者,善此伎,河北推爲第一手;恃其藝倨傲自負,戎帥外莫敢輕易請者。時有從事姓盧,不記名,臺拜入京,臨岐把酒,請吹一曲相送。麻奴偃蹇,大以爲不可。從事怒曰:『汝藝亦不足稱!殊不知上國有尉遲將軍,冠絕今古。』麻奴怒曰:『某此藝,海內豈有及者耶?今即往彼,定其優劣。』不數月,到京,訪尉遲青所居在常樂坊,乃側近僦居,日夕加意吹之。尉遲每經其門,如不聞。麻奴不平,乃求謁;見閽者不納,厚賂之,方得見通。青即席地令坐,因於高般涉調中吹一曲案:舊脫此二字,依御覽補。勒部羝曲。曲終,汗浹其背。尉遲頷頤而已,謂曰:『何必高般涉調也?』案:御覽作『此曲何必於高般涉調?徒費許多氣力也』。即自取銀字管,於平般涉調吹之。麻奴涕泣愧謝,曰:『邊鄙微人,偶學此藝,實謂無敵;案:御覽作「麻奴驚憤,垂泣拜之,曰:『某生於偏遠之方,偶有寡藝,實爲無人。』」今日幸聞天樂,案:「幸」字舊譌「忝」,依御覽、類說改。方悟前非。』乃碎樂器,自是不復言音律也。案:御覽作『遂將樂器碎之而歸,終身不復言觱篥』。元和、長慶中有黃日遷、劉楚材、尚陸陸,皆能者。大中以來,有史敬約,在汴州。
貞元中,有趙璧者,妙於此伎也。白傅諷諫有五絃彈。近有馮季皋。
咸通中,有調音律官吳繽,爲鼓吹署丞,善打方響,其妙超群,本朱崖李太尉家樂人也。案:舊脫此條,依御覽五百八十四補。
武宗朝,案:御覽五百八十四作『大中初』,文獻通考一百三十五作『武宗大中初』。郭道源後爲鳳翔府天興縣丞,案:『縣』字,舊譌『寺』,依御覽、文獻通考改。充太常寺調音律官,善擊甌,案:『善』上舊有『亦』字,依御覽刪。率以邢甌越甌共十二隻,旋加減水於其中,以筯擊之,其音妙於方響也。案:舊脫此七字,依御覽補。咸通中有吳繽,洞曉音律,亦爲鼓吹署丞,充調音律官,善於擊甌。擊甌,蓋出於擊缶。案:此條舊題作『方響』,然文與方響無涉。御覽引郭道源事,於『缶』下,文獻通考亦隸『擊甌』下。類說引此,正題作『擊甌』,今從之。惟『吳繽』云云,與御覽『方響』下所引相複,當有衍字。文獻通考但云『咸通中,吳蠙亦精於此』。
古者,能士固多矣。貞元中,成都雷生善斲琴,至今尚有孫息,不墜其業,精妙天下無比也。彈者亦眾焉。太和中有賀若夷尤能,後爲待詔,對文宗彈一調,上嘉賞之,仍賜朱衣,至今爲賜緋調。後有甘黨,亦爲上手。
大中初,有待詔張隱聳者,其妙絕倫。蜀郡亦多能者。
明皇好此伎。有汝陽王花奴,尤善擊鼓。花奴時戴砑絹帽子,上安葵花數曲,曲終花不落,蓋能定頭項爾。黔帥南卓著羯鼓錄,中具述其事。咸通中有王文舉,尤妙。弄三杖打撩,萬不失一,懿皇師之。
其聲坎坎然,其眾樂之節奏也。禰衡常衣綵衣擊鼓,其妙入神。武宗朝,趙長史尤精。
拍板本無譜。明皇遣黃幡綽造譜,乃於紙上畫兩耳以進。案:御覽五百八十四、文獻通考一百三十九並作『畫一耳進之』。上問其故,對:『但有耳道,則無失節奏也。』案:舊脫『則失』二字,依御覽、類說、文獻通考補。韓文公因爲樂句。案:舊作『韓文日樂句』,依御覽補正。此下舊有『古樂工』云云六十五字,與上文不相比附,亦錯簡也,今刪去,別附於後。
隋煬帝遊江都時,有樂工笛中吹之。其父老廢,於臥內聞之,問曰:『何得此曲子?』對曰:『宮中新翻也。』父乃謂其子曰:『宮爲君,商爲臣,案:二「爲」字舊並譌「曰」,依類說改。此曲宮聲往而不返,大駕東巡,必不回矣。汝可託疾勿去也。』精鑑如此。
太宗定中原時所乘戰馬也。後征遼,馬斃,上歎惜,乃命樂工撰此曲。
天后朝,有士人陷冤獄,籍沒家族。其妻配入掖庭,本初善吹觱篥,乃撰此曲以寄哀情。始名大郎神,蓋取良人行第也。既畏人知,案:舊脫此四字,依御覽五百六十八、樂府詩集八十、類說補。遂三易其名,亦名『悲切子』,終號『怨迴鶻』。案:『怨』字,舊譌『愁』,依御覽、樂府詩集改。又近事會元引雜錄:『如意娘,唐則天撰之。』
明皇自潞州入平內難,正夜半,斬長樂門關,領兵入宮翦逆人,後撰此曲。案:御覽作『平韋庶人,後乃命樂人撰此曲』。此下舊衍『名還京樂』四字,今刪。
雨淋鈴者,因唐明皇駕迴至駱谷,聞雨淋鑾鈴,因令張野狐撰爲曲名。案:此條舊脫,依御覽補。又近事會元引樂府錄:『君臣相遇樂,唐明皇天寶中命譚淨眼等作。』
明皇自西蜀返,案:此四字,御覽、樂府詩集並作『自蜀反正』。樂人張野狐所製。案:此條舊題『雨霖鈴』,誤,今據御覽、樂府詩集改正。
康老子者,本長安富家子,案:『者本』二字,舊譌『即』,依御覽五百六十八改。酷好聲樂,案:舊脫此四字,依御覽補。落魄不事生計,常與國樂遊處。一旦家產蕩盡,因詣西廊,遇一老嫗,案:御覽作『遇一娼』。持舊錦褥貨鬻,乃以半千獲之。尋有波斯見,大驚,謂康曰:『何處得此至寶?案:舊脫此三字,依御覽補。此是冰蠶絲所織,若暑月陳於座,可致一室清涼。』即酬價千萬。案:舊脫『價』字,依御覽補。康得之,還與國樂追歡,不經年復盡,尋卒。後樂人嗟惜之,遂製此曲。亦名『得至寶』。
得寶歌,一曰『得寶子』,又曰『得鞛子』。案:舊脫此十三字,依樂府詩集八十六補。明皇初納太真妃,喜謂後宮曰:『朕得楊氏,案:舊作「楊家女」,依御覽、樂府詩集改。如得至寶也』,遂製曲,名『得寶子』。
長慶中,俗講僧文敘善吟經,其聲宛暢,感動里人。樂工黃米飯依其念四聲『觀世音菩薩』,乃撰此曲。
始自朱崖李太尉鎮淛西日,案:舊脫『西』字,依御覽、樂府詩集八十二補。爲亡妓謝秋娘所撰。本名『謝秋娘』,後改此名。案:御覽作『後進入教坊,遂改名』。亦曰『夢江南』。
白傅閒居洛邑時作。案:御覽作『白傅典杭州時所撰』。後入教坊。
宣宗喜吹蘆管,案:御覽,『喜』作『善』。自製此曲,內有數拍不均,上初捻管,案:舊脫『內有……』七字,依御覽補。令俳兒辛骨𩨸拍,不中,上瞋目瞠視之,案:舊脫『之』字,依御覽補。骨𩨸憂懼,一夕而殞。案:『夕』字,舊譌『日』,依御覽改。
懿皇案:御覽作『懿皇后』。下『上』字亦作『懿皇后』。命樂工敬約案:『約』,舊譌『納』,依御覽、近事會元引改。吹觱篥,初弄道調,上謂『是曲誤拍之』,敬約乃隨拍撰成曲子。
自昔傳云:『起於漢祖,在平城,爲冒頓所圍,其城一面即冒頓妻閼氏,兵強於三面。壘中絕食。陳平訪知閼氏妒忌,即造木偶人,運機關,舞於陴間。閼氏望見,謂是生人,慮下其城,冒頓必納妓女,遂退軍。史家但云陳平以秘計免,蓋鄙其策下爾。』後樂家翻爲戲。其引歌舞有郭郎者,髮正禿,善優笑,閭里呼爲『郭郎』,凡戲場必在俳兒之首也。
舜時調八音,用金、石、絲、竹、匏、土、革、木,計用八百般樂器;至周時,改用宮、商、角、徵、羽,用製五音,減樂器至五百般;至唐朝,又減樂器至三百般。太宗朝,三百般樂器內挑絲、竹爲胡部,用宮、商、角、羽,並分平、上、去、入四聲。其徵音有其聲,無其調。
第一運中呂調,第二運正平調,第三運高平調,第四運仙呂調,第五運黃鍾調,第六運般涉調,第七運高般涉調。雖去中呂調,六運如車輪轉,卻去中呂一運聲也。案:注『六』字,舊譌『之』,今正。
第一運越角調,第二運大石角調,第三運高大石角調,第四運雙角調,第五運小石角調——亦名正角調,第六運歇指角調,第七運林鍾角調。
第一運正宮調,第二運高宮調,第三運中呂宮,第四運道調宮,第五運南呂宮,第六運仙呂宮,第七運黃鍾宮。
第一運越調,第二運大石調,第三運高大石調,第四運雙調,第五運小石調,第六運歇指調,第七運林鍾商調。
爲徵聲,商角同用,宮逐羽音。
右件二十八調。琵琶八十四調方得是。五絃五本,共應二十八調本。笙除二十八調本外,別有二十八調中管調。案:以上語不可解,當有脫誤。初製胡部樂,無方響,只有絲竹,緣方響有直拔聲,不應諸調。案:此句舊在『有直拔聲』上,依類說、緯略六乙轉。太宗於內庫別收一片鐵方響,案:『鐵』下舊衍『有以』二字,依緯略刪。類說『鐵』下有『名』字。下於中呂調頭一運,案:『運』字,舊譌『韻』,今正。聲名大呂,應高般涉調頭,方得應二十八調。箏只有宮、商、角、羽四調,案:『箏』上舊衍『是』字,依緯略刪。臨時移柱,應二十八調。 樂具庫在望仙門內之東壁。俗樂,古都屬樂園新院,院在太常寺內之西北也,開元中始別署左右教坊,上都在延政里,東都在明義里,以內官掌之。至元和中,只署一所;又於上都廣化里、太平里,兼各署樂官院一所。
古樂工都計五千餘人,內一千五百人俗樂,係梨園新院於此,旋抽入教坊。計司每月請料,案:『請』字舊譌『精』,依文瀾閣本改。於樂寺給散。太樂署在寺院之東,令一,丞一。鼓吹署在寺門之西,令一,丞一。案:『樂具庫』條,舊蒙『熊羆部』條下,『古樂工』條,舊蒙『拍板』條下,皆係錯簡,今移附於此。此二條所述正相比附,疑原係一條也。
唐季鍾簴頻移,樂紀廢墜,無復貞觀十部之盛。段氏就其聞見,撰爲此錄,語焉不詳,復多舛駮。如警鼓本軍營之樂,隋煬帝嘗一用於晏享,聲與眾樂不和;唐制惟鼓吹部有警鼓,若宮縣四角之鼓,據文獻通考乃應鼓、顙鼓、鷺鼓、雷鼓,而此以顙鼓、鷺鼓爲腰鼓、警鼓。教坊記:『踏謠娘——北齊有人姓蘇,䶌鼻,不仕,而自號郎中。酗酒毆妻,妻悲訴鄰里。時人弄之。以其且步且歌,謂之「踏謠」。』而此譌爲:『蘇葩,自號中郎』;又別出踏搖娘,皆失考。至言『舜時調八音,用金、石、絲、竹、匏、土、革、木,計用八百般樂器;周時改用宮、商、角、徵、羽,製五音,減樂器至五百般』。說尤妄誕,宜崇文總目譏其『蕪駁不倫』也。然唐時樂制,絕無傳者,存此尚足略見一斑,故唐書、文獻通考、樂府詩集多取其說。惜舊本譌脫甚夥,正文與注互相淆混,有一事分爲二事者,他條誤入此條者。末五音圖云:『平聲羽,上聲角,去聲宮,入聲商,上平聲調爲徵聲。』語不可解。據徐景安樂書:『以上平爲宮,下平爲商,去聲爲羽,入聲爲角,則末七字當作「上聲爲徵聲」。』胡竹軒樂律表微,乃謂:『上爲變宮,變宮爲角,上平犯下平爲徵。』憑臆附會,直郢書燕說耳。又宮、商、羽七運,皆起黃鍾,則七閏宮當首高大石角,今以越角爲首,亦傳寫之譌。蓋二十八調原本圓圖,後人易圖爲說,致錯亂如此。茲訂正其可知者,而姑闕所疑焉。直齋書錄解題有段安節琵琶故事一卷,晁伯宇續談助鈔作琵琶錄,實即此書『烏孫公主』數條,殆好事竄取,飾以別名,其字句異同處,頗資校訂云。彊圉作噩歲,律中黃鍾之月,錢熙祚識。