夫技至神異無逾劍術矣，紅線、磨勒諸人，種種誕怪，不誠善幻哉？未有據城叛邑，抗拒王師，逞螳臂以當萬乘者。《平妖》一傳，其書不類諸經，即人世萬萬無有。《宋史》偏釋，王則僭號東平，稱引彌勒、釋迦，簧鼓日甚，尋爲潞公所執。則編中數千百言，語語若真，無乃好爲駭俗，徒令田畯野叟資論唶耶？慎修王君奈何掇拾唾餘，更爲木災而分貫中氏謗也？雖然慎修固溺管工文詞，夙抱請纓投筆之志。日者西北一一首難，我師先發，纍纍就俘，乃日本狡焉起強，尚稽蕩掃，天下沸於軍興。彼深山大澤，窟藪逋逃，若史遷所記亡命作奸之徒，靡瞷理道，諳運命，寧無妄意佔驗，煽誘黔愚，謂《五龍》、《滴淚》之妖，或可載試，而若勝國之白蓮，東京之風角，贏秦之狐鳴蛇泣，魚帛牛書也者，將令觸目涉耳，悚念警心，躍然其技術之奇，可以快遂一時，而憮然其駢首斧斤，竄身鼎鑊，不逾年而暴於朝陽，震於轟霆，無剩質也！

邪之與正，數既不勝，睹形畏影，人所常情。倘潛挫於此刻乎，即跳於史書，詡於劍術，冒譎誕而蒙浮游，慎修固甘之也。自非然者，語怪搜神，大道所忌。《傳》復去越《六經》遠甚，奚足潤塵工左，價高洛陽。滇修顧卑揚羅氏之波而涉其末流也哉。噫嘻！世以是梓異鎮修，以斯言遷不侫乎！

武勝童昌祚益開甫撰。
虎林柴應楠仲美甫書。

【原文載明萬曆間王慎修校刻本《三遂平妖傳》，今據北京大學1983年《北京大學圖書館館藏善本叢書·三遂平妖傳》錄入。】