登樓賦

〖盛弘之荊州記曰：當陽縣城樓，王仲宣登之而作賦。〗

王仲宣〖魏志曰：王粲，字仲宣，山陽人。獻帝西遷，粲從至長安。以西京擾亂，乃之荊州，依劉表。後太祖辟爲右丞相掾。魏國建，爲侍中，卒。〗

登茲樓以四望兮，聊暇〖古雅〗日以銷憂。〖馮衍顯志賦曰：伏朱樓而四望，采三秀之華英。孫卿子曰：多暇日者，其出入不遠也。賈逵國語注曰：暇，閑也。暇或爲假。楚辭曰：遷逡次而勿驅，聊假日以消時。邊讓章華臺賦曰：兾彌日以銷憂。漢書，東方朔曰：銷憂者莫若酒。〗覽斯宇之所處兮，實顯敞而寡仇。〖說文曰：屋宇邊，謂樓之宇也。西京賦曰：雖斯宇之既坦。李尤高安館銘曰：增臺顯敞，禁室靜幽。蒼頡篇曰：敞，高顯也。爾雅曰：仇，匹也。〗挾清漳之通浦兮，倚曲沮之長洲。〖挾，猶帶也。山海經曰：荊山，漳水出焉，而東南注于雎。漢書地理志曰：漢中房陵東山，沮水所出，至郢入江。雎與沮同。〗背墳衍之廣陸兮，臨皐隰之沃流。〖杜預左氏傳注曰：陸，道也。孟康漢書注曰：沃，灌溉也。〗北彌陶牧，西接昭丘。〖爾雅曰：彌，終也，謂終極也。盛弘之荊州記曰：江陵縣西有陶朱公冢，其碑云是越之范蠡而終於陶。爾雅曰：郊外曰牧。荊州圖記曰：當陽東南七十里有楚昭王墓，登樓則見，所謂昭丘。〗華實蔽野，黍稷盈疇。〖春秋文耀鉤曰：春致其時，華實乃榮。說文曰：疇，耕治之田也。賈逵國語注曰：一井爲疇。〗雖信美而非吾土兮，曾何足以少留？〖楚辭曰：雖信美而無禮。北征賦曰：曾不得乎少留。說文曰：曾，謂辭之舒也。〗

遭紛濁而遷逝兮，漫踰紀以迄今。〖紛濁，喻代亂也。楚辭曰：吸精粹而吐紛濁。孔安國尚書傳曰：十二年曰紀。毛詩曰：以迄于今。毛萇曰：迄，至也。〗情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任？〖韓詩曰：眷眷懷顧。毛詩曰：豈不懷歸。毛萇曰：懷，思也。杜預左氏傳注曰：任，當也。〗憑軒檻以遙望兮，向北風而開襟。〖言感北風逾增鄉思也。小雅曰：馮，依也。漢書曰：天子自軒檻上隤銅丸。韋昭曰：軒檻，殿上欄軒上板也。風賦曰：有風䬃然而至，王乃披襟而當之。〗平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑。〖楚辭曰：目極千里傷春心。漢書，臨沮縣，荊山在東北也。爾雅曰：山小而高曰岑。〗路逶迤而脩迥兮，川既漾〖以上〗而濟深。〖逶迤，長貌也。爾雅曰：迥，遠也。韓詩曰：江之漾矣，不可方思。薛君曰：漾，長也。毛詩曰：濟有深涉。爾雅曰：濟，渡也。〗悲舊鄉之壅隔兮，涕橫墜而弗禁。〖楚辭曰：忽臨睨夫舊鄉。漢中山王勝曰：不知涕泣之橫集。〗昔尼父之在陳兮，有歸歟之歎音。〖左氏傳曰：孔丘卒，公誄之曰：尼父，無自律。論語，子在陳曰：歸欤！歸欤！〗鍾儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟。〖左氏傳曰：晉侯觀于軍府，見鍾儀問曰：南冠而縶者誰也？有司對曰：鄭人所獻楚囚也。使稅之，問其族，對曰：伶人也。使與之琴，操南音。公曰：樂操土風，不忘舊也。史記曰：陳軫適楚，秦惠王曰：子去寡人之楚，亦思寡人不？陳軫對曰：昔越人莊舄仕楚執珪，有頃而病。楚王曰：舄，故越之鄙細人也，今仕楚執珪，富貴矣，亦思越不？對曰：凡人之思故，在其病也。彼思越則越聲，不思越則且楚聲。人往聽之，猶尚越聲也。今臣雖弃逐之楚，豈能無秦聲者哉！〗人情同於懷土兮，豈窮達而異心？〖窮，謂鍾儀。達，謂莊舄。論語，子曰：小人懷土。孔安國曰：懷，思也。呂氏春秋曰：道德於此，窮達一也。〗

惟日月之逾邁兮，俟河清其未極。〖尚書云：日月逾邁，若弗云來。左氏傳，鄭子駟曰：周詩有之，俟河之清，人壽幾何？杜預曰：逸詩也。爾雅曰：極，至也。〗兾王道之一平兮，假高衢而騁力。〖賈逵國語注曰：覬，望也。兾與覬同。尚書曰：王道正直。孔安國曰：王道平直也。高衢，謂大道也。薛君韓詩章句曰：騁，馳也。〗懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食。〖論語，子曰：吾豈匏瓜也哉，焉能繫而不食！鄭玄曰：我非匏瓜，焉能繫而不食者，兾往仕而得祿。周易曰：井渫不食，爲我心側。鄭玄曰：謂已浚渫也，猶臣脩正其身以事君也。張璠曰：可爲側然，傷道未行也，然不食以被任用也。〗步棲遟以徙倚兮，白日忽其將匿。〖毛詩曰：衡門之下，可以棲遟。楚辝曰：步徙倚而遙思。杜預左氏傳注曰：匿，藏也。〗風蕭瑟而並興兮，天慘慘而無色。〖楚辭曰：蕭瑟兮草木搖落而變衰。通俗文曰：暗色曰黲。慘與黲古字通。〗獸狂顧以求羣兮，鳥相鳴而舉翼。〖楚辭曰：狂顧南行。王逸曰：狂，猶遽也。大戴禮夏小正曰：鳴也者，相命也。〗原野闃其無人兮，征夫行而未息。〖原野闃無農人，但有征夫而已。周易曰：闚其戶，闃其無人。埤蒼曰：闃，靜也。毛詩曰：駪駪征夫。〗心悽愴以感發兮，意忉怛〖丁達〗而憯〖七感切〗惻。〖廣雅曰：感，傷也。毛詩曰：勞心忉忉。毛萇曰：憂，勞也。又曰：勞心怛怛。毛萇曰：怛怛，猶忉怛也。〗循堦除而下降兮，氣交憤於胷臆〖於力切〗。〖司馬彪上林賦注曰：除，樓階也。杜預左氏傳注曰：交，戾也。王逸楚辭注曰：憤，懣也。說文曰：臆，胷也。〗夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側。〖方言曰：參，分也。韓子曰：衛靈公泊濮水，夜分而聞有鼓瑟者。毛詩曰：耿耿不寐。易曰：初九，盤桓，利居貞。廣雅曰：盤桓，不進也。毛詩曰：展轉反側。〗

遊天台山賦

〖并序。支遁天台山銘序曰：余覽內經山記云：剡縣東南有天台山。〗

孫興公〖何法盛晉中興書曰：孫綽，字興公，太原人也。爲章安令，稍遷散騎常侍，領著作郎，尋轉廷尉卿，卒。于時才筆之士，綽爲其冠。〗

天台山者，蓋山嶽之神秀者也。〖廣雅曰：秀，異也。〗涉海則有方丈蓬萊，登陸則有四明天台。〖方丈、蓬萊，皆海中名山也。爾雅曰：高平曰陸。謝靈運山居賦注曰：天台、四明相接連。四明方石四面，自然開窗。〗皆玄聖之所遊化，靈仙之所窟宅。〖名山略記曰：天台山，即是定光寺諸佛所降葛仙公山也。〗夫其峻極之狀，嘉祥之美，〖毛詩曰：嵩高維嶽，峻極于天。東京賦曰：備致嘉祥。〗窮山海之瑰富，盡人神之壯麗矣。〖埤蒼曰：瑰瑋，珍琦也。〗所以不列於五嶽，闕載於常典者，〖爾雅曰：太山爲東嶽，華山爲西嶽，衡山爲南嶽，常山爲北嶽，嵩山爲中嶽。常典，五經之流也。〗豈不以所立冥奧，其路幽迥。〖冥奧者，冥冥深奧也。幽迥，遐遠也。〗或倒景於重溟，或匿峰於千嶺。〖重溟，謂海也。山臨水而影倒，故曰倒景也。〗始經魑魅之塗，卒踐無人之境。〖杜預左氏傳注曰：魑，山神。魅，怪物。莊子曰：其道幽遠而無人。〗舉世罕能登陟，王者莫由禋祀。〖劉兆穀梁注曰：舉，盡也。楚辭曰：舉世皆然將誰告。孔安國尚書傳曰：精意以享謂之禋。〗故事絕於常篇，名標於奇紀。〖廣雅曰：絕，滅也。篇，即常典也。廣雅曰：標，書也。奇紀，即內經山記。〗

然圖像之興，豈虛也哉！非夫遺世翫道，絕粒茹芝者，烏能輕舉而宅之？〖列仙傳曰：赤松子好食松實，絕穀。孔安國尚書傳曰：米食曰粒，音立。列仙傳讚曰：吞水須，茹芝莖，斷食休糧，以除穀氣。廣雅曰：茹，食也，讓慮切。楚辭曰：願輕舉而遠遊。〗非夫遠寄冥搜，篤信通神者，何肯遙想而存之？〖言非寄情遐遠，搜訪幽冥，篤信善道，通神感化者，何肯存之也。〗余所以馳神運思，晝詠宵興，俛仰之間，若已再升者也。〖莊子，老聃謂崔臞曰：其疾也哉，俛仰之間，再撫四海之外也。王弼周易注曰：若，辭也。臞，音劬。〗方解纓絡，永託茲嶺。〖方，猶將也。纓絡以喻世網也。說文曰：嬰，繞也。纓與嬰通。郭璞山海經注曰：絡，繞也。〗不任吟想之至，聊奮藻以散懷。〖歸田賦曰：揮翰墨以奮藻。〗

太虛遼廓而無閡，運自然之妙有，〖太虛，謂天也。自然，謂道也。無閡，謂無名。妙有，謂一也。言大道運彼自然之妙一而生萬物也。管子曰：虛而無形謂之道。鵩鳥賦曰：寥廓忽荒。老子曰：天法道，道法自然。鍾會曰：莫知所出，故曰自然。王弼曰：自然，無義之言，窮極之辭也。又曰：妙者，極之微也。老子曰：道生一。王弼曰：一數之始，而物之極也。謂之爲妙有者，欲言有，不見其形，則非有，故謂之妙；欲言其物由之以生，則非無，故謂之有也。斯乃無中之有，謂之妙有也。阮籍通老子論曰：道者自然，易謂之太極，春秋謂之元，老子謂之道也。〗融而爲川瀆，結而爲山阜。〖老子曰：三生萬物。鍾會曰：散而爲萬物也。融，猶銷也。班固終南山賦曰：流澤遂而成水，停積結而爲山。〗嗟台嶽之所奇挺，寔神明之所扶持。〖廣雅曰：挺，出也。魯靈光殿賦序曰：豈非神明依憑支持者也。〗蔭牛宿以曜峰，託靈越以正基。〖天台，越境，故云牛宿也。漢書曰：越地，牽牛之分野。〗結根彌於華岱，直指高於九疑。〖結，猶固也。南都賦曰：結根竦本。華、岱、九疑皆山名也。劉瓛周易義曰：彌，廣也。〗應配天於唐典，齊峻極於周詩。〖配，猶對也。左氏傳，周史謂陳侯曰：姜，太嶽之後也。山嶽則配天。杜預曰：姜姓之先，爲堯四嶽，故曰唐典也。〗

邈彼絕域，幽邃窈窕。〖王逸楚辭注曰：邈，遠也。絕，遠也。魯靈光殿賦曰：琁室㛹娟以窈窕，洞房叫窱而幽邃。王逸曰：邃，深也。〗近智以守見而不之，之者以路絕而莫曉。〖近智，猶小智也。爾雅曰：之，往也。言近智守所見而不之，假有之者，以其路斷絕，莫之能曉也。方言曰：曉，知也。〗哂夏蟲之疑冰，整輕翮而思矯。〖言淺近小智，同乎夏蟲，今既哂之，故整翮思矯也。馬融論語注曰：哂，笑也。莊子，北海若謂河伯曰：夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。司馬彪曰：厚信其所見之時也。方言曰：矯，飛也。〗理無隱而不彰，啓二奇以示兆。〖劉向列女傳曰：名無細而不聞，行無隱而不彰。二奇，赤城、瀑布也。賈逵國語注曰：兆，形也。〗赤城霞起而建標〖卑遙〗，瀑布飛流以界道。〖支遁天台山銘序曰：往天台當由赤城山爲道徑。孔靈符會稽記曰：赤城山名色皆赤，狀似雲霞。懸霤千仞，謂之瀑布。飛流灑散，冬夏不竭。天台山圖曰：赤城山，天台之南門也。瀑布山，天台之西南峰。水從南巖懸注，望之如曳布。建標立物，以爲之表識也。戰國策曰：舉標甚高。界道，謂爲道疆界也。法華經曰：黃金爲繩，以界八道。〗

睹靈驗而遂徂，忽乎吾之將行。仍羽人於丹丘，尋不死之福庭。〖楚辭曰：仍羽人於丹丘兮，留不死之舊鄉。王逸曰：因就衆仙於明光也。丹丘，晝夜常明。山海經有羽人之國，不死之民。〗苟台嶺之可攀，亦何羨於層城？〖薛君韓詩章句曰：羨，願也。淮南子曰：掘崑崙墟以下，地中有層城九重是也。〗釋域中之常戀，暢超然之高情。〖老子曰：域中有四大。漢書音義曰：暢，通也。老子曰：雖有榮觀，宴處超然。〗被毛褐之森森，振金策之鈴鈴。〖七啓曰：余好毛褐，未暇此服也。金策，錫杖也。鈴鈴，策聲。〗披荒榛之蒙蘢，陟峭崿之崢嶸。〖高誘淮南子注曰：叢木曰榛。孫子曰：草樹蒙蘢。文字集略曰：崿，崖也。字林曰：崢嶸，山高貌。〗濟楢〖由〗溪而直進，落五界而迅征。〖顧愷之啓蒙記注曰：之天台山，次經油溪。謝靈運山居賦曰：凌石橋之莓苔，越楢溪之縈紆。注曰：所居往來，要經石橋、過楢溪，人跡不復過此。楢字雖殊，並酉留切。落，邪行也。五界，五縣之界。孔靈符會稽記曰：此山舊名，五縣之餘地。五縣：餘姚、鄞、句章、剡、始寧。服虔漢書注曰：鄞，音銀。〗跨穹隆之懸磴〖丁鄧〗，臨萬丈之絕冥。〖穹隆，長曲貌。西京賦曰：閣道穹隆。懸磴，石橋也。顧愷之啓蒙記曰：天台山石橋，路逕不盈尺，長數十步，步至滑，下臨絕冥之澗。冥，幽深也。〗踐莓苔之滑石，搏壁立之翠屏。〖莓苔，即石橋之苔也。翠屏，石橋之上石壁之名也。異苑曰：天台山石有莓苔之險。孔靈符會稽記曰：赤城山上，有石橋懸度，有石屏風橫絕橋上，邊有過逕，纔容數人。仲長子昌言曰：斧帳翠屏之不坐。莓，音梅。〗攬樛〖居求〗木之長蘿，援葛藟〖力鬼〗之飛莖。〖顧愷之啓蒙記注曰：濟石橋者，搏巖壁，援女蘿葛藟之莖。毛詩曰：南有樛木，葛藟纍之。毛萇曰：木下曲曰樛。爾雅曰：女蘿，兔絲。賈逵國語注曰：援，引也。〗雖一冒於垂堂，乃永存乎長生。〖漢爰盎諫上曰：臣聞千金之子，坐不垂堂。老子曰：長生久視之道。東方朔十洲記曰：桂英流丹，服之長生。〗必契誠於幽昧，履重嶮而逾平。〖幽昧，謂道也。鍾會老子注曰：幽冥晦昧，故稱爲玄。〗

既克隮於九折，路威夷而脩通。〖言其道嶮，曲折有九也。杜篤首陽山賦曰：九折萎嶵而多艱。韓詩曰：道威夷者也。〗恣心目之寥朗，任緩步之從容。〖列子曰：晏平仲問養生於管夷吾曰：恣目之所欲視，恣意之所欲行。寥朗，謂心虛目明也。說文曰：寥，虛空也。毛萇詩傳曰：朗，明也。列子曰：子華之容，緩步闊視。尚書曰：從容以和。〗藉〖慈夜〗萋萋之纖草，蔭落落之長松。〖以草薦地而坐曰藉。楚辭曰：春草生兮萋萋。杜篤首陽山賦曰：長松落落，卉木蒙蒙。〗覿翔鸞之裔裔，聽鳴鳳之嗈嗈。〖裔裔，飛貌也。爾雅曰：嗈嗈，和也，謂聲之和也。〗過靈溪而一濯，疏煩想於心胸。〖靈溪，溪名也。廣雅曰：濯，洗也。賈逵國語注曰：疏，除也。〗蕩遺塵於旋流，發五蓋之遊蒙。〖因一濯而假言也。六塵虛假而能不住，故曰蕩。雖遣而未能盡，故曰遺。中論曰：六塵，色、聲、香、味、觸、法。高誘淮南子注曰：旋流，深淵也。身意皆淨而能不離，故曰發。五蓋非真而蔽己善行，故曰遊。大智度論曰：五蓋，貪欲、瞋恚、睡眠、調戲、疑悔。禮記曰：昭然發蒙。五蓋或爲神表。〗追羲農之絕軌，躡二老之玄蹤。〖羲、農，伏羲、神農也。廣雅曰：軌，跡也。又曰：躡，履也。二老，老子、老萊子也。史記曰：老子者，楚苦縣人，名耳，字聃，姓李氏。見周之衰，乃遂去。西至關，關令曰：子將隱矣，強爲我著書。乃著上下二篇，言道德之意。又曰：老萊子，亦楚人也。著書十五篇，言道家之用，脩道而養壽也。劉向別錄曰：老萊子，古之壽者。〗

陟降信宿，迄于仙都。〖毛詩曰：陟降廷止。毛萇曰：陟降，上下。左氏傳曰：凡師一宿爲舍，再宿爲信。爾雅曰：迄，至也。十洲記曰：滄浪海島中有石室，九老仙都治處，仙官數萬人。〗雙闕雲竦以夾路，瓊臺中天而懸居。朱闕玲瓏於林間，玉堂陰映于高隅。〖顧愷之啓蒙記注曰：天台山列雙闕於青霄中，上有瓊樓、瑤林、醴泉，仙物畢具。十洲記曰：承淵山金臺玉樓，流精之闕，瓊華之室，西王母之所治，真官仙靈之所宗也。晉灼漢書注曰：玲瓏，明見貌。〗彤雲斐亹〖亡匪〗以翼櫺，曒〖公鳥〗日炯晃於綺疏。〖斐亹，文貌。翼，猶承也。櫺，窗間子也。毛詩曰：有如曒日。炯晃，光明也。李尤東觀銘曰：房闥內布，綺疏外陳。薛綜西京賦注曰：疏，刻穿之也。然刻爲綺文，謂之綺疏也。〗八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷。〖山海經曰：桂林八樹，在賁隅東。郭璞曰：八樹成林，言其大也。賁隅音番禺。神農本草經曰：桂葉冬夏常青不枯。又曰：赤芝一名丹芝，黃芝一名金芝，白芝一名玉芝，黑芝一名玄芝，紫芝一名木芝。馮衍顯志賦曰：食五芝之茂英。〗惠風佇芳於陽林，醴泉涌溜於陰渠。〖邊讓章華臺賦曰：惠風春施。宁，猶積也。佇與宁同。毛萇詩傳曰：山南曰陽。鄭玄周禮注曰：陽林生於山南。史記曰：崑崙山上有醴泉。白虎通曰：醴泉者美泉，狀如醴。陰渠，山北之渠。〗建木滅景於千尋，琪樹璀璨而垂珠。〖淮南子曰：建木在廣都，衆帝所自上下。日中無景，呼而無響，蓋天地之中也。山海經曰：神人之丘，有建木，百仞無枝。又曰：崑崙之墟，北有珠樹、文玉樹、玗琪樹。璀璨，珠垂貌。玗，羽俱切。璀，七罪切。〗王喬控鶴以沖天，應真飛錫以躡虛。〖列仙傳曰：王子喬者，周靈王太子晉也。道人浮丘公接以上嵩高山。三十餘年後，人於山上見之。告我家於七月七日待我於緱氏山頭。果乘白鶴駐山頭。毛萇詩傳曰：控，引也。史記，楚莊王曰：有鳥不蜚，蜚乃沖天。百法論曰：并及八輩應真僧。然應真，謂羅漢也。大智度論曰：菩薩常應二時，頭陀常用錫杖、經傳、佛像。〗騁神變之揮霍，忽出有而入無。〖言衆仙既登正道，故能騁其神變，出於衆有而入無爲也。淮南子曰：出於無有，入於無爲。〗

於是遊覽既周，體靜心閑。〖王逸楚辭注曰：閑，靜也。〗害馬已去，世事都捐。〖莊子曰：黃帝將見大隗于具茨之山，適遇牧馬童子。黃帝曰：請問爲天下？小童曰：夫爲天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦但去其害馬者而已矣！郭璞曰：馬以過分爲害。歸田賦曰：與世事乎長辭。〗投刃皆虛，目牛無全。〖莊子曰：庖丁爲文惠君屠牛。文惠君曰：善哉技。庖丁對曰：臣好者道，進乎技矣。臣始解牛時，所見無非牛者，三年之後，未嘗見全牛也。今臣以神遇，而不以目視也。〗凝思幽巖，朗詠長川。〖廣雅曰：凝，止也。朗，猶清徹也。〗爾乃羲和亭午，遊氣高褰。〖楚辭曰：吾令羲和弭節兮。王逸曰：羲和，日御也。午，日中。徐爰射雉賦注曰：褰，開也。〗法鼓琅以振響，衆香馥以揚煙。〖法華經曰：擊大法鼓。又曰：燒衆名香。〗肆覲天宗，爰集通仙。〖天宗，謂老君也。通仙，謂衆仙也。其通猶通侯也。尚書曰：肆覲羣后。孔安國曰：肆，遂也。〗挹以玄玉之膏，嗽以華池之泉。〖毛萇詩傳曰：挹，斟也。山海經曰：密山是生玄玉，玉膏之所出。郭璞曰：言玉膏中又出黑玉。史記曰：崑崙其上有華池。〗散以象外之說，暢以無生之篇。〖象外，謂道也。周易曰：象者，像也。荀粲列傳，粲答兄俁云：立象以盡意，此非通乎象外者也。象外之意，故蘊而不出矣。無生，謂釋典也。維摩詰曰：是天女所願具足，得無生忍。俁，牛矩切。〗悟遣有之不盡，覺涉無之有間；〖言道釋二典，皆以無爲宗。今悟有爲非而遣之，遣之而不盡，覺無爲是而涉之，涉之而有間，言皆滯於有也。說文曰：悟，覺也。小雅曰：間，隙也。〗泯色空以合跡，忽即有而得玄。〖言有既滯有，故釋典泯色空以合其跡。道教忽於有而得於玄。郭象莊子注曰：泯，平泯也。又曰：本末內外，暢然俱得，泯然無跡。維摩經，喜見菩薩曰：色色空爲二，色即是空，非色滅空，色性自空，如是受想行識。識空爲二，識即是空，非識性自空，於其中通而達者，爲入不二法門。有，謂有形也。王弼老子注曰：凡有皆始於無。又曰：有之所始，以無爲本。然王以凡有皆以無爲本，無以有爲功，將欲寤無，必資於有。故曰，即有而得玄也。王弼又曰：玄，冥嘿無有也。〗釋二名之同出，消一無於三幡。〖釋，謂解說令散也。二名，即有名物始，無名物母也。言二名雖異，釋之令同出於道也。老子曰：無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。王弼曰：兩者謂始與母也，同出於玄也。異名，所施不同也，在首則謂之始，終則謂之母也。訓暢令盡也。三幡，色一也。色空二也，觀三也。言三幡雖殊，消令爲一，同歸於無也。郤敬輿與謝慶緒書論三幡義曰：近論三幡，諸人猶多欲，既觀色空，別更觀識，同在一有，而重假二觀，於理爲長。然敬輿之意，以色空及觀爲三幡，識空及觀亦爲三幡。〗恣語樂以終日，等寂默於不言。〖夫言從道生，道因言暢。道之因言，理歸空一，故終日語樂，等乎不言。莊子曰：言而足，則終日言而盡道也。又曰：言無言，終身未嘗言，終身不言，未嘗不言。〗渾萬象以冥觀，兀同體於自然。〖妙悟玄宗，則蕩然都遣，不知己之是己，不見物之爲物，故渾齊萬像以冥觀，兀然同體於自然。孝經鉤命決曰：地以舒形，萬象咸載。冥，昧也，言不顯視也。兀，無知之貌也。自然，已見上文。〗

蕪城賦

〖四言。集云：登廣陵故城。漢書曰：廣陵國，高帝十一年屬吳，景帝更名江都，武帝更名廣陵。江都易王非、廣陵厲王胥皆都焉。〗

鮑明遠〖沈約宋書：鮑昭，字明遠，文辭贍逸。世祖時，昭爲中書舍人，上好爲文章，自謂物莫能及，昭悟其旨，爲文多鄙言累句，當時咸謂昭才盡，實不然也。臨海王子瑱爲荊州，昭爲前軍掌書記之任。子瑱敗，爲亂兵所殺。〗

濔〖弭〗迆〖以爾〗平原，〖濔，相連漸平之貌也。廣雅曰：迆，斜也。平原，即廣陵也。〗南馳蒼梧漲〖張〗海，北走〖去聲〗紫塞鴈門。〖南馳、北走，言所通者遠也。漢書有蒼梧郡。謝承後漢書曰：陳茂常渡漲海。如淳漢書注曰：走，音奏，趨也。崔豹古今注曰：秦所築長城土色皆紫，漢塞亦然，故稱紫塞。漢書有鴈門郡。〗柂以漕渠，軸以崑崗。〖廣雅曰：柂，引也。漕渠，邗溝也。左氏傳曰：吳城邗溝，通江、淮。杜預曰：通糧道。說文曰：漕，水轉轂也。又曰：軸，持輪也。崑崗，廣陵之鎮平也，類車軸之持輪。河圖括地象曰：崑崗之山，橫爲地軸。柂或爲阹，軸或爲袖。〗重江複關之隩，四會五達之莊。〖南臨江曰重，濱帶江南曰複。蒼頡篇曰：隩，藏也。洛陽記曰：銅駞二枚在四會道頭。爾雅曰：五達謂之康，六達謂之莊。〗當昔全盛之時，車挂轊〖衛〗，人駕肩。〖全盛，謂漢時也。史記，蘇秦說齊王曰：臨菑之塗，車轂擊，人肩摩。說文曰：轊，車軸端。杜預左氏傳注曰：駕，陵也，謂相迫切也。〗廛閈撲〖卜〗地，歌吹沸天。〖鄭玄周禮注曰：廛，民居區域之稱。說文曰：閈，閭也。方言曰：撲，盡也。郭璞曰：今種物皆生，云撲地出也。〗孳〖茲〗貨鹽田，鏟利銅山。〖聲類曰：孳，蕃也。孳、滋古字通也。海賦曰：陸死鹽田。蒼頡篇曰：鏟，削平也，初產切。史記曰：吳有豫章郡銅山，吳王濞盜鑄錢，煮海水爲鹽。〗才力雄富，士馬精妍。〖班固傳贊曰：材力有餘，士馬強盛。范曄後漢書曰：王元說隗囂曰：今天水完富，士馬最強。〗故能奓秦法，佚周令。〖聲類曰：奓，侈字也。軼，過也。佚與軼通。西都賦曰：覽秦制，跨周法。〗劃崇墉，刳濬洫，圖脩世以休命。〖字林曰：佳刀曰劃。刳，謂除消其土也。周易曰：刳木爲舟。薛綜西京賦注：墉，謂城；洫，池也。左氏傳，北宮文子曰：其有國家，令問長世。尚書曰：俟天休命。春秋元命苞曰：命者，天之命也。〗

是以板築雉堞之殷，井幹〖寒〗烽櫓之勤。〖郭璞曰：三蒼解詁曰：板，築牆上下板。築，杵頭鐵沓也。鄭玄周禮注曰：雉，長三丈，高一丈。杜預左氏傳注曰：堞，女牆也。殷，盛也。淮南子曰：大構架，興宮室，雞棲井幹。許慎曰：皆屋構飭也。郭璞上林賦注曰：櫓，望樓也。〗格高五嶽，袤廣三墳。〖蒼頡篇曰：格，量度也。五嶽，已見天台賦。南北曰袤。三墳未詳，或曰：毛詩曰，遵彼汝墳。又曰：鋪敦淮墳。爾雅曰：墳莫大於河墳。此蓋三墳。〗崪〖慈聿〗若斷岸，矗〖丑六〗似長雲。〖崒，高峻也。矗，齊平也。〗製磁石以禦衝，糊頳壤以飛文。〖三輔黃圖曰：阿房宮以磁石爲門，懷刃者止之。廣雅曰：衝，突也。字書曰：糊，黏也，戶徒切。毛萇詩傳曰：頳，赤也。七啓曰：燿飛文。〗觀基扃之固護，將萬祀而一君。〖說文曰：扃，外閉之關也。凡文士之言基扃，汎論城闕，猶車稱軫，舟謂之艫耳，非獨指扃也。固護，言牢固也。〗出入三代五百餘載，竟瓜剖而豆分！〖王逸廣陵郡圖經曰：郡城，吳王濞所築。然自漢迄于晉末，故云出入三代五百餘載也。漢書，賈誼上疏曰：高帝瓜分天下，王功臣也。〗

澤葵依井，荒葛罥塗。〖王逸楚辭注曰：風萍，水葵，生於池中。罥，猶綰也。〗壇羅虺〖吁鬼〗蜮〖羽逼〗，階鬬麏〖居筠〗鼯。〖王逸楚辭注曰：壇，堂也。毛詩曰：爲鬼爲蜮。毛萇曰：蜮，短狐也。公羊傳曰：有麇而角。劉兆曰：麇，麞也。麏與麇音義同。鼯，鼯鼠也。〗木魅〖莫隗〗山鬼，野鼠城狐。〖說文曰：魅，老物精也，莫愧切。楚辭九歌有祭山鬼。漢書曰：蘇武掘野鼠草實而食之。魏明帝長歌行曰：久城育狐兔，高墉多鳥聲。〗風嘷雨嘯，昏見晨趨。〖左氏傳曰：豺狼所嘷也。胡高切。〗飢鷹厲吻，寒鴟嚇雛。〖厲，摩也。鄭玄周禮注曰：吻，口邊也，亡粉切。鄭玄毛詩箋曰：口拒人曰嚇，火嫁切。郭璞爾雅注曰：雛生而能自食者，謂鳥子也。〗伏虣藏虎，乳血飧膚。〖字書曰：虣，古文暴字，蒲到切。虣或爲甝。爾雅曰：甝，白虎。甝，戶甘切。〗

崩榛塞路，崢嶸古馗。〖服虔漢書注曰：榛，木叢生也。廣雅曰：崢嶸，深冥也。韓詩曰：肅肅兔罝，施于中馗。薛君曰：中馗，馗中九交之道也。仇悲切。〗白楊早落，塞草前衰。〖崔豹古今注曰：白楊葉圓。李陵書曰：涼秋九月，塞外草衰。塞或爲寒。〗稜稜霜氣，蔌蔌風威。〖稜稜霜氣，嚴冬之貌。蔌蔌風聲，勁疾之貌。蔌，素鹿切。〗孤蓬自振，驚砂坐飛。〖無故而飛曰坐飛。〗灌莽杳而無際，叢薄紛其相依。〖廣雅曰：灌，叢也。王逸楚辭注曰：草木交曰薄。〗通池既已夷，峻隅又已頹。〖通池，城濠也。峻隅，城隅也。〗直視千里外，唯見起黃埃。〖王逸楚辭注曰：埃，塵也。〗凝思寂聽，心傷已摧。〖天台山賦曰：凝思高巖。〗

若夫藻扃黼帳，歌堂舞閣之基。璇淵碧樹，弋林釣渚之館。〖藻扃，扃施藻畫也。司馬相如美人賦曰：芳香芬烈，黼帳高張。璇淵，玉池也。碧樹，玉樹也。〗吳蔡齊秦之聲，魚龍爵馬之玩。〖楚辭曰：吳歈、蔡謳。漢書藝文志有齊歌、秦歌。西京賦曰：海鱗變而成龍。又曰：大雀踆踆。又曰：爵馬同轡。〗皆薰歇燼滅，光沉響絕。〖杜預左氏傳注曰：薰，香草也。又曰：燼，火之餘木。〗東都妙姬，南國麗人。蕙心紈質，玉貌絳脣。〖陸機擬東城一何高曰：京洛多妖麗，玉顏侔瓊蕤。然京洛即東都也。曹子建詩曰：南國有佳人，華容若桃李。左九嬪武帝納皇后頌曰：如蘭之茂。好色賦曰：腰如束素。蘭蕙同類，紈素兼名，文士愛奇，故變文耳。宋玉笛賦曰：頳顏臻，玉貌起。楊雄蜀都賦曰：姚朱顏，離絳脣。〗莫不埋魂幽石，委骨窮塵。〖委，猶積也。〗豈憶同輿之愉樂，離宮之苦辛哉！〖魏志曰：明帝悼毛皇后有寵，出入與帝同輿輦。長門賦曰：期城南之離宮。〗

天道如何？吞恨者多！抽琴命操，爲蕪城之歌。〖韓詩外傳曰：孔子抽琴按軫，以授子貢。廣雅曰：命，名也。琴道曰：琴有伯夷之操。夫遭遇異時，窮則獨善其身，故謂之操。〗歌曰：邊風急兮城上寒，井逕滅兮丘隴殘。〖周禮曰：九夫爲井。又曰：夫間有遂，遂上有徑。〗千齡兮萬代，共盡兮何言！〖莊子曰：化窮數盡謂之死。〗

魯靈光殿賦〖并序〗

王文考〖范曄後漢書曰：王逸，字叔師，南郡宜城人也。子延壽，字文考，有雋才，遊魯作靈光殿賦。後蔡邕亦造此賦，未成，及見延壽所爲，甚奇之，遂輟翰而止。後溺水死，時年二十餘。〗

張載注

魯靈光殿者，蓋景帝程姬之子恭王餘之所立也。〖善曰：漢書景帝十三王傳曰：程姬生魯恭王餘。〗初，恭王始都下國，好治宮室，〖善曰：漢書曰：恭王徙魯，好治宮室。毛詩曰：命于下國。韋昭國語注曰：曲沃在絳下，故曰下國。然以天子爲上國，故諸侯爲下國。〗遂因魯僖基兆而營焉。〖昔魯僖公使大夫公子奚斯，上新姜嫄之廟，下治文公之宮，故曰遂因魯僖基兆而營焉。善曰：史記，季友奉公子申立，是爲釐公。釐與僖同。爾雅曰：兆，域也。〗遭漢中微，盜賊奔突，〖突，唐突也。詩云：昆夷突矣。〗自西京未央建章之殿，皆見隳壞，〖未央、建章，西京二殿之名。杜預左氏傳注曰：隳，毀也。〗而靈光巋〖丘軌〗然獨存。〖巋然，高大堅固貌也。善曰：孔叢子，孔子曰：夫山者巋然高。〗意者豈非神明依憑支持以保漢室者也。〖善曰：廣雅曰：意，疑也。〗然其規矩制度，上應星宿〖音秀〗，亦所以永安也。〖善曰：上應星宿，謂觜陬也。賦曰：規矩應天，上憲觜陬。〗予客自南鄙，觀蓺於魯，〖南鄙，荊州也。廣雅曰：鄙，國也。蓺，六經也。魯有周公、孔子在焉。〗睹斯而眙〖丑吏切。愕視曰眙。本爲蓺而來，見此驚也。〗曰：嗟乎！詩人之興，感物而作。〖見可嗟之物，爲作詩作賦。〗故奚斯頌僖，歌其路寢，而功績存乎辭，德音昭乎聲。〖善曰：韓詩曰：新廟奕奕，奚斯所作。薛君曰：奚斯，魯公子也。言其新廟弈弈然盛。是詩公子奚斯所作也。左氏傳，司馬侯曰：先王務脩德音，以享神人。毛詩曰：我有嘉賓，德音孔昭。〗物以賦顯，事以頌宣，匪賦匪頌，將何述焉？遂作賦曰：

粵若稽古帝漢，祖宗濬哲欽明。〖若，順也。稽，考也。言能順天地，考行古之道者，帝也。濬，深也。哲，智也。又有深知欽明。詩云：濬哲維商。書云：放勳欽明。善曰：書曰：粵若稽古帝堯。又曰：濬哲文明。〗殷五代之純熙，紹伊唐之炎精。〖善曰：殷，盛也。五代，周、殷、夏、唐、虞也。言漢盛於五代純熙之道。而紹帝堯火德之運。毛詩曰：時純熙矣。爾雅曰：純，大也。孔安國尚書傳曰：熙，廣也。爾雅曰：紹，繼也。詩含神務曰：慶都生伊堯。孔安國尚書傳曰：堯以唐侯升爲天子。李尤德陽殿賦曰：若炎唐稽古作先。東觀漢記序曰：漢以炎精布耀，或幽而光。又馮衍說鮑永曰：社稷復存，炎精更輝。〗荷天衢以元亨，廓宇宙而作京。〖衢，道也。易曰：荷天之衢，道大行也。元，善之長也。亨，嘉之會也。天所覆爲宇，中所由爲宙也。善曰：方言曰：張小使大謂之廓。鄭玄周易注曰：人君在上位，負荷天之大道。〗敷皇極以創業，協神道而大寧。〖皇極，皇建其有極，謂得中也。協和神明之道，而天下大寧，皆謂初漢之盛時也。善曰：孟子曰：君子創業垂統，謂可繼也。周易曰：聖人以神道設教。〗於是百姓昭明，九族敦序，乃命孝孫，俾侯于魯。〖善曰：尚書曰：百姓昭明。又曰：敦敘九族。孔安國曰：九族。高祖玄孫之親也。爾雅曰：命，告也。毛詩曰：孝孫有慶。又曰：建爾元子，俾侯于魯。〗錫介珪以作瑞，宅附庸而開宇。〖介，大也。圭長尺二寸謂之介。瑞，信也。諸侯錫大圭以爲瑞信，又以爲寶。申伯之封云：錫爾介圭，以作爾寶。古者附庸百里，魯五百里之封也。成王以周公有大功，錫二十四等附庸，方七百里，以是開居也。善曰：毛詩曰：錫之山川，土田附庸。又曰：大啓爾宇，爲周室輔。〗乃立靈光之秘殿，配紫微而爲輔。〖詩云：秘宮有侐。紫微至尊宮，斥京師也。善曰：毛萇詩傳曰：秘，神也。西京賦曰：思比象於紫微。春秋合誠圖曰：北辰，其星七，在紫微中，〗承明堂於少陽，昭列顯於奎之分野。〖善曰：言承漢明堂而在少陽之位，其光昭列，顯於奎之分野也。爾雅曰：分，次也。漢書曰：泰山郡奉高縣有明堂，武帝造。又曰：少陽，東方也。又曰：魯地，奎、婁之分野也。一曰春秋說題辭曰：心爲天，明堂以布政教，言靈光承天之明堂，在少陽之地。〗

瞻彼靈光之爲狀也，則嵯峨㠑〖罪〗嵬〖隗〗，峞巍㠥𡸖。〖皆其形也。善曰：皆高峻之貌。峞，羌軌切。巍，五軌切。㠥，盧罪切。𡸖，枯罪切。〗吁！可畏乎其駭人也。〖駭，驚也，故睹斯而眙。孔安國尚書傳曰：吁，疑怪之辭。〗迢嶢倜儻，豐麗博敞，洞轇轕乎其無垠也。〖又其形也。博，廣也。敞，高平也。善曰：迢嶢，高貌也。倜儻，非常也。上林賦曰：張樂乎膠葛之寓。郭璞曰：言曠遠深邈貌。〗邈希世而特出，羌瑰譎而鴻紛。〖羌，辭也。羌，亦乃也。善曰：瑰，異。譎，詭也。甘泉賦曰：上洪紛而相錯。〗屹〖魚乙〗山峙以紆鬱，隆崛〖魚勿〗岉〖勿〗乎青雲。〖屹，猶孽也，高大貌。詩云：臨衝弗弗，崇墉屹屹。隆屈也。西京賦曰：終南太一，隆屈崔崒。崛岉乎青雲，言此物上逮青雲。善曰：廣雅曰：峙，止也。〗鬱坱〖鞅〗圠〖烏黠〗以嶒〖七耕〗𡵓〖宏〗，崱〖助力〗繒綾〖陵〗而龍鱗。〖崱，崱嶷然皆其形也。善曰：坱圠，無齊限之貌。嶒𡵓，深空貌。繒綾，不平貌。甘泉賦曰：嵌巖其龍鱗。〗汩〖于筆〗磑磑〖五哀〗以璀璨，赫燡燡〖亦〗而爥坤。〖皆其形貌光輝也。善曰：汩，淨貌。磑磑，高貌。璀璨，衆材飾貌。燡，光明貌。爥坤，光照下土。〗狀若積石之鏘鏘，又似乎帝室之威神。〖威神，言尊嚴也。善曰：積石，山名。西都賦曰：激神岳之嶈嶈。帝室，天帝之室。春秋合誠圖曰：紫宮，太帝室也。〗崇墉岡連以嶺屬，朱闕巖巖而雙立。〖墉，牆也。善曰：李尤德陽殿賦曰：朱闕巖巖。〗高門擬于閶闔，方二軌而並入。〖閶闔，天門也。王者因以爲門。善曰：二軌，謂容兩車也。鄭玄儀禮注曰：方，併也。周禮曰：應門二轍。鄭玄周禮注曰：軌，謂轍廣。〗

於是乎乃歷夫太階，以造其堂。俯仰顧眄，東西周章。〖造其堂、觀其狀而賦之。善曰：孔安國尚書傳曰：造，至也。〗彤彩之飾，徒何爲乎？澔澔涆涆，流離爛漫。〖善曰：澔澔涆涆，光明盛貌。澔，古老切。涆，古旦切。流離爛漫，分散遠貌。〗皓壁皜曜以月照，丹柱歙赩而電烻。霞駮雲蔚，若陰若陽。〖其色狀也。善曰：皜，白也，古老切。崔駰七依曰：丹柱彫牆，烻光盛起。烻，弋戰切。〗瀖濩燐亂，煒煒煌煌。〖善曰：采色衆多，眩曜不定也。瀖，音霍。濩，音穫。〗隱陰夏以中處，霐寥窲以崢嶸。〖善曰：陰夏，向北之殿也。韋仲將景福殿賦曰：陰夏則有望舒涼室。亦與此同。霐寥窲、崢嶸，皆幽深之貌。霐，烏宏切。寥，魚夭切。窲，音巢。〗鴻爌炾以爣閬，飋蕭條而清泠。〖鴻，大也。爌炾、爣朗，皆寬明也。善曰：飋蕭條，清涼之貌。爌，苦晃切。炾，呼廣切。爣，土黨切。閬，音朗。〗動滴瀝以成響，殷雷應其若驚。〖善曰：言簷垂滴瀝，纔成小響，室內應之，其聲似雷之驚也。說文曰：滴瀝，水下滴瀝之也。〗耳嘈嘈以失聽，目矎矎而喪精。〖言炫燿也。矎矎，目不正也。善曰：埤蒼曰：嘈嘈，聲衆也。廣雅曰：矎，視也。洞簫賦曰：愍眸子之喪精。矎，火縣切。〗駢密石與琅玕，齊玉璫與璧英。〖琅玕，珠也，似玉。尚書曰：球琳琅玕。善曰：李軌法言注曰，駢，並也。國語曰：天子之室，加密石焉。韋昭曰：密，密理，謂砥也。然彼以密石磨琢，此亦爲飾也。西都賦曰：裁金璧以飾璫。璧英，璧玉之英也。孝經援神契曰：玉英，玉有英華之色。〗

遂排金扉而北入，霄靄靄而晻曖。〖言深邃也。霄，冥也〗旋室㛹娟以窈窕，洞房叫窱而幽邃。〖善曰：淮南子曰：傾宮、旋室，在崑崙閶闔之中。徐幹七喻曰：連觀飛榭，旋室迴房，旋室，曲屋也。㛹娟，迴曲貌。楚辭曰：姱容脩態亘洞房。西京賦曰：望叫窱以經廷。〗西廂踟躕以閑宴，〖西廂，西序也。踟躕，連閣傍小室也。閑，清閑也，可以燕會。踟或移字。善曰：踟躕，相連貌。毛萇傳曰：宴，安也，言安靜也。〗東序重深而奧祕。〖東序，東廂也。互言之，文相避耳。爾雅曰：東西廂謂之序。善曰：廣雅曰：奧，藏也。字書曰：祕，密也。〗屹鏗瞑以勿罔，屑黶翳以懿濞。〖寂寞之形也。善曰：瞑，莫耕切。〗魂悚悚其驚斯，心𤟧𤟧而發悸。〖驚斯，於此驚也。善曰：蘇林漢書注曰：葸葸，懼貌。𤟧與葸同。說文曰：悸，心動也，渠季切。悸或爲欷。〗

於是詳察其棟宇，觀其結構。〖欲安心定意審其事也。善曰：高誘呂氏春秋注曰：結，交也。構，架也。〗規矩應天，上憲觜陬。〖應天文星宿也。憲，法也。善曰：爾雅曰：觜陬之星，營室東壁也。毛詩曰：定之方中，作爲楚宮。毛萇曰：定，營室也。觜，子移切。陬，子瑜切。〗倔佹雲起，嶔崟離摟。〖善曰：甘泉賦曰：大夏雲譎波詭。離摟，衆木交加之貌。長門賦曰：羅丰茸之遊樹，離摟梧而相撐。倔，渠物切。佹，君委切。摟，力朱切。〗三間四表，八維九隅。〖室每三間，則有四表。四角四方爲八維，并中爲九。〗萬楹叢倚，磊砢相扶。〖楹，柱也。善曰：磊砢，壯大之貌。〗浮柱岧嵽以星懸，漂嶢𡸣而枝拄。〖枝柱，言無根而倚立也。善曰：甘泉賦曰：抗浮柱之飛榱。漂，輕貌。嶢𡸣，不安之貌。𡸣，五結切。蒼頡篇曰：柱，枝也，誅僂切。〗飛梁偃蹇以虹指，揭蘧蘧而騰湊。〖善曰：甘泉賦：歷倒景而絕飛梁。西都賦曰：抗應龍之虹梁。崔駰七依曰：夏屋蘧蘧。高也，音渠。王逸楚辭注曰：湊，聚也。〗層櫨磥垝以岌峨，曲枅要紹而環句。〖善曰：說文曰：欂櫨，柱上枅。蒼頡篇曰：枅，柱上方木。然枅櫨爲一，此重言之，蓋有曲直之殊爾。要紹，曲貌。〗芝栭欑羅以戢孴，枝牚杈枒而斜據。〖芝栭，山節，方小木爲之。牚，眉梁之上也。各長三尺。牚或作棖字。善曰：說文曰：栭，枅上梁。蒼頡篇曰：欑，聚也。戢孴，衆貌。孴，乃立切。說文曰：牚，柱也，恥孟切。杈枒，參差之貌。杈，楚加切。枒，音牙。毛萇詩傳曰：據，依也。〗傍夭蟜以橫出，互黝糾而搏負。〖善曰：夭蟜、黝糾，特出之貌。蟜，巨表切。黝，於糾切。搏負，負荷而攢搏也。〗下岪蔚以璀錯，上崎嶬而重注。〖善曰：岪蔚，特起貌。璀錯，衆盛貌。岪，扶弗切。崎嶬，危嶮貌。崎，音綺。嶬，音蟻。注，猶屬也。〗捷獵鱗集，支離分赴。〖善曰：捷獵，相接貌。支離，分散也。〗縱橫駱驛，各有所趣。〖善曰：縱橫，四散也。駱驛，不絕。〗

爾乃懸棟結阿，天窗綺疏。〖天窗，高窗也。綺，文也。疏，刻鏤也。善曰：周書曰：明堂咸有四阿，屋四垂也。綺疏，已見上文。〗圓淵方井，反植荷蕖。〖反植者，根在上而葉在下。爾雅曰：荷，芙蕖，種之於員淵方井之中，以爲光輝。善曰：鄭玄周禮注曰：植，根生之屬。〗發秀吐榮，菡萏披敷。綠房紫菂，窋咤垂珠。〖綠房，芙蕖之房，刻繒爲之，綠色。紫菂，菂中芍也。爾雅曰：其中菂。珠，珠之實窋咤也。善曰：爾雅曰：荷，其華菡萏。菡，胡感切。萏，徒感切。菂與芍同音的。說文曰：窋，物在穴中貌，張滑切。咤亦窋也，竹亞切。〗雲楶藻梲，龍桷雕鏤。〖雲節，畫雲氣爲山節也。梲，梁上楹，又畫水草之文。龍桷，畫椽爲龍。善曰：爾雅曰：栭謂之節。郭璞曰：節，櫨也。楶與節同。論語曰：山節藻梲。包咸曰：梲者，梁上楹，畫爲藻文。鄭玄禮記注曰：栭謂之梁。楚辭曰：仰觀刻桷畫龍蛇。〗飛禽走獸，因木生姿。〖爲之形也。善曰：高唐賦曰：狀似走獸，或象飛禽。〗奔虎攫挐以梁倚，仡奮舋而軒鬐。〖善曰：攫挐，相搏持也。羽獵賦曰：熊羆之挐攫。張揖漢書注曰：梁倚，相著也。仡，舉頭也。郭璞曰：鬐，背上鬣也。杜預左氏傳注曰：舋，動也。〗虯龍騰驤以蜿蟺，頷若動而躨跜。〖善曰：杜預左氏傳注曰：頷，搖頭也，牛感切。李尤辟廱賦曰：萬騎躨跜以攫挐。躨跜，動貌。躨音逵。跜音尼。〗朱鳥舒翼以峙衡，騰蛇蟉虯而遶榱。〖榱，亦椽也。有三名，一曰椽，二曰桷，三曰榱。善曰：春秋漢含孳曰：太一之常居前朱鳥。衡，四阿之長衡也。淮南子曰：桁題不枅。文字曰：騰，蟉虯，曲貌。蟉，力鳥切。虯，巨繞切。〗白鹿孑蜺於欂櫨，蟠螭宛轉而承楣。〖善曰：古王子喬辭曰：王子喬參駕，白鹿雲中遨。孑蜺，延首之貌。孑，甄熱切。蜺，詣結切。方言曰：未升天龍，謂之蟠龍。〗狡兔跧伏於柎側，猿狖攀椽而相追。〖善曰：說文曰：跧，蹴也，壯欒切。柎，音父。〗玄熊舑舕以齗齗，却負載而蹲跠。〖跠，踞也。善曰：舑舕，吐舌貌。舑，吐玷切。舕，吐暫切。蒼頡篇曰：齗，齒根也，牛斤切。廣雅曰：蹲跠，踞也。〗齊首目以瞪眄，徒眽眽而狋狋。〖齊首目以瞪眄，駢頭而相觀視。眽眽、狋狋，視貌。善曰：埤蒼曰：瞪，直證切。爾雅曰：眽，相視也，莫革切。說文曰：狋，大怒貌，牛飢切。〗胡人遙集於上楹，儼雅跽而相對。仡欺𤟧以鵰𥄴，𪃨顤顟而睽睢，狀若悲愁於危處，憯嚬蹙而含悴。〖皆胡、夷之畫形也。人尊於鳥獸，故著在上楹。儼雅而相對，言敬恭也。善曰：儼雅，跽貌。說文曰：跽，長跪也，奇几切。欺𤟧，大首也。鵰𥄴，如鵰之視也。聲類曰：瞲，驚視也。𥄴與瞲同，呼穴切。𪃨顤顟，大首深目之皃。𪃨，烏交切。顤，呼交切。顟，力交切。睽睢，張目貌。孟子曰：嚬蹙而言。嚬蹙，憂貌。〗神仙岳岳於棟間，玉女闚窗而下視。〖神女之人，又彌高也。善曰：岳岳，立貌。李尤函谷關銘曰：玉女流眄而下視。〗忽瞟眇以響像，若鬼神之髣彿。〖善曰：瞟眇，視不明之貌。說文曰：瞟，睽也。廣雅曰：眇，莫也。響像，猶依俙，非正形聲也。說文曰：彷彿相似，視不諟也。諟與諦同。〗

圖畫天地，品類羣生。雜物奇怪，山神海靈。寫載其狀，託之丹青。千變萬化，事各繆形。隨色象類，曲得其情。〖言委曲得情也。善曰：列子曰：千變萬化，不可窮極。繆形，形不同也。淮南子曰：以鏡視形，曲得其情。〗上紀開闢，遂古之初。〖更畫太古開闢之時帝王之君也。善曰：尚書考靈耀曰：天地開闢，曜滿舒光。楚辭曰：遂古之初，誰傳道之。〗五龍比翼，人皇九頭。〖善曰：春秋命歷序曰：皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少五姓，同期俱駕龍，周密與神通，號曰五龍。又曰：人皇九頭，提羽蓋，乘雲車，出暘谷，分九河。宋均曰：九頭，九人也。提羽蓋，鳥之羽。〗伏羲鱗身，女媧蛇軀。〖女媧，亦三皇也。善曰：列子曰：伏羲、女媧，蛇身而人面，有大聖之德，玄中記曰：伏羲龍身，女媧蛇軀。〗鴻荒朴略，厥狀睢盱。〖鴻，大也。朴，質也。略，野略。上古之世，爲鴻荒之世也。畫其形亦質而略。睢盱，質朴之形。善曰：法言曰：鴻荒之世，聖人惡之。尚書璇璣鈐曰：帝嚳以上朴略，有象難傳。西京賦曰：睢盱跋扈。字林曰：睢，仰目也。盱，張目也。〗煥炳可觀，黃帝唐虞。〖至於煥炳可觀，唯黃帝、堯、舜以來。易曰：黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治。善曰：尚書璇璣鈐曰：帝堯煥炳，隆興可觀。〗軒冕以庸，衣裳有殊。〖車曰軒，冠曰冕。庸，用也。作此車服，以賜有功，章有德。書曰：車服以庸。上曰衣，下曰裳。有功者賞，無功者否，故曰殊也。〗下及三后，婬妃亂主。〖皆畫其形也。三后，夏、殷、周也。善曰：國語，史蘇曰：昔夏桀，妹嬉有寵而亡夏；殷辛，妲己有寵而亡殷；周幽，褒姒有寵，周於是乎亡。〗忠臣孝子，烈士貞女。〖忠臣，屈原、子胥之等。孝子，申生、伯奇之等。烈士，豫讓、聶政之等。貞女，梁寡、昭姜之等。〗賢愚成敗，靡不載敘。〖善曰：列子曰：但伏羲以來，賢愚好醜，成敗是非，無不消滅也。〗惡以誡世，善以示後。〖善曰：家語曰：孔子觀於明堂，睹四墉有堯、舜、桀、紂之象，而各有善惡之狀，興廢之誡焉。孔叢子，子思曰：古者則有國史，書之以示後也。善以爲示，惡以爲誡也。〗

於是乎連閣承宮，馳道周環。〖馳道，馳馬之道，旋宮而帀。毛萇詩傳曰：年不順成，馳道不脩。善曰：馳道，人君所行之道也。君必乘車馬，故以馳爲名也。〗陽榭外望，高樓飛觀。〖大殿無內室，謂之榭。春秋傳曰：宣榭災。榭而高大，謂之陽。〗長途升降，軒檻曼延。〖長途升降，閣道上下也。軒檻所以開明也。善曰：上林賦曰：長途中宿。郭璞曰：途，樓閣間陛道。〗漸臺臨池，層曲九成。〖善曰：言重高九層也。呂氏春秋曰：有娀氏有二佚女，爲九成之臺也。〗屹然特立，的爾殊形。高徑華蓋，仰看天庭。〖高徑，所徑高亢，上至華蓋也。善曰：楚辭曰：登華蓋兮乘暘谷。答賓戲曰：未仰天庭而睹白日。〗飛陛揭孽，緣雲上征。〖善曰：揭孽，高貌。〗中坐垂景，頫視流星。〖言臺之高，自中坐而乘日景也。楚辭曰：流星墜兮成雨。〗千門相似，萬戶如一。〖千門萬戶，言衆多也。相似如一，言皆好也。善曰：漢書曰：建章宮度爲千門萬戶。〗巖突洞出，逶迤詰屈。〖善曰：子虛賦曰：巖突洞房。〗周行數里，仰不見日。〖或二或三爲數，非正之辭也。論語，孔子曰：加我數年，可以學易。〗何宏麗之靡靡，咨用力之妙勤。〖善曰：小雅曰：靡靡，細也。郭璞方言注曰：靡靡，細好也。妙勤，精妙功勤也。〗非夫通神之俊才，誰能剋成乎此勳？〖善曰：移太常博士曰：聖上德通神明。漢書曰：益州刺史王襄，聞王褒有俊才。爾雅曰：勳，功也。〗

據坤靈之寶勢，承蒼昊之純殷。〖易曰：地勢坤。蒼、昊，皆天之稱也。春爲蒼天，夏爲昊天。純，大；殷，中也。言魯承天之大中也。〗包陰陽之變化，含元氣之煙熅。〖煙熅，天地之蒸氣也。善曰：孫卿子曰：陰陽大化。周易曰：四時變化。春秋命歷序曰：元氣正則天地八卦孳。周易曰：天地絪縕，萬物化醇。〗玄醴騰涌於陰溝，甘靈被宇而下臻。〖醴泉出地，故曰陰溝也。善曰：春秋元命包曰：天樞得則醴泉出。孝經援神契曰：德至天則甘露降。〗朱桂黝儵於南北，蘭芝阿那於東西。〖黝儵、阿那，皆茂盛之貌。善曰：尚書大傳曰：德光地序，則朱草生。禮斗威儀曰：君乘金而王其政平，則蘭芝常生。鄭玄曰：主調和也。伏儼子虛賦注曰：芍藥，以蘭桂調食也。然蘭既爲瑞，桂亦宜同。春秋運斗樞曰：搖光得陵黑芝。朱穆鬱金賦曰：丹桂植其東。〗祥風翕習以颯灑，激芳香而常芬。〖風之散物，如灑颯然，及激溉草木，出其芳滋，故云翕習以灑颯。善曰：禮斗威儀曰：君乘火而王，其政平，則祥風至。翕習，盛貌。颯，素合切。〗神靈扶其棟宇，歷千載而彌堅。〖善曰：甘泉賦曰：神莫莫而扶傾。爾雅曰：彌，益也。〗永安寧以祉福，長與大漢而久存。實至尊之所御，保延壽而宜子孫。〖善曰：喪服傳曰：天子至尊。高唐賦曰：延年益壽千萬歲。毛詩曰：宜爾子孫振振兮。〗苟可貴其若斯，孰亦有云而不珍？〖毛萇詩傳曰：云，言也。爾雅曰：珍，美也。〗

亂曰：彤彤靈宮，巋嶵穹崇，紛庬鴻兮。〖善曰：皆高大之貌。嶵，助軌切。庬，莫董切。鴻，胡董切。〗崱屴嵫釐，岑崟崰嶷，駢巃嵸兮。〖善曰：皆峻嶮之貌。崱，助力切。屴，音力。嵫，音茲。釐，音貍。崰，音菑。嶷，音疑。〗連拳偃蹇，崙菌踡嵼，傍欹傾兮。〖善曰：皆特起之貌。崙，音倫。菌，巨貧切。踡，巨免切。嵼，音產。〗歇欻幽藹，雲覆霮䨴，洞杳冥兮。〖善曰：皆幽邃之貌。歇，許乞切。欻，許勿切。霮，杜咸切。䨴，杜對切。〗葱翠紫蔚，礧碨瑰瑋，含光晷兮。〖善曰：蔚，文貌。埤蒼曰：礧，碨礧也。礧，力罪切。碨，於賄切。郭璞山海經注曰：礧硌，大石也，音洛。埤蒼曰：瑰瑋，珍琦也。〗窮奇極妙，棟宇已來，未之有兮。〖善曰：周易曰：上棟下宇，以庇風雨。〗神之營之，瑞我漢室，永不朽兮。

景福殿賦

〖洛陽宮殿簿曰：許昌宮景福殿七間。〗

何平叔〖典略曰：何晏，字平叔，南陽人也。尚金鄉公主。有奇才，頗有材能，美容貌。魏明帝將東巡，恐夏熱，故許昌作殿，名曰景福。既成，命人賦之，平叔遂有此作。平叔爲散騎常侍，遷尚書主選。後曹爽反，爲司馬宣王斬於東市。〗

大哉惟魏，世有哲聖。武創元基，文集大命。〖武，武帝。文，文帝。並見魏都賦。毛詩曰：世有哲王。尚書，伊尹曰：天監厥德，用集大命。孔安國曰：集王命於其身。〗皆體天作制，順時立政。〖東都賦曰：體元立制，順時立政。謂依月令而行也。禮記曰：凡舉事必順其時。尚書有立政篇。〗至于帝皇，遂重熙而累盛。〖魏志曰：明皇帝諱叡，字元仲，文帝太子也。生數嵗而有歧嶷之姿，武皇異之。文帝崩，即皇帝位。東都賦曰：至乎永平之際，重熙而累洽也。〗遠則襲陰陽之自然，近則本人物之至情。〖周易曰：一陰一陽之謂道。阮籍通老子論曰：道法自然。漢書晁錯對策曰：計安天下，莫不本於人情也。〗上則崇稽古之弘道，下則闡長世之善經。〖稽古，已見靈光殿賦。尚書序曰：謂之三墳，言大道也。左氏傳曰：北宮文子曰：有其國家，令問長世。又隨武子曰：兼弱攻昧，武之善經。〗庶事既康，天秩孔明。〖尚書，咎繇曰：庶事康哉。又曰：天秩有禮。毛詩曰：祀事孔明。〗故載祀二三，而國富刑清。歲三月，東巡狩，至于許昌。〖魏志明紀曰：大和六年三月，行幸東巡。四月，行幸許昌宮。春秋說題辭曰：國富民康。周易曰：聖人以順動，則刑罰清。班固漢書述曰：國富刑清。尚書曰：歲二月，東巡狩至于岱宗，柴。〗望祠山川，考時度方。存問高年，率民耕桑。〖禮記王制曰：歲二月，東巡狩，望祠山川，問百年者，就見之，考時月，定禮樂制度，衣服，正之。史記曰：撫萬民，度四方。王齊曰：隔定四方而安撫之。司馬彪續漢書曰：凡郡國掌治民，常以春行所至縣，勸民農桑。〗越六月既望，林鍾紀律，大火昏正。桑梓繁廡，大雨時行。〖尚書曰：惟五月既望。孔安國曰：十五日，日月相望也。又越，於也。禮記曰：季夏之月，昏火中。又曰：律中林鍾。是月也。大雨時行。尚書曰：庶草蕃廡。〗三事九司，宏儒碩生。〖三事，三公也。毛詩曰：三事大夫，莫肯夙夜。九司，九卿也。春秋漢含孳曰：九卿象河海。劇秦美新曰：耆儒碩老。爾雅曰：宏、碩，大也。〗感乎溽暑之伊鬱，而慮性命之所平。〖禮記曰：季夏，是月也，土潤溽暑。伊鬱，煩熱貌。周易曰：乾道變化，各正性命。家語，孔子對魯哀公曰：分於道謂之命，形於一謂之性。王肅曰：分於道始得爲人也。各受陰陽剛柔之性，故曰形於一。〗惟岷越之不靜，寤征行之未寧。〖岷、越，吳、蜀二境也。尚書曰：西土人亦不靜也。〗

乃昌言曰：「昔在蕭公，暨于孫卿。皆先識博覽，明允篤誠。〖尚書曰：禹拜昌言。蕭公，何也。荀卿子曰：宮室臺榭，以避燥濕，養德別輕重也。長笛賦序曰：博覽典雅。左氏傳曰：高陽氏有才子，明允篤誠。〗莫不以爲不壯不麗，不足以一民而重威靈。不飭不美，不足以訓後而永厥成。〖漢書曰：蕭何治未央宮，上見其壯麗，甚怒。何曰：天子以四海爲家，非令壯麗，亡以重威；且亡令後世有以加也。賈逵連珠曰：夫君人者，不飾不美，不足以一民。國語，屈建曰：不可以訓後嗣，不可以私欲干國。毛詩曰：我客戾止，永觀厥成。〗故當時享其功利，後世賴其英聲。〖杜預左氏傳注曰：享，受也。史記司馬季曰：助上養下，多其功利。封禪書曰：飛英聲。〗且許昌者，乃大運之攸戾，圖讖之所旌。〖獻帝紀曰：太史丞許芝奏故白馬令李雲上書曰：許昌氣見於當塗高者，昌於許。當塗高者，魏也。今魏基昌於許。漢微絕於許。春秋元命包曰：許昌爲周當塗。春秋說題辭曰：大運在五。雒書摘亡辭曰：五德之運。杜預左氏傳注曰：戾，定也。賈逵國語注曰：旌，表也。〗苟德義其如斯，夫何宮室之勿營？」帝曰：「俞哉！」〖廣雅曰：何，問也。尚書，帝曰：俞。孔安國曰：俞，然也。〗玄輅既駕，輕裘斯御。〖禮記曰：孟冬之月，天子乘玄輅。又曰：是月也，天子始裘。論語，子曰：衣輕裘。蔡邕月令章句曰：凡衣服加於身曰御。〗乃命有司，禮儀是具。〖禮記曰：乃命有司。漢書，景帝詔曰：禮官具禮儀。〗審量日力，詳度費務。〖漢書曰：王延世功費約省，用日力寡。孫子曰：必先筭其費務。〗鳩經始之黎民，輯農功之暇豫。〖左氏傳，郯子曰：以鳩其氏。爾雅曰：鳩，聚也。毛詩曰：經始靈臺。孔安國尚書傳曰：黎，衆也。又輯，集也。左氏傳，呂相絕秦曰：芟夷我農功。國語，優施曰：我教暇豫之事君。韋昭曰：暇，間也。豫，樂也。〗因東師之獻捷，就海孽之賄賂。〖魏志，明帝六年九月，脩許昌宮。十月，田豫討大將周賀於成山，殺賀。東師獻捷，蓋謂此也。左氏傳曰：齊侯來獻戎捷。漢書曰：蟲豸之妖謂之孽。以吳僻居海曲而稱亂，故曰海孽。魚列切。爾雅曰：賄，財也。〗立景福之秘殿，備皇居之制度。〖魏志，明紀曰：脩許昌宮，起景福殿。魯靈光殿賦曰：立靈光之秘殿。〗

爾乃豐層覆之耽耽，建高基之堂堂。〖西京賦曰：大廈耽耽。史記曰：楚國，堂堂之大也。〗羅疏柱之汩〖王筆〗越，肅坻〖直夷〗鄂〖五各〗之鏘鏘。〖羅，列也。疏柱，畫柱也。汩越，光明貌。坻，殿基也。鄂，垠鄂也。西京賦曰：坻鍔鱗眴。〗飛櫩翼以軒翥，反宇䡾〖魚桀〗以高驤。〖西京賦曰：反宇嶪嶪。飛櫩䡾䡾。又曰：鳳騫翥於甍標。西都賦曰：荷棟桴而高驤。〗流羽毛之威蕤，垂環玭之琳琅。〖言宮室以羽毛爲飾。又垂環玭及琳琅也。西都賦曰：翡翠火齊。威蕤，羽毛之貌。爾雅曰：肉好若一謂之環。說文曰：玭，珠也。蒲眠切。〗參旗九旒，從風飄揚。〖周禮曰：熊旗六斿以象伐。毛萇詩傳曰：參，伐也。然伐一星，以旗象參，故曰參旗。周禮曰：龍旗九旒。今云參旗九旒，蓋一指旗名，一言旒數，可以相明也。〗皓皓旰旰，丹彩煌煌。〖旰旰、煌煌，皆盛貌。〗故其華表，則鎬鎬〖杲〗鑠鑠，赫奕章灼，若日月之麗天也。〖華表，謂華飾屋外之表也。鎬鎬鑠鑠，赫奕章灼，皆謂光顯昭明也。周易曰：日月麗乎天。鎬，古皓切。鑠，舒藥切。〗其奧秘則蘙蔽曖昧，髣彿退概，若幽星之纚連也。〖魯靈光殿賦曰：西序重深而奧秘。翳蔽曖昧、髣彿退概，皆謂幽深不明也。幽，猶夜也。曖，音愛。概，古愛切。纚，相連之貌，力氏切。〗既櫛比〖明逸〗而攢集，又宏璉以豐敞。〖毛詩曰：其比如櫛。璉，未詳。一曰宏連，大連衆木也。王逸楚辭注曰：橫木關柱爲連。璉與連古字通。〗兼苞博落，不常一象。〖博落，謂所繞者廣也。郭璞山海經注曰：絡，繞也。落與絡古字通。〗遠而望之，若摛朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而戴垂雲。〖廣雅曰：摛，舒也。宋衷易緯注曰：天文者謂三光。王褒甘泉賦曰：却而望之，鬱乎似積雲；就而察之，䨴乎若太山。〗羌瑰瑋以壯麗，紛彧彧其難分，此其大較〖角〗也。〖南都賦曰：紛郁郁其難詳。大較，猶大略也。孔安國尚書傳曰：大較，三品也。〗若乃高甍〖萌〗崔嵬，飛宇承霓。〖薛綜西京賦注曰：甍，棟也。〗綿蠻黮〖徒感〗䨴〖徒會〗，隨雲融泄。〖韓詩曰：綿蠻黃鳥。薛君曰：綿蠻，文貌。黮䨴，黑貌。黮，徒感切。䨴，徒對切。融泄，動貌也。〗鳥企山峙，若翔若滯。〖言屋形高竦，如鳥之企，如山之竦。若翔若滯，山鳥之貌。毛詩曰：如鳥斯企。說文曰：企，舉踵也，去豉切。魯靈光殿賦曰：屹山峙以紆鬱。〗峨峨嶪〖業〗嶪，罔識所屆。〖西京賦曰：嵯峨捷業，罔識所則。〗雖離朱之至精，猶眩曜而不能昭晰也。〖趙岐孟子章句曰：離朱，即離婁也。淮南子曰：離朱之明，察箴末於百步之外。箴，古針字。王逸楚辭注曰：眩曜，惑亂貌。說文曰：昭晰，明也。晰，之逝切。〗

爾乃開南端之豁達，張筍虡之輪豳。〖凡正門皆謂之端門。春秋說題辭曰：血書魯端門。豁達，門通之貌。輪豳，其形也。〗華鍾杌其高懸，悍獸仡以儷陳。〖言端門之內爲筍以懸華鍾。又植悍獸爲虡以負之，仡然相對而陳列之。東都賦曰：鏗華鍾，獸負鍾。已見西京賦。何休公羊傳注曰：仡然，壯勇貌。賈逵國語注曰：儷，偶也。儷，力計切。〗體洪剛之猛毅，聲訇〖普安〗磤其若震〖音真。毛詩傳曰：磤，雷聲也，於謹切。〗爰有遐狄，鐐質輪菌。〖遐狄，即長狄也。以鐐爲質。輪菌然也。爾雅曰：白金謂之銀，美者謂之鐐。郭璞曰：音遼。廣雅曰：質，軀也。輪，音倫。菌，其旻切。〗坐高門之側堂，彰聖主之威神。〖言爲金狄坐於高門側堂之中，以明聖主之有威神。晏子曰：景公坐於堂側。〗芸若充庭，槐楓被宸。〖禮記曰：仲冬之月，芸始生。鄭玄曰：芸，香草也。若，杜若也。何休公羊傳注曰：充，滿也。槐、楓，二木名。說文曰：宸，屋宇也，音辰。〗綴以萬年，綷以紫榛。〖賈逵國語注曰：綴，連也。晉宮閣銘曰：華林園萬年樹十四株。綷，猶雜也。毛詩曰：山有紫榛。毛萇曰：榛，木名。〗或以嘉名取寵，或以美材見珍。〖萬年，嘉名之屬。紫榛，美材之屬。〗結實商秋，敷華青春。〖禮記曰：孟秋之月，其音商。楚辭曰：青春爰謝。王逸曰：青，東方爲春位，其色青。〗藹藹萋萋，馥馥芬芬。爾其結構，則脩梁彩制，下褰上奇。〖脩梁跨迥，故曰褰。衆彩殊制，故曰奇。徐爰射雉賦注曰：褰，開也。說文曰：奇，異也。〗桁梧複疊，勢合形離。〖桁，梁上所施也。桁與衡同。梧，柱也，音悟。〗赩如宛虹，赫如奔螭。〖宛虹、奔螭，梁上之飾也。如淳漢書注曰：宛虹，屈虹也。〗南距陽榮，北極幽崖〖宜〗。任重道遠，厥庸孔多。〖言椽栱交結，南自陽榮而北至幽崖，故云任重道遠，其功甚多。多當爲趨。廣雅曰：趨，多也，紙移切。郭璞上林賦注曰：榮，屋南簷也。在南曰陽。論語曰：任重而道遠。〗

於是列髹〖休〗彤之繡桷，垂琬琰之文璫。〖言桷以髹漆飾之而爲藻繡，以琬琰之玉而爲文璫。漢書曰：殿上髹。周禮曰：王之喪車髹飾。鄭玄曰：赤多黑少謂之髹。韋昭曰：刷漆爲髹。尚書曰：弘璧琬琰在西序。上林賦曰：華榱璧璫。〗蝹〖於云〗若神龍之登降，灼若明月之流光。〖神龍，繡桷也。明月，文璫也。薛綜西京賦注曰：蝹，龍貌。〗爰有禁楄〖補沔〗，勒分翼張。〖楄，附陽馬之短桷也。說文曰：楄，署也。扁從戶冊者，署門戶也。桷、署雖殊，爲文之義則一也。扁與楄同，一音必綿切。冊，楚責切。勒分翼張，言如獸勒之分，鳥翼之張。釋名曰：勒與肋古字通。〗承以陽馬，接以員方。〖陽馬，四阿長桁也。禁楄列布，承以陽馬，衆材相接，或員方也。馬融梁將軍西第賦曰：騰極受檐，陽馬承阿。〗斑間賦白，疏密有章。〖廣雅曰：斑，分也。毛萇詩傳曰：賦，布也。考工記曰：畫繪之事，赤與白謂之章。〗飛枊鳥踊，雙轅是荷。〖飛枊之形，類鳥之飛。又有雙轅任承檐，以荷衆材。今人名屋四阿栱曰櫼枊也。劉梁七舉曰：雙轅覆井，芰荷垂英。枊，吾郎切。〗赴險凌虛，獵捷相加。〖其衆材相加，或凌虛赴嶮。獵捷，相接之貌。〗皎皎白間，離離列錢。〖白間，青瑣之側，以白塗之，今猶謂之白間。列錢，金釭也。西京賦曰：金釭銜璧，是爲列錢。〗晨光內照，流景外烻。〖晨光，日景也。日光照於室中，而流景外發而延起也。西都賦曰：激日景而納光。烻，起貌，式延切。〗烈若鉤星在漢，煥若雲梁承天。〖言宮殿烈然光明，若鉤星之在河漢。煥然高廣，又似雲梁而承於天也。廣雅曰：辰星，或謂之鉤星。雲梁，以雲爲梁也。〗騧徙增錯，轉縣成郛。〖騧或爲蝸，言合衆板上爲井欄，而形文錯若蝸之徙，遞轉縣之，各成郛郭。〗茄蔤倒植，吐被芙蕖。〖爾雅曰：荷芙蕖，其莖茄，其本蔤。郭璞曰：莖下曰藕，在泥中者。蔤音密。蒼頡篇曰：植，種也。〗繚〖了〗以藻井，編以綷〖子會〗疏；紅葩𦾏〖胡甲〗𣟦〖直甲〗，丹綺離婁〖力俱反。廣雅曰：繚，繞纏也。西京賦曰：蔕倒茄於藻井，披紅葩之狎獵。又曰：何工巧之瑰瑋，交綺豁以疏寮。綷疏，謂繪五彩於刻鏤之中。離婁，刻鏤之貌。劉向熏爐銘曰：彫鏤萬獸，離婁相加。〗菡萏赩翕，纖縟紛敷。〖菡萏，已見上文。頷與菡同。說文曰：縟，采飾也。〗繁飾累巧，不可勝書。〖廣雅曰：勝，舉也。言不可勝而書。〗

於是蘭栭積重，窶數矩設。〖蘭，木蘭也。以木蘭爲栭，言蘭栭重疊交互以相承，有似窶數，故借其名焉。蘇林漢書注曰：窶數，四股鉤。窶，其矩切。數，所柱切。〗櫼〖子兼〗櫨各落以相承，欒栱夭蟜而交結。〖櫼，即枊也。櫼，子廉切。說文曰：櫨，柱上枅也。薛綜西京賦注曰：欒，柱上曲木，兩頭受櫨者。栱，欒類而曲也。夭蟜，欒栱長壯之貌。蟜，其夭切。〗金楹齊列，玉舄承跋。〖金楹，金柱也，而以玉礩承柱之跋也。西京賦曰：彫楹玉舄。廣雅曰：磶，礩也。禮記曰：燭不見跋。鄭玄曰：跋，本也，方末切。〗青瑣銀鋪，是爲閨闥。〖言以青瑣銀鋪，是爲閨闥之飾。漢書曰：赤墀青瑣。銀鋪，以銀爲鋪首也。長門賦曰：擠玉戶而撼金鋪。〗雙枚既脩，重桴乃飾。〖雙枚，屋內重檐也。重桴，重棟也。在內謂之雙枚，在外謂之重桴。言重檐既長，因達于外而爲重棟，以施采飾也。枚，莫回切。〗㮰梠緣邊，周流四極。〖言以㮰梠緣屋邊隅，周帀流移至於四極。說文曰：㮰梠，秦名屋綿聯，楚謂之梠也。㮰，頻移切。〗侯衛之班，藩服之職。〖言㮰梠之居四極，若五服之鎮外藩也。周書有侯衛藩服。小雅曰：班，次也。〗溫房承其東序，涼室處其西偏。〖溫房、涼室，二殿名。卞蘭許昌宮賦曰：則有望舒涼室，羲和溫房。然卞、何同時，今引之者，轉以相明也。他皆類此。〗開建陽則朱炎豔，啓金光則清風臻。〖建陽門在東，金光在西。白虎通曰：炎者太陽。韋仲將景福殿賦曰：昭剛義於金光，崇柔惠於建陽。爾雅曰：臻，至也。〗故冬不淒寒，夏無炎燀。〖言寒暑猶門，故無寒燀之患。毛萇詩傳曰：淒，寒風也。國語，太子晉曰：水無沉氣，火無炎燀。韋昭曰：燀，炎起貌，昌延切。〗鈞調中適，可以永年。〖呂氏春秋曰：衷也者，適也。高誘曰：適，中也。舞賦曰：永年之術。〗墉垣碭基，其光昭昭。〖爾雅曰：牆謂之墉。說文曰：碭，文石也，徒浪切。昭，之紹切。〗周制白盛，今也惟縹。〖墉之色也。周禮曰：掌𧒏共白盛之𧒏。鄭玄注曰：盛，猶成也，謂飾墉使白之𧒏也。今東萊用蛤，謂之义灰。劉梁七舉曰：丹墀縹壁，紫柱紅梁。〗落帶金釭，此焉二等。〖落帶，壁帶也。而交落之，上施金釭而爲二等。漢書曰：昭陽舍，其壁帶往往爲黃金釭，函藍田璧。〗明珠翠羽，往往而在。〖漢書曰：昭陽舍，往往明珠翠羽飾之。〗欽先王之允塞，悅重華之無爲。〖尚書曰：重華濬哲文明，溫恭允塞。孔安國曰：舜有深智、文明、溫恭之德，信充塞四表上下也。論語曰：無爲而治者其舜也歟。〗命共工使作繢，明五采之彰施。〖尚書，帝曰：垂，命汝作共工。又曰：予欲觀古人之象，作會宗彝，以五采彰施于五色，作服汝明。鄭玄曰：繢，讀曰繪，凡畫者爲繪，胡對切。〗圖象古昔，以當箴規。〖韋昭國語注曰：箴，箴刺王闕。鄭玄毛詩箋曰：規，正圓之器，以思親正君曰規也。〗椒房之列，是準是儀。〖漢舊儀曰：皇后稱椒房。詩曰：椒聊之實，蔓延盈升。美其繁興也。〗觀虞姬之容止，知治國之佞臣。〖列女傳曰：齊虞姬者，名損之，齊威王之姬也。威王即位，諸侯並侵之，其佞臣周破胡專權擅勢，嫉賢妬能，即墨大夫賢而日毀之；阿大夫不肖反日譽之。虞姬謂王曰：破胡諛讒之佞臣也，不可不退。齊有北郭先生者，賢明於道，可置左右。王乃封即墨大夫以萬戶，烹阿大夫與周破胡，遂收故侵地，齊國大治。〗見姜后之解珮，寤前世之所遵。〖列女傳曰：周宣王姜后者，齊侯之女，宣王之后也。宣王嘗夜臥而晏起，后夫人不出於房。姜后既出，乃脫簪珥待罪於永巷，使其傅母通言於王曰：妾不才，妾之淫心見矣，致君王失禮而晏朝。注云：永巷，堂塗是也。〗賢鍾離之讜言，懿楚樊之退身。〖列女傳曰：鍾離春者，齊無鹽邑之女也，爲人極醜，自詣宣王，願乞一見。宣王召見之，乃舉手拊膝曰：殆哉！殆哉！宣王曰：願聞命。對曰：今西有橫秦之患，南有強楚之讎，春秋四十，壯勇不立，此一殆也。漸臺五層，萬民疲困，此二殆也。賢者伏匿山林，諂諛強於左右，此三殆也。酒漿沉湎，以夜繼日，女樂俳優，縱橫大笑，此四殆也。宣王喟然而歎：寡人之殆幾不全。拜無鹽君以爲王后。漢書，成帝曰：久不見班生，今日復聞讜言。聲類曰：讜，善言也。列女傳曰：楚莊王樊姬者，楚莊王之夫人也。王嘗聽朝而罷晏。樊姬曰：何罷之晏也？王曰：今旦與賢者語。樊姬曰：王之所謂賢者，諸侯之客與，將國中士也！王曰：虞丘子也。樊姬揜口而笑曰：妾幸得充後宮，妾所進者九人，今賢於妾者二人，與妾同列者七人。今夫虞丘子之相楚十餘年矣，其所薦者非其子孫則族昆弟，未嘗聞其進賢而退不肖，夫知賢而不進，是不忠也；若不知賢，是無知也，豈可謂賢哉？〗嘉班妾之辭輦，偉孟母之擇鄰。〖漢書曰：成帝遊於後庭，嘗與班婕妤同輦。婕妤辭曰：三代末主，乃有嬖女，今欲同輦，得無近似之？列女傳曰：孟軻母者，即孟子母也，號曰孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉戲爲墓間之事，踊躍築埋。孟母曰：此非所以居處子也。乃去。舍市傍，其子嬉戲爲賈。又曰：此非所以居處子也。乃舍學宮之傍。其子遊戲，乃設俎豆，揖讓進退。曰：此可以居子。遂居。及孟子長，學六藝，卒成大儒。〗故將廣智，必先多聞。〖文子曰：聰明廣智，守以愚；多聞博辯，守以儉。國語曰：晉公使趙衰爲卿，辭曰：胥臣多聞，臣不若也。〗多聞多雜，多雜眩真。〖楊子曰：雜乎雜。人病多知爲雜，惟聖人爲不雜。賈逵國語注曰：眩，惑也。〗不眩焉在，在乎擇人。〖左氏傳：士文伯謂晉侯曰：務三而已，一曰擇人。杜預曰：擇賢人也。〗故將立德，必先近仁。〖言將欲立德，必先近於仁賢也。左氏傳，穆叔曰：太上立德。禮記曰：力行近乎仁也。〗欲此禮之不諐〖去乾〗，是以盡乎行道之先民。〖大戴禮記曰：禮義之不諐，何恤人言。禮記，孔子曰：行道之人。國語曰：古曰在昔，昔曰先民也。〗朝觀夕覽，何與書紳？〖言朝夕觀覽圖畫，何如書紳之事乎。論語曰：子張書諸紳。〗

若乃階除連延，蕭曼雲征。〖蕭曼，蕭條曼延，言高遠也。西京賦曰：途閣雲曼。魯靈光殿賦曰：飛陛揭孽，緣雲上征。〗櫺檻邳張，鉤錯矩成。〖西京賦曰：伏櫺檻而頫聽。薛綜曰：櫺檻，臺上欄也。邳或爲丕。孔安國尚書傳曰：丕，大也。鉤以正曲，矩以正方也。莊子曰：曲者不以鉤，方者不以矩。錯猶治也。〗楯類騰蛇，槢〖音習〗似瓊英。〖榮楯彫鏤，形類騰蛇。衆槢文采，又似瓊英。越絕書曰：越王句踐欲伐吳，大夫文種於是作榮楯，嬰以白璧，鏤以黃金，狀類龍蛇，以獻吳王。一曰，應劭漢書注曰：楯，欄橫也。司馬彪莊子注曰：槢，械楔也。瓊英，玉英也。此既施之於櫺檻，然凡楔皆謂之槢，辭立切。楔，先結切。〗如螭之蟠，如虯之停。〖廣雅曰：無角曰螭龍，有角曰虯龍。蟠，已見上文。〗玄軒交登，光藻昭明。〖司馬彪上林賦注曰：軒楯，下板也，上加漆，故曰玄軒。楯，階除之欄，故曰交登。鄭玄周禮注曰：登，升也。〗騶虞承獻，素質仁形。〖言爲騶虞以乘軒板，狀軒軒然。毛萇詩傳曰：騶虞，白虎黑文。毛詩序曰：仁如騶虞，則王道成矣。劉熙孟子注曰：獻，猶軒，軒在物上之稱也。廣雅曰：質，地也。〗彰天瑞之休顯，照遠戎之來庭。〖司馬相如封禪書騶虞頌曰：厥塗靡從，天瑞之徵。王褒四子講德論曰：南郡獲白虎，是以北狄賓也。〗陰堂承北，方軒九戶。〖在北，故曰陰堂也。方軒，併窗也。西京賦曰：九戶開闢。〗右个清宴，西東其宇。〖杜預左氏傳注曰：个，東西廂也。清宴，殿名。韋誕景福殿賦曰：離殿別館，粲如列星，安昌延休，清宴永寧。〗連以永寧，安昌臨圃。〖洛陽宮殿簿曰：許昌宮永寧殿七間，安昌殿十間。臨圃，殿名。〗遂及百子，後宮攸處。〖韋誕景福殿賦曰：美百子之特居，嘉休祥之令名。鄭玄毛詩箋曰：大姒十子，衆妾則宜百子。其殿之名，蓋取於此。〗處之斯何，窈窕淑女。〖毛詩曰：窈窕淑女，君子好仇。〗思齊徽音，聿求多祜。〖毛詩曰：思齊大任，文王之母。又曰：大姒嗣徽音，則百斯男。又曰：靡有不克，自求伊祜。〗其祜伊何，宜爾子孫。〖宜爾子孫，已見上文。〗克明克哲，克聰克敏。〖蔡邕橋玄碑曰：克明克哲，實叡實聰。毛詩曰：農夫克敏。〗永錫難老，兆民賴止。〖錫之以難老，令其壽考。毛詩曰：既飲旨酒，永錫難老。尚書曰：一人有慶，兆民賴之。〗於南則有承光前殿，賦政之宮。〖洛陽宮殿簿曰：許昌宮承光殿七間。〗納賢用能，詢道求中。〖西京賦曰：表賢簡能。毛萇詩傳曰：親戚之謀爲詢也。〗疆理宇宙，甄陶國風。〖左氏傳，齊賓媚人謂晉人曰：先王疆理天下。楊子法言曰：甄陶天下，其在和乎。李聃曰：埏埴爲器曰甄陶，王者亦甄陶其民也。埏，失然切。〗雲行雨施，品物咸融。〖周易曰：雲行雨施，品物流形。融，猶通也。〗其西則有左墄右平，講肄之場。〖七略曰：蹴鞠者，傳言黃帝所作。王者宮中，必左墄而右平。墄，猶國也。言有國當治之也。蹴鞠亦有治國之象，左墄而右平。侯權景福殿賦曰：乃造彼鞠室。講肄，謂習武也。賈逵國語注曰：肄，習也。〗二六對陳，殿翼相當。〖二六蓋鞠室之數，而室有一人也。李尤鞠室銘曰：圓鞠方牆，放象陰陽，法月衝對，二六相當。卞蘭許昌宮賦曰：設御坐於鞠域，觀奇材之曜暉。二六對而講功，體便捷其若飛。〗僻脫承便，蓋象戎兵。〖言相僻脫似承敵人之便，以象戎兵習戰之術也。七略曰：蹋鞠，兵勢也。漢書音義曰：捽胡，若今相僻臥輪之類。僻，匹赤切。〗察解言歸，譬諸政刑。將以行令，豈唯娛情。〖言察之既解，而各言歸，斯實譬之政刑，非爲戲樂而已。七略曰：蹋鞠，其法律多微意，皆因嬉戲以講練士，至今軍士羽林無事，使得蹋鞠。歸田賦曰：聊以娛情。〗鎮以崇臺，寔曰永始。〖永始，臺名，倉廩所居也。韋仲將景福殿賦曰：時襄羊以劉覽，步華輦於永始，知稼穡之艱難，壯農夫之克敏。〗複閣重闈，猖狂是俟。〖莊子曰：猖狂，妄行也。〗京庾之儲，無物不有。〖毛詩曰：曾孫之庾，如坻如京。鄭玄曰：庾，露積穀也。西京賦曰：于何不有。〗不虞之戒。於是焉取。〖言有不虞之戒，取京庾以給之。周易曰：君子以除戎器，戒不虞。〗

爾乃建凌雲之層盤，浚虞淵之靈沼。〖凌雲，層，盤名也，爲之以承甘露也。虞淵，靈沼名也。韋仲將景福殿賦曰：虞淵靈沼，淥水泱泱。毛詩曰：王在靈沼。〗清露瀼瀼，淥水浩浩。〖清露，層盤之露也。毛詩曰：零露瀼瀼。而羊切。尚書曰：浩浩滔天。〗樹以嘉木，植以芳草。〖西京賦曰：嘉木樹庭，芳草如積。〗悠悠玄魚，曤曤白鳥。〖孔叢子，孔子歌曰：黃河洋洋，悠悠之魚。毛詩曰：白鳥翯翯。毛萇曰：翯翯，肥澤也。翯與曤音義同。〗沈浮翶翔，樂我皇道。〖言魚鳥得所。〗若乃虯龍灌注，溝洫交流。〖言爲虯龍之形，吐水灌注，以成溝洫，交橫而流。東征賦曰：望河、洛之交流。〗陸設殿館，水方輕舟。〖爾雅曰：大夫方舟。郭璞曰：併兩船。〗篁棲鵾鷺，瀨戲鰋鮋〖音由。服虔漢書注曰：篁，叢竹也。鵾、鷺，二鳥名。鰋、鮋二魚名。〗豐侔淮海，富賑山丘。〖字林曰：侔，齊等也。馮衍爵銘曰：富如江海。孫卿子曰：節用裕民，且有富厚丘山之積矣。爾雅曰：賑，富。〗叢集委積，焉可殫籌？〖鄭玄周禮注曰：少曰委，多曰積。儀禮注曰：籌，筭也。〗雖咸池之壯觀，夫何足以比讎？〖春秋漢含孳曰：咸池主五穀。宋均曰：咸池，取池水灌注生物以爲名也。元命包曰：其星五者各有職，以蓄積爲作恃五穀。爾雅曰：讎，匹也，視周切。〗

於是碣以高昌崇觀，表以建城峻廬。〖薛綜東京賦注曰：高昌、建城，二觀名也。韋仲將景福殿賦曰：北看高昌，邪睨建城。碣，揭同。〗岧嶢岑立，崔嵬巒居。〖爾雅曰：山小而高曰岑。又曰：巒，山墮。郭璞曰：山形長狹者，荊州謂之巒。〗飛閣干雲，浮堦乘虛。〖西都賦曰：脩塗飛閣。西京賦曰：干雲霧而上達。浮堦，飛陛也。〗遙目九野，遠覽長圖。〖謂建城也。淮南子曰：上通九天，下貫九野。高誘曰：九天，八方中央，九野亦如之。周禮曰：遂人掌邦之野，以土地之圖經田野。〗頫眺三市，孰有誰無？〖謂高昌也。韋仲將景福殿賦曰：踐高昌以北眺，臨列隊之京市。周禮曰：大市，日仄而市。朝市，朝時爲市。夕市，夕時爲市。孟子曰：古之爲市，以其所有，易其所無。〗睹農人之耘耔，亮稼穡之艱難。惟饗年之豐寡，思無逸之所歎。〖毛詩曰：或耘或耔，黍稷薿薿。尚書無逸，周公曰：嗚呼，君子所其無逸，先知稼穡之艱難乃逸。又曰：我聞在昔，殷王中宗享國七十有五年，高宗之享國五十有九年。自是厥後立王，生則逸，或五六年，或四三年。〗感物衆而思深，因居高而慮危。〖謂三市也。感，猶思也。周易曰：日中爲市，聚天下之貨。又曰：君子安而不忘危。〗惟天德之不易，懼世俗之難知。〖周易曰：用九，天德不可爲首也。尚書曰：爾亦弗知天命不易也。〗觀器械之良窳〖以主〗，察俗化之誠僞。〖文子曰：器械不惡，而職事不慢也。鄭玄禮記曰：器械，禮樂之器及兵甲也。史記曰：舜陶河濱，器不苦窳。晉灼曰：窳，病也。班固漢書贊曰：孝宣之治，至於器械。自元、成間鮮能及之，亦足以知吏稱其職，民安其業。〗瞻貴賤之所在，悟政刑之夷陂。〖晏子春秋，景公謂晏子曰：子之宅近市，則識貴賤乎？對曰：既竊利之，敢不識乎？公曰：何貴何賤？是時也，景公繁於刑。晏子對曰：踊貴而屨賤。公是以省刑。孔安國尚書傳曰：夷，平也。陂，險也。〗亦所以省風助教，豈惟盤樂而崇侈靡？〖省風，觀器械也。國語，伶州鳩曰：天子省風以作樂助教，察政刑也。班固漢書述曰：威實輔德，刑亦助教。子虛賦曰：奢言淫樂而顯侈靡也。〗屯坊列署，三十有二。星居宿陳，綺錯鱗比。〖聲類曰：坊，別屋也。方與坊古字通。釋名曰：坊，別屋名。星，散也。列位，布散也。宿，星宿也。比，比相次也。扶至切。〗辛壬癸甲，爲之名秩。〖辛壬癸甲，十干之名，今取以題坊署，以別先後也。〗房室齊均，堂庭如一。出此入彼，欲反忘術。〖廣雅曰：術，道也。〗惟工匠之多端，固萬變之不窮。〖楚辭曰：亦多端而膠加。又曰：萬變之情，豈其可盡。〗物無難而不知，乃與造化乎比隆。〖列子曰：穆王見偃師歎曰：人之巧，乃與造化同功。造化，已見東都賦注。〗讎天地以開基，並列宿而作制。制無細而不協於規景，作無微而不違於水臬〖五結切。無細不合，皆言合也。無微而違，言不違也。周禮，匠人建國，水地以縣，置𣙗以縣，眡其景，爲規識日出之景與日入之景，鄭玄曰：於四角立植，而縣以水，望其高下，高下既定，乃爲位而平地也。𣙗，古文臬，假借字也。於所平之地，中樹八尺之臬，以縣正之，視之其景，將以正四方也。〗故其增構如積，植木如林。區連域絕，葉比枝分。離背別趣，駢田胥附。〖離背別趣，各有所施也。駢田胥附，羅列相著也。〗縱橫踰延，各有攸注。公輸荒其規矩，匠石不知其所斲。〖墨子曰：公輸般爲雲梯。鄭玄禮記注曰：公輸若，匠師也。般、若之族多技巧也。孔安國尚書傳曰：荒，廢也。莊子曰：匠石之齊，見櫟社樹。觀者如市，匠伯不顧。司馬彪曰：匠石字伯。說文曰：斲，竹句切。〗既窮巧於規摹，何彩章之未殫。爾乃文以朱綠，飾以碧丹。〖言既極規摹之巧，而未盡采章之盛，故文之以朱綠，而飾之以碧丹也。傅毅七激曰：文以朱綠。殫下或有駮字。非也。〗點以銀黃，爍以琅玕。〖黃謂黃金。漢書曰：楊僕懷銀黃也。〗光明熠〖以入〗爚〖藥〗，文彩璘班。〖說文曰：熠，盛光也。爚，火光也。埤蒼曰：璘㻞，文貌。〗清風萃而成響，朝日曜而增鮮。雖崑崙之靈宮，將何以乎侈旃。〖穆天子傳曰：天子升於崑崙之丘，觀黃帝之宮。〗規矩既應乎天地，舉措又順乎四時。〖太玄經曰：天道成規，地道成矩。文子曰：舉措廢置，不可不審。順乎四時，即順時立政也。〗是以六合元亨，九有雍熙。〖呂氏春秋曰：神通乎六合。高誘曰：四方上下爲六合。元亨，已見上文。毛詩曰：方命厥后，奄有九有。毛萇曰：九有，九州也。東京賦曰：上下共其雍熙。尚書曰：黎民於變時雍。又曰：庶績咸熙。〗家懷克讓之風，人詠康哉之詩。〖尚書曰：允恭克讓。又：咎繇乃歌曰：元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。〗莫不優游以自得，故淡泊而無所思。〖毛詩曰：優哉游哉。鄭玄曰：優游，自安止也。東都主人曰：莫不優游而自得，玉潤而金聲。淮南子曰：所謂有天下者，自得而已。老子曰：道之出口，淡乎其無味。說文曰：泊，無爲也。莊子曰：知反於帝宮，見黃帝而問焉，曰：何思何慮則知道？黃帝曰：無思無慮則知道也。〗歷列辟而論功，無今日之至治〖直之反。封禪書曰：歷選列辟。李尤平樂觀賦曰：披典籍以論功，蓋罔及乎大漢。莊子曰：容成氏、大庭氏，若此時至治也。〗彼吳蜀之湮滅，固可翹足而待之。〖封禪書曰：湮滅而不稱。新序，趙良謂商君曰：君亡可翹足而待也。廣雅曰：翹，舉也。〗

然而聖上猶孜孜靡忒，求天下之所以自悟。〖孟子曰：雞鳴而起，孳孳爲善者，舜之徒也。孳與孜同。鄭玄毛詩箋曰：忒，變也。家語，魯君曰：微夫子，寡人無由自悟也。〗招忠正之士，開公直之路。〖漢書，谷永上書曰：崇諫爭之官，廣開忠直之路。〗想周公之昔戒，慕咎繇之典謨。〖周公昔戒，謂無逸也。咎繇典謨，謂康哉之歌也。〗除無用之官，省生事之故。〖史記曰：吳起如楚，捐不急之官。漢書，蕭望之曰：生事於外夷，漸不可長。公羊傳曰：遂者何，生事也。何休曰：生，猶造也。賈逵國語注曰：故，謀也。〗絕流遁之繁禮，反民情於太素。〖淮南子曰：凡亂之所由生者，皆在流遁。流遁之所生者五，或遁於木，或遁於水，或遁於土，或遁於金，或遁於火。此五者一足以亡天下也。說文曰：遁，遷也。尚書曰：禮煩即亂。太素，樸素也。東都賦曰：昭節儉，示太素。〗故能翔岐陽之鳴鳳，納虞氏之白環。〖國語，周內史過曰：周之興也，鸑鷟鳴於岐山。世本曰：舜時，西王母獻白環及珮。〗蒼龍覿於陂塘，龜書出於河源。〖魏志文紀曰：青龍見於靡陂。魏略文紀曰：神龜出於靈池。東京賦曰：龜書畀姒。班固漢書贊曰：漢使窮河源也。〗醴泉涌於池圃，靈芝生於丘園。〖魏志曰：延康元年，醴泉出，芝草生於樂平郡。〗總神靈之貺祐，集華夏之至歡。〖王逸楚辭注曰：總，合也。春秋元命包曰：通三靈之貺。長楊賦曰：受神人之福祐。爾雅曰：貺，賜也。祐，福也。尚書曰：華夏蠻貊。〗方四三皇而六五帝，曾何周夏之足言！〖鄭玄毛詩箋曰：方，且也。燕丹子，夏扶謂荊軻曰：何以教太子？軻曰：高欲令四三王，下欲令六五霸，於君何如也。〗

文選考異