《元始說先天道德經註解》 | 初校
0003 元始說先天道德經註解 五卷 李嘉謀註
（13—14冊洞眞部本文類 洪）
《道藏輯要》氐集收錄。經前有未署名之序文，云：「此經古（故）宋息齋先生李君嘉謀隨章爲之解，板行西蜀，蓋有年數，至寶祐（南宋理宗年號，1253—1258年）間，天飴子謝公圖南爲序而傳，則蜀本已不存矣。初，公宦遊嶺表，卽蒐訪是經，乃得於方外一蜀士之手，猶獲至寶，比來西浙，袖以見觀文殿大學士可齋李公曾伯，卽慨然爲授之，嘉興道士李君可久募工鋟梓以傳。……時觀文公提舉洞霄宮，亦爲序。」則此註爲宋李嘉謀所作。今謝、李二序均不存。序文又稱：「吳郡癸復道人雷所張善淵因獲其本，謹復募緣鋟梓以傳。」因序文稱宋爲「古（故）宋」，則此序當作於宋以後，今《道藏》本當據元以後之版本。
《元始說先天道德經》與老子《道德經》實爲二書。此經本文摹倣老子《道德經》，分《妙》、《元》、《神》、《眞》、《道》五篇，各篇均分九章，每篇一千言，共五千言。內容頗晦澀，大致述妙、元、神、眞、道五者的含義和相互關係，並據此闡述妙徼、有無、動靜、陰陽、五行、八卦、九宮、道與德、道法自然、淸靜無爲和修養之理。李氏註解，大抵逐章逐節，順文衍義，間亦雜引儒道釋經文爲解。其文明白曉暢，詮釋經旨，亦較詳切。如經文第二章曰：「妙生元，元生神，神生眞，眞生道，道生德，德生徼，徼生妙，……」〔卷一，頁四〉註曰：「妙之降曰元，元之降曰神，神之降曰眞，眞之降曰道，道之降曰德，德之降曰徼，徼者小道也。衆人自道降爲德，德降爲徼，徼入於有。一入於有，與道益離。眞人自徼返入於妙。」（卷一，頁四）經文認爲「妙」是無極無上之本體，「妙」逐漸下降而至於「徼（有)」，故修道者應從「徼」返回於妙，此蓋爲本經之主旨。
——以上摘自《道藏提要》 第三次修訂本（中國社會科學出版社，2005）。
按此書於道德之上，增「妙」「元」「神」「真」，意欲凌於《道德經》之上，故名「先天道德」，然本書實爲賣弄文辭、故弄玄虛之作。又通篇避「玄」字，則書當爲宋人所造，其避諱字今亦不改。
按《序》：「吳郡癸復道人雷所張善淵因獲其本，謹復募緣鋟梓以傳，輒贅辭經題之次者，惟以喻開卷之未喻者，知非為《敷落篇》云。」則《序》雖未署名，實爲張善淵所作。
