《太上一乘海空智藏經》

0009　太上一乘海空智藏經　十卷

（20—22冊　洞眞部本文類　月）

此經一名《七寶莊嚴》，簡稱《海空經》。唐王懸河《三洞珠囊》、《上淸道類事相》及孟安排《道敎義樞》引此文均題《海空經》。唐潘師正《道門經法相承次序》引此文題《海空智藏經》。

唐玄嶷《甄正論》云：“自唐以來，卽有益州道士黎興、澧州道士方長，共造《海空經》十卷”。故此經約作於唐初。

全書分十品：序品、哀歎品、法相品、普說品、問病品、持戒品、平等品、供獻品、捨受品、普記品。每卷一品，共十卷。經文以問答體裁，假託元始天尊與海空智藏眞士及其諸弟子演說“一乘海空智藏”眞義。“一乘”卽大乘法，意爲於諸法中，此爲普度衆生最完備之法。故“具足無缺，是名一乘”（卷二）。所謂“海空智藏”，有二義：一是假託一眞士名爲海空智藏，意爲“其身如海，其心若空，理包物外，是爲智藏”（卷一，頁二）；二指“空寂”之意，爲修眞者達到的最高境界。

經文以問答體採釋道二家之說，反復論述海空之眞義和受持此經之法及功德利益等。經稱：“三界皆空，三世亦空，知三世空，我身亦空，知我身空，諸法亦空，以法空故，故名海空。”（卷十，頁十五）“海空之相，唯空與空，乃能了空，了空之空，不空而空，不了而了。以是當知，名爲海空，是名智藏。”（卷二，頁十六）故海空智藏是空相，是無分無別、無始無終、無因無果、無生無滅，亦卽指道性。人若能斷煩惱，淸靜自在，則可入海空智藏。“若有衆生，於三惡道，煩惱惡業，不生怖畏，而能於中廣度衆生，當知是人是海空藏。”“若有人能供養父母，恭敬道士，禮拜燒香，修治善法，所言誠信，無有誑惑，能忍難忍，惠施貧乏，是名眞人海空智藏。”（卷二，頁十六）

經文將修眞者之道果分五種：地仙果、飛仙果、自在果、無漏果、無爲果。無爲果爲最上之果。“無爲果者，卽是入寂，無上法門。所以爾者，寂境卽是無爲，無爲卽是寂境。何謂寂境，不生不死，故能長生，不毀不變，故能應變。”（卷一，頁九）故修眞者能達到無爲空寂之境，卽爲一乘海空智藏。

大抵前三卷主述義理，後七卷在叙述義理的同時，較多地叙述修眞之法和受持此經之功德利益。

此經文體及所用術語，多模倣釋典，但大旨仍主虛靜無爲。

敦煌有是經鈔本六種。約與《道藏》本三、四、五、六、八諸卷相當。

——以上摘自《道藏提要》 第三次修訂本（中國社會科學出版社，2005）。