0009 太上一乘海空智藏經 十卷
(20—22冊 洞眞部本文類 月)
此經一名《七寶莊嚴》,簡稱《海空經》。唐王懸河《三洞珠囊》、《上淸道類事相》及孟安排《道敎義樞》引此文均題《海空經》。唐潘師正《道門經法相承次序》引此文題《海空智藏經》。
唐玄嶷《甄正論》云:“自唐以來,卽有益州道士黎興、澧州道士方長,共造《海空經》十卷”。故此經約作於唐初。
全書分十品:序品、哀歎品、法相品、普說品、問病品、持戒品、平等品、供獻品、捨受品、普記品。每卷一品,共十卷。經文以問答體裁,假託元始天尊與海空智藏眞士及其諸弟子演說“一乘海空智藏”眞義。“一乘”卽大乘法,意爲於諸法中,此爲普度衆生最完備之法。故“具足無缺,是名一乘”(卷二)。所謂“海空智藏”,有二義:一是假託一眞士名爲海空智藏,意爲“其身如海,其心若空,理包物外,是爲智藏”(卷一,頁二);二指“空寂”之意,爲修眞者達到的最高境界。
經文以問答體採釋道二家之說,反復論述海空之眞義和受持此經之法及功德利益等。經稱:“三界皆空,三世亦空,知三世空,我身亦空,知我身空,諸法亦空,以法空故,故名海空。”(卷十,頁十五)“海空之相,唯空與空,乃能了空,了空之空,不空而空,不了而了。以是當知,名爲海空,是名智藏。”(卷二,頁十六)故海空智藏是空相,是無分無別、無始無終、無因無果、無生無滅,亦卽指道性。人若能斷煩惱,淸靜自在,則可入海空智藏。“若有衆生,於三惡道,煩惱惡業,不生怖畏,而能於中廣度衆生,當知是人是海空藏。”“若有人能供養父母,恭敬道士,禮拜燒香,修治善法,所言誠信,無有誑惑,能忍難忍,惠施貧乏,是名眞人海空智藏。”(卷二,頁十六)
經文將修眞者之道果分五種:地仙果、飛仙果、自在果、無漏果、無爲果。無爲果爲最上之果。“無爲果者,卽是入寂,無上法門。所以爾者,寂境卽是無爲,無爲卽是寂境。何謂寂境,不生不死,故能長生,不毀不變,故能應變。”(卷一,頁九)故修眞者能達到無爲空寂之境,卽爲一乘海空智藏。
大抵前三卷主述義理,後七卷在叙述義理的同時,較多地叙述修眞之法和受持此經之功德利益。
此經文體及所用術語,多模倣釋典,但大旨仍主虛靜無爲。
敦煌有是經鈔本六種。約與《道藏》本三、四、五、六、八諸卷相當。
——以上摘自《道藏提要》 第三次修訂本(中國社會科學出版社,2005)。