《太上老君虛無自然本起經》 | 初校

1425　太上老君虛無自然本起經　一卷

（1059冊　續道藏　藁三）

經言自然本起與人之修鍊。謂「道爲三一」，三一者卽太初、太素、太始，精、神、氣，赤、黃、白，虛、無、空。太初者道之初，爲精，其氣赤；太素者人之素，爲神，其氣黃；太始者氣之始，爲氣，其氣白。太初藏於太素，太素藏於太始，「氣包神、神包精，故曰白包黃、黃包赤」（頁一）。空者白，無者黃，虛者赤，三一混合，而生萬物。此外又以形一神二炁三爲三三一，神一炁二精三爲三三一，天一地二人三爲三三一，後者「謂虛爲一，虛中有自然」，卽己身；其左方之一者，爲天、日、父、陽、師、魂，「爲人主作政也」；其右方之一者，爲地、月、母、陰、形、鬼，「主爲人作邪惡」。「了此三三一，分別善惡邪正，覺知此者，便能得道。」（頁八）

「道未變爲神時」，「都無慾澹泊」，守道卽「空虛其心，關閉其耳目」。但洞白無所見聞，「道自然從其中生」，有所念則「不能得自然之道也」。終入天神、人神、禽獸、餓鬼、地獄五道，無有休息。「是以賢者學道，當曉知虛無自然」（頁二）。守道之法，當斷五慾六情，讀經思神，神本道生，了知其本淸淨，情慾自然斷止。

又謂爲道當復知「道、德、經、行之法」，道者道路，德者功德，經者徑路，行者行步，「法者謂有成道經可修讀而得道也，謂有成道路之徑，可隨而行之」（頁五、六）。行善施功，乃可得道。書稱守虛無自然之法有三：大者解道根源，深洞微妙；中者守神去欲，還神絳宮；小者亦當除去情慾，閉塞耳目。此外尙有有爲之法，如導引行氣，飛丹合藥，吞符帶印，醮祭占候，僅可住年尸解，不能得道長生。「從此已下，便爲鬼道」（頁十一）。

疑此經蓋出唐以前。《雲笈七籤》卷十收錄，題爲《老君太上虛無自然本起經》。

——以上摘自《道藏提要》 第三次修訂本（中國社會科學出版社，2005）。