蒲松齡（1640年6月5日-1715年2月25日），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏。濟南府淄川（今山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊）人。清代文學家，短篇小說家。

除聞名中外的《聊齋志異》外，蒲松齡還有大量詩文、戲劇、俚曲以及有關農業、醫藥方面的著述存世，總近200萬言。蒲松齡生前，《聊齋志異》已引起文人們的興趣，有多種抄本流傳。《聊齋志異》刊行後，遂風行天下。在其後一個時期裏，仿效之作叢出，造成了志怪傳奇類小說的再度繁榮。許多篇章不斷被改編爲戲曲、電影、電視劇，影響深遠。《聊齋志異》還很早便走向了世界，蒲松齡爲中國、爲世界創造了寶貴的精神財富。

蒲松齡（1640～1715），字留仙，又字劍臣，淄川（今屬山東淄博）人。蒲氏所居，原名滿井莊，後改名蒲家莊；莊東有井，井水溢出爲溪，旁有柳樹環繞籠蓋，“一曲清泉數行柳”（《柳泉消夏雜詠》），爲蒲松齡所喜愛，故自號柳泉居士。

關於蒲松齡的民族成分，據他本人在《族譜引》所說，他家是當地土著，漢族；但在當今的學術界，仍存在着蒙古族、回族、女真族，以及色目人、阿拉伯人等異說。

他生於崇禎十三年（1640）四月十六日。自幼從父讀書。順治十五年（1658）應童子試，在淄川縣、濟南府、山東學道的三次考試中連獲第一，補博士弟子員，受知于山東學道、詩人施閏章，有了小小的名氣。次年與友人張篤慶、李堯臣等結爲“郢中詩社”，以風雅道義相切磋。順治十七年（1660）、康熙二年（1663）兩次鄉試，未能中舉。

他的生活中開始發生三點變化：一，這時，兄弟析箸，家計蕭條，不得不以舌耕度日，課蒙爲業，長達五十年之久。其中的三十年設帳于當地紳士畢家。二，此後，在科舉戰場上，屢戰屢北，終身不遇。三，張篤慶寫於康熙三年（1664）的《和留仙韻》詩中說，“司空博物本風流，涪水神刀不可求。君向黃初聞正始，我從鄴下識應侯”，揭示出蒲松齡對志怪小說的喜愛，預示着他們二人將在今後的文學創作上走不同的道路。

康熙九年（1670）秋，他應同邑進士、寶應知縣孫蕙之邀，去做幕賓。“途中寂寞姑言鬼”（《途中》），在沂州旅舍讀到王子章《桑生傳》，後據以改寫爲《蓮香》。在寶應縣署代孫蕙起草書啓、文告。次年春，又隨孫蕙至高郵州署。此次南遊，歷時一年，使他有機會目睹官場中的爾虞我詐、弱肉強食的種種黑暗、醜惡現象，“新聞總入狐鬼史，斗酒難消磊塊愁”（《十九日得家書感賦，即呈孫樹百、劉孔集》）。得古今體詩七十八首，集爲《南遊詩草》；代孫蕙撰寫的文字，稱爲《鶴軒筆札》。十年（1671）秋，返回故鄉，爲參加下一輪的鄉試作準備。

十一年（1672）鄉試，依然失敗。後在王籙永家中坐館。約寫於此時的《學究自嘲》和《鬧館》形象而生動地反映了農村貧窮塾師的辛酸生活。十八年（1679），開始到西鋪畢際有家中坐館。直到七十一歲，方撤帳歸家。畢家藏書甚多，使他開闊了眼界。畢家禮遇甚厚，“居齋信有家庭樂，同食久如毛裏親”（《贈畢子韋仲》），爲他創作《聊齋志異》提供了方便。《鴝鵒》、《五羖大夫》、《狐夢》、《祝翁》、《馬介甫》等篇的寫作都和畢家有關。這年春天，《聊齋志異》已初具規模，遂作《聊齋自誌》，表述了創作的動機和過程，抒發了胸中的苦悶。同鄉前輩文人高珩、唐夢賚分別在這一年和二十一年（1682）爲《聊齋志異》寫序。

二十二年（1683）補廩膳生。然而，連年科場失意，“三年復三年，所望盡虛懸。五夜聞雞後，死灰復欲燃”（《寄紫庭》），終困於場屋。二十三年（1684），寫《上孫給諫書》，抨吉孫蕙家人橫行鄉里、欺壓民衆的劣行。

二十六年（1687）與王士禛結交。王士禛既賞識蒲松齡的文學才能，又對《聊齋志異》懷有濃厚的興趣，特別圈點出其中的三十餘篇，以示喜愛。三十五年（1696）又與朱緗結交。朱緗也是《聊齋志異》的喜愛者。除借閱、過錄外，還向蒲松齡提供了《司訓》、《嘉平公子》、《老龍船戶》、《外國人》等篇的素材，並在題辭中說：“山精野鬼紛紛是，不見先生誌異書。”他在信中評價蒲松齡的藝術風格說：“幽細刻露，蹙嵐滴翠，非復人間有。”

四十六年（1707）增寫《夏雪》。四十七年（1708）遊濟南，作《歷下吟》五首，生動地描繪了考場的陰暗面，以及衆考生受到的種種折磨。

四十八年（1709）底，撤帳歸家。四十九年（1710），七十歲，被舉爲鄉飲酒禮的賓介。不久又援例成爲歲貢生。次年，長孫蒲立德應童子試並以第一補博士弟子員，他勉勵而又慚愧地說，“天命雖難違，人事貴自勵。無似乃祖空白頭，一經終老良足羞”（《喜立德采芹》）。

五十二年（1713），畫家朱湘鱗爲蒲松齡畫像：身穿清代官服，端坐椅上。蒲松齡自題曰：“癸巳九月，筠囑江南朱湘鱗爲余肖此像，作世俗裝，實非本意，恐爲百世後所怪笑也。”（淄川蒲松齡紀念館藏）委婉地流露出對現實不滿的情緒。

不久，妻劉氏病逝，即作多首悼亡詩，哀嘆“五十六年琴瑟好，不圖此夕頓離分”。五十四年（1715）正月二十二日，依窗危坐而卒，享年七十六。

其子蒲箬有《清故顯考歲進士、候選儒學訓導柳泉公行述》。張元有《柳泉蒲先生墓表》。王洪謀有《柳泉居士行略》。

《聊齋志異》是蒲松齡的代表作。此外，他的著述甚多。有《聊齋文集》，現存十三卷，共五百三十九篇；《聊齋詩集》，現存五卷（包括《南遊詩草》在內），外加“續錄”、“補遺”，共一千零三十九首；詞，現存一百一十八闋，包括：1、殘存柳泉居士詞稿手迹”（高智怡舊藏，現存中國歷史博物館），八十五闋。2、《聊齋詩集》卷六“詩餘”多出的七闋。3、《聊齋文集》抄本（北京圖書館藏）“詞集”二卷多出的二十六闋；通俗俚曲十五種：1、《牆頭記》（演逆子虐待老父事，約作於七十歲左右）。2、《姑婦曲》（據《珊瑚》改編）。3、《慈悲曲》（據《張誠》改編）。4、《翻魘殃》（據《仇大娘》改編）。5、《寒森曲》（據《商三官》、《席方平》改編）。6、《琴瑟樂》（寫少女懷春及新婚之樂，作於三十五歲時）。7、《蓬萊宴》（演仙女吳綵鸞與書生文簫相愛，同歸仙境事）。8、《俊夜叉》（演賭徒迷途知返事，作於六十歲時）。9、《窮漢詞》（描寫農民窮困生活，作於三十七歲時）。10、《醜俊巴》（演潘金蓮、豬八戒事）。11、《快曲》（演曹操敗走華容道事）。12、《禳妒咒》（據《江城》改編）。13、《富貴神仙》（據《張鴻漸》改編）。14、《磨難曲》（即《富貴神仙》的改作，寫於康熙四十三年以後）。15、《幸雲曲》（演明武宗嫖院事）；戲曲三齣：1、《鬧館》（描寫鄉塾師生活）。2、《考詞九轉貨郎兒》（刻畫秀才入闈的心態）。3、《鍾妹慶壽》；雜著七種：1、《婚嫁全書》（康熙二十二年，1683）。2、《省身語錄》（1684）。3、《淄川蒲氏族譜》（1688）。4、《懷刑錄》（1696）。5、《日用俗字》（1704）。6、《農桑經》（1705）。7、《藥祟書》（1706）；另有《齊民要術》、《會天意》、《觀象玩占》選輯本；《鶴軒筆札》手稿本四冊，青島市博物館藏，其中前兩冊乃蒲松齡筆迹，寫於寶應、高郵幕賓時期。蒲松齡《聊齋志異》之外的著作，見於路大荒編《聊齋全集》（1936，上海世界書局）、路大荒編《蒲松齡集》（中華書局，1962）、盛偉編《聊齋佚文輯注》（1986，齊魯書社）、盛偉編《蒲松齡全集》（上海學林出版社）。