《靈寶无量度人上品妙經》

0001　靈寶無量度入上品妙經　六十一卷

（1—13冊　洞眞部本文類　天—洪）

此書全名《太上洞玄靈寶度人上品妙經》，又稱《元始無量度人上品妙經》，簡稱《度人經》，共六十一卷。其卷一爲《度人經》本文，其餘六十卷乃後人增益。按《度人經》乃古靈寶諸經之一。敦煌P2256—P2861號卷子載劉宋陸修靜《元始舊經紫微金格目》著錄「《無量度人上品》卷〈按當作「一卷」），已出。卷目云：《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》。」又敦煌P2337《三洞奉道科誡儀範》卷五載《靈寶中盟經目》中著錄《度人上品妙經）亦爲一卷。現存敦煌鈔本《度人經》殘卷共十餘種，大體亦不超出本經一卷範圍。可見早期《度人經》確爲一卷，出於劉宋陸修靜以前。

此六十一卷本當出於北宋以後，據《道藏》正一部《高上神霄宗師受經式》載：宋政和壬辰〈1112年）之後，東華帝君始將神霄瓊寶秘藏《靈寶眞經》（卽《度人經》）六十卷傳世，合原一卷爲六十一卷。其所載六十一卷各篇品目與此《道藏》本同，僅各篇前後排列次序不同。《宋史·藝文志》著錄《度人經》一卷，又著錄《度人經》六十卷。故六十一卷本當出於兩宋間。

第一卷經文計五千餘字，大致可分爲：道君前序；正經二章（《元始洞玄章》，《元洞玉曆章》）；道君中序；靈書上、中、下篇；道君後序；太極眞人頌。主要叙述元始天尊在始靑天中向十方天眞大神、上聖高尊、妙行眞人等演說靈寶度人經敎，宣揚「仙道貴生，無量度人」之旨。其中正經二章，主要叙述諸天之中有度人不死之神及其他司命、司祿、延壽、益筭、度厄諸神，諸天之上各有生門，中有空洞謠歌之章，有聞靈音者得受諸神衛護，免除苦難，七祖昇遷，誦之萬遍，飛昇太空，位登仙公等。其餘序、頌、靈書諸篇，或叙述元始天尊說敎情形，或發揮度人敎義，或宣佈吉祥之音，以明天尊隨劫度人之旨。本經一卷被後世道敎學者及信徒奉爲萬法之宗，羣經之首。

卷二至卷六十一，每卷各立品目，內容均據第一卷加以闡述，主要可分爲三大類。第一類根據陰陽、三才、五行之理論，說明宇宙生成、人物蕃育及其順德齊功之道。如《玉明運度品》、《陰陽離合五行化體品》等。第二類擧陳消災、辟邪、制鬼、鎭魔之方 ，以盡祈禳濟度之用。如 《祈禳水旱品》、 《斬滅五行邪怪品》 等。第三類論保形養神 、長生成眞之方。如 《長生久視品》、 《迴生起死品》 等。各卷文體結構與第一卷相同 ，但間附眞文寶符，爲第一卷所無。

——以上摘自《道藏提要》 第三次修訂本（中國社會科學出版社，2005）。

此書卷一爲《度人經》本文，係東晉南朝古《靈寶》諸經之一。【其《靈書》上下篇及《太極眞人頌》爲後人增益，非原書所有。】後六十卷則爲後人增益，出於北宋末神霄派道士之手。【另有序文及目一卷，名曰《高上神霄宗師授經式》。】按《靈寶》經本屬洞玄部，洞玄於三洞列中乘，本在洞真之後，且此書後之六十卷，不過神宵派道士編造，所以得列《道藏》之洞眞部本文類第一位，爲全藏之首者，當是承宋《政和萬壽道藏》之排序，蓋以林靈素受宋徽宗寵信故也。然實不倫不類，今還歸洞玄，而洞玄列在黃老莊列及洞真之後。