離合真邪論篇第二十七（太素全存）

竇漢卿針經指南曰。古有離合真邪云者。蓋聖人慾使其真邪相離。而勿合之謂也。若邪入於真。則真受其蠹。而不遂其純一之真。真之不遂。則其所謂真也。罹害有不可勝言者。真被邪竊其柄而肆其橫逆。邪既橫逆。則其爲患復可勝言哉。嗚呼。真邪之不可合也如此。胡爲真。胡爲邪。真之爲言也。天理流行。付與萬物。萬物得以爲生者。皆真也。聖人保之如持盈。邪之爲言也。天地間非四時五行之正氣。而差臻迭至者。皆邪也。聖人避之如矢石。其防微杜漸之嚴。如是。淵有旨哉。蓋真立則邪遠。邪厲則真殘。邪固可除。真尤宜養。（原文多訛今據衛生寶鑑錄）此說蓋吳所本。

榮輸　太素作滎輸。

氣淖澤　太素氣下有血字。

亦時隴起　楊曰。耶氣至時。𡖋皆有波隴。波隴者。邪風動正氣。

循循然　太素此下有循字。楊曰。牛忿反。輑。車前橫木。備車行也。耶循脈行。曰輑。有本作軺。非之也。堅按太素經注義不了。

在陰與陽不可爲度　先兄曰。按邪之所在。或陰或陽。非寸口不能爲度者。故下文云云。

以得氣爲故　先兄曰。呂覽本生篇云。天子之動也。以全天爲故者也。注。故事也。

捫而循之　楊曰。先上下捫摸。知病所在。

適而自護　太素而作人。堅按史記日者傳。歲穀不熟。不能適。索隱。適猶調也。

逢其沖　楊曰。不得刺其盛沖寫法。比之不擊逢逢之陳。

經氣　楊曰。經氣者。謂十二經脈正氣也。堅按此蓋經常之氣。

其病不可下　太素無可字。

不知其取　太素取上有可字。