素問經注節解·內篇·卷之三

陽明脈解篇

前篇太陰陽明已並論矣，而此更以陽明之脈特爲解說者，誠以胃爲五臟六腑之海，所繫尤重，其脈其證，不可不更爲之辨也。

黃帝問曰：足陽明之脈病，惡人與火，聞木音則惕然而驚，鐘鼓不爲動，聞木音而驚何也？願聞其故。岐伯對曰：陽明者胃脈也，胃者土也，故聞木音而驚者，土惡木也。（按，土本畏木，猝然聞之，故惕然而驚也。）帝曰：善！其惡火何也？岐伯曰：陽明主肉，其脈血氣盛，邪客之則熱，熱甚則惡火。（按：陽明木多氣血，邪客之則熱益甚，故惡火。）

帝曰：其惡人何也？岐伯曰：陽明厥則喘而惋，惋則惡人。（按：惋，驚歎也。厥，逆也。火與氣上逆，故作驚歎之聲也。驚歎不已，喜靜惡動，故不欲見人也。又脈解篇云：「欲獨閉戶牖而處者，陰陽相搏也，陽盡而陰盛，故欲獨閉戶牖而居。」）帝曰：或喘而死者，或喘而生者，何也？岐伯曰：厥逆連臟則死，連經則生。（按：經淺而臟深也。）

帝曰：善！病甚則棄衣而走，登高而歌，或至不食數日，逾垣上屋，所上之處，皆非其素所能也，病反能者何也？岐伯曰：四肢者，諸陽之本也，陽盛則四肢實，實則能登高也。（陽受氣於四肢，故四肢爲諸陽之本。按：三陽實熱，雖皆多火，而惟陽明爲尤甚。邪入其經，大熱發狂，強而有力，人不能制，正由陽盛之極也。）

帝曰：其棄衣而走者，何也？（按：棄衣謂裸體。）岐伯曰：熱盛於身，故棄衣欲走也。（按：此真熱盛而裸體者，爲傷寒之實熱。更有陰竭陽浮，身冷如冰，而反裸體狂躁者，不可不知也。）

帝曰：其妄言罵詈，不避親疏而歌者，何也？岐伯曰：陽盛則使人妄言罵詈，不避親疏而不欲食，不欲食故妄走也。（按：此所言諸證，皆真火實邪，陽明經之實證也，傷寒時疫乃有之。）