贊玄第十四

 〔一〕顧本、强本、道藏本「采」字並作「彩」。

 〔二〕「視而見之」，道藏本作「視而視之矣」。强本「之」字作「也」，顧本作「之也」。

 〔三〕道藏本無「可」。S四七七句末無「之」字，道藏本作「之矣」，顧本作「之也」。

 〔四〕道藏本漏「形」字。

 〔五〕廣弘明集載唐釋法琳辯證論引河上公注云：「視之不見名曰夷，夷者精也。聽之不聞名曰希，希者神也。搏之不得名曰微，微者氣也。」此與今河上諸本皆不同。

 〔六〕道藏本此句首無「謂」字。顧本「夷希微」作「希夷微」。

 〔七〕顧本與道藏本「夫」字並作「謂」。

 〔八〕道藏本無「當」，强本「當」作「常」。

 〔九〕天禄本「以」字作「人」。

 〔一〇〕顧本「詰」字上有「强」字。道藏本「而」字下有「能」字。S四七七、道藏本及范應元本句末並無「之」字。

 〔一一〕顧本無「之」字，S四七七與天禄本無「而」字。道藏本此句作「故三名合而爲一」。

 〔一二〕强本「皦」字作「皎」。

 〔一三〕S四七七「一」字上有「其」字。

 〔一四〕强本與道藏本「皦皦」並作「皎皎」。道藏本此句後多「上下無窮極也」，强本有「道上下無極也」。

 〔一五〕顧本此句後有「明道上下無窮極也」。

 〔一六〕「繩繩」二字下，S四七七、道藏本及日本鈔本均有「兮」字。

 〔一七〕影宋本此句原無「赤」字，今據顧本與道藏本補。又S四七七「赤」字在「黑」字下。顧本「别」字下有「之」字。

 〔一八〕强本無「宫」字。天禄本「羽」作「習」。顧本「聽」字後有「之」字。

 〔一九〕道藏本「大小」作「小大」。S四七七與道藏本均無「之」。

 〔二〇〕道藏本此句作「當歸之以無質」。

 〔二一〕影宋本原無「言」字，據S四七七與顧本補。顧本「物」字作「形」。

 〔二二〕影宋本原缺「能」字，今據顧本補。

 〔二三〕道藏本「爲」作「謂」，「恍」作「怳」。强本「忽」作「惚」。

 〔二四〕影宋本句首原無「言」字，今據S四七七、顧本、强本及道藏本補。顧本與强本「忽忽」並作「惚惚」。道藏本「恍恍」作「怳怳」。又影宋本句末原有「者」字，今據S四七七、顧本、强本、道藏本及集注本删。

 〔二五〕此句顧本作「不可狀也」，强本作「不可見也」，道藏本作「不可得見」，S四七七作「不可見」。

 〔二六〕廣明幢與S四七七此句在「隨之不見其後」句之後。

 〔二七〕S四七七此句作「一端無末」。

 〔二八〕S四七七此句作「可須待」，顧本作「可預待也」。

 〔二九〕道藏本此句作「自歸之」。顧本「之也」作「已矣」，S四七七作「巳」。

 〔三〇〕强本無「言」。

 〔三一〕S四七七句首無「不」字。「看」字集注本作「著」，顧本及道藏本作「見」。强本此句作「可得見知也」。

 〔三二〕道藏本「執守古道」作「執古之道」。

 〔三三〕集注本「生」字作「主」。S四七七無「物」字。顧本與道藏本「物」字上有「萬」字。

 〔三四〕馬叙倫曰：河上注曰「人能知上古本始有一」，則河上「以知」作「能知」。

 〔三五〕道藏本「綱紀」作「紀綱」。又强本與道藏本「綱紀」二字上並有「之」字。