顯德第十五

 〔一〕俞樾、易順鼎、陳柱等以爲據河上注，「士」字當作「上」。朱謙之、馬叙倫以爲當作「道」。案當以朱、馬之説近是，然今各河上本均作「士」，故仍舊。

 〔二〕强本「得」字作「用」。

 〔三〕强本與道藏本「若」字並作「如」。

 〔四〕S四七七與道藏本「與兮」作「豫兮」。「與」字蓋「豫」之叚字，古「猶豫」常作「猶與」。如漢書高后紀「計猶豫未有所決」，史記吕后紀作「猶與未決」。漢書霍光傳「不忍猶與」，師古注曰：「猶與，不決也」。

 〔五〕「與與兮」，S四七七與道藏本作「豫豫兮」，顧本作「豫兮」。

 〔六〕影宋本與天禄本「心」字下原衍一「猶」字，今從S四七七、强本、顧本、道藏本及集注本删。

 〔七〕道藏本「隣」字作「鄰」。廣韻：「隣，俗鄰字。」

 〔八〕道藏本無「退」字，「如」字作「若」。顧本無「如」。强本「猶猶如」略作一「猶」字。

 〔九〕强本「若」字下有「似」字。

 〔一〇〕顧本、强本、道藏本、集注本「隣」並作「鄰」。道藏本「知之」作「之知」。

 〔一一〕顧本、强本與道藏本「畏」字並作「對」，S四七七作「囙」。正字通曰：「囙，俗因字。」集注本此句作「如容由至人」。

 〔一二〕强本此句作「涣若冰將釋」。

 〔一三〕顧本與道藏本「除」字上並有「謂」。

 〔一四〕S四七七「文采」作「采文」。顧本、强本與道藏本「采」並作「彩」。

 〔一五〕S四七七及强本「德功名」並作「德名功」，顧本無「功」。

 〔一六〕影宋本「本真」原誤作「舉真」，今據顧本、强本、S四七七、道藏本與集注本玫。

 〔一七〕顧本與道藏本「照」字並作「昭」。

 〔一八〕天禄本「自尊」作「自專」，亦通。

 〔一九〕影宋本原無「止」字。馬叙倫曰：宋河上本無「止」字，然譣注曰：「誰能知水之濁，止而浄之」，則當有「止」字。案馬説是也，道藏本正有「止」字，今據補。又此句S四七七漏鈔，廣明幢作「孰能濁以静，動之以徐清」。

 〔二〇〕道藏本與集注本「知」字並作「如」。

 〔二一〕「止而静之」，集注本「止」作「以」。「静」字影宋本原作「浄」，今從道藏本及集注本改爲「静」。

 〔二二〕道藏本「徐徐」二字下有「而」字。又S四七七此段注文僅殘存「濁以静之，徐徐自清」八字。顧本此段注作「静，止也。水濁，止而静之，徐徐自清也」。

 〔二三〕廣明幢此句經文作「孰能安以久，動之以徐生」。S四七七無「能」字。

 〔二四〕S四七七、强本此句前並有「孰，誰也」三字。

 〔二五〕道藏本「徐生」作「長生」。又影宋本及道藏諸本均無「者」字，據上下文義當有，今從S四七七補。

 〔二六〕S四七七、道藏本「蔽」字作「弊」。俞樾云「弊、蔽」二字古可通假。

 〔二七〕S四七七「守蔽」作「弊守」。集注本「蔽」字作「敝」，道藏本作「弊」。

 〔二八〕道藏本、强本「蔽」字上有「守」字。S四七七「蔽」字作「弊」，集注本作「敝」。

 〔二九〕顧本「貴功名」作「功貴名盛」，S四七七「貴」字上有「謂」字。