黃帝內經素問吳注·第十三卷

奇病論四十七

（奇病，特異於常之病也。）

黃帝問曰：人有重身，九月而喑，此何爲也？（重，平聲。喑，音音。又煙，入聲。重身，謂身中有身而懷孕也。喑，失音也。）岐伯曰：胞之絡脈絕也。（胞，子室也。絡脈，支絡之脈也。）帝曰：何以言之？岐伯曰：胞絡者繫於腎，少陰之脈，貫腎繫舌本，故不能言。（胞絡，謂子室中之支絡也。系，根系也。胞之絡脈絕，則不得上繫舌本，故不能言。）帝曰：治之奈何？岐伯曰：無治也，當十月復。（十月子生，胞之絡脈復通，少陰之脈上行，則言復矣。）《刺法》曰：無損不足益有餘，以成其疹，然後調之。（疹，病也。然後調之，謂又從而救其失也。）所謂無損不足者，身羸瘦無用鑱石也。（鑱，針名。石，砭石。）無益其有餘者，腹中有形而泄之，泄之則精出而病獨擅中，故曰疹成也。（腹中有形，有餘也。真精泄出而病獨擅中，是益其有餘也。）

帝曰：病脅下滿氣逆，二三歲不已，是爲何病？岐伯曰：病名曰息積，此不妨於食，不可灸刺，積爲導引服藥，藥不能獨治也。（息積，即息賁，肺積也，不關於胃，故不妨食。肺金畏火，故不可灸。病不在經，故不可刺，刺之徒傷經氣。積，累也，宜積累導引服藥以治之，所以然者，藥不能獨治，必兼用夫導引之術也。）

帝曰：人有身體髀股胻皆腫，環臍而痛，是爲何病？岐伯曰：病名曰伏梁，此風根也。其氣溢於大腸而著於肓，肓之原在齊下，故環臍而痛也。不可動之，動之爲水溺澀之病也。（注見腹中論，此重出。）

帝曰：人有尺脈數甚，筋急而見，此爲何病？（數音朔。尺脈數甚，腎水虛也，水不足以養木，故身之大筋勁急而見。）岐伯曰：此所謂疹筋，是人腹必急，白色黑色見，則病甚。（疹筋，病筋也。腹爲宗筋所逕，故腹必急。筋病而見白色，金剋木也，腎病而見黑色，臟氣脫也。）

帝曰：人有病頭痛以數歲不已，此安得之？名爲何病？岐伯曰：當有所犯大寒，內至骨髓，髓者以腦爲主，腦逆故令頭痛齒亦痛，病名曰厥逆。帝曰：善。（內至骨髓，凡身之骨髓也，然皆以腦爲主，故寒逆於上則痛。）

帝曰：有病口甘者，病名爲何？何以得之？岐伯曰：此五氣之溢也，名曰脾癉。（癉，徒干切。五氣，腥焦香臊腐也。土貫五行，故脾受五氣。溢，上溢也。癉，熱也。）夫五味入口，藏於胃，脾爲之行其精氣，津液在脾，故令人口甘也。（爲，去聲。精氣，氣之清而美者。）此肥美之所發也，此人必數食甘美而多肥也，肥者令人內熱，甘者令人中滿，故其氣上逆，傳爲消渴。（數，音朔。既熱而滿，故其氣上溢而爲口甘。傳，日久傳變也。消渴，飲水善消而渴不已也。）治之以蘭，除陳氣也。（蘭，香草也，性平。言口甘嘗治之以蘭者，以其能除肥美不化之陳氣也。）

帝曰：有病口苦者，病名爲何？何以得之？岐伯曰：病名曰膽癉。（癉，熱也。膽熱則汁上溢，故口苦。）夫肝者，中之將也，取決於膽，咽爲之使。（咽，音煙。使，去聲。肝主謀慮，膽主決斷，膽脈行於頸，故咽爲之使。）此人者，數謀慮不決，故膽噓氣上溢，而口爲之苦，治之以膽募俞。（數，音朔。噓氣，氣上出也，凡謀慮不決者，必噓出其氣。舊作虛，失之也。膽募，日月穴也。膽俞，在脊第十椎下兩傍各一寸五分。）論在《陰陽十二官相使》中。（即靈蘭秘典所論也。論，舊作治，誤也，今改此。）

帝曰：有癃者，一日數十溲，此不足也，身熱如炭，頸膺如格，人迎躁盛，喘息氣逆，此有餘也。太陰脈細如髮者，此不足也。其病安在？名爲何病？（癃，不得小便也。溲，得小便也。癃而一日數十溲者，由中氣虛衰，欲便則氣不能傳送，出之不盡，少間則又欲便，而溲出亦無多也。格，拒也。人迎，左手關上脈也，太陰，右手關上脈也，即謂之寸口。）岐伯曰：病在太陰。（以上文一日數十溲，及太陰之脈細如髮言之，是脾氣不足也。）其盛在胃，（上文身熱如炭，胃主肌肉故也。頸膺如格，胃脈循喉嚨下乳內廉故也。人迎躁盛，是所謂人迎三盛病在陽明是也。）頗在肺，（以其喘息氣逆故也。）病名曰厥，死不治，（厥，逆也，言其病逆常，死不可治。）此所謂得五有餘二不足也。帝曰：何謂五有餘二不足？岐伯曰：所謂五有餘者，五病之氣有餘也，二不足者，亦病氣之不足也。今外得五有餘，內得二不足，此其身不表不裏，亦正死明矣。（外得五有餘者，一身熱如炭，二頸膺如格，三人迎躁盛，四喘息，五氣逆也。內得二不足者，一癃而一日數十溲，二太陰脈細如髮也。故瀉其在表，則內有二不足，補其在裏，則外有五有餘，表裏相爲違逆，亦正死也無疑矣。）

帝曰：人生而有病癲疾者，病名曰何？安所得之？（癲疾，癲癇也。百病皆生於風雨寒暑，陰陽喜怒，始生未犯外邪，即有癲疾，故從而問之。舊作巔，僭改此。下同。）岐伯曰：病名爲胎病，此得之在母腹中時，其母有所大驚，氣上而不下，精氣並居，故令子發爲癲疾也。（令，平聲。驚則氣亂，故陰精陽氣並而爲癇也。）

帝曰：有病痝然如有水狀，切其脈大緊，身無痛者，形不瘦，不能食，食少，名爲何病？（痝然，浮腫貌。脈大爲陰虛，脈緊爲寒。）岐伯曰：病生在腎，名爲腎風。（腎風，腎受風也。腎主骨，腎病則骨亦病，骨與肉不相保，故痝然浮腫，如有水狀。腎陰虛故脈大，真臟見故脈緊。以其病不繫於表，故身無痛。）腎風而不能食，善驚，驚已心氣痿者死。（腎風而不能食者，邪風傷乎腎之真氣，則命門火衰，不足以生胃土，故不能食。腎邪陵心，令人善驚，若驚已而心氣猶壯，是謂神王，生之徒也，驚已而心氣痿者，是謂神亡，死之屬也。）帝曰：善。