素問紹識·卷第一

陰陽別論篇第七（太素全存）

四經十二從　太素從作順。（太素中從字皆用順字豈有所避乎）楊曰。四經。謂四時經脈也。十二順。謂六陰爻六陽爻相順者也。又曰。肝心肺腎四脈。應四時之氣。十二爻。應十二月。堅按十二爻亦至人有二字而窮矣。

別於陽者知病處　太素作知病之處。楊曰。陽胃氣也。足陽明脈通於胃。是以妙別陽明胃氣。則諸脈受病所在並知之。

別於陰者知死生之期　楊曰。妙別五藏之脈。即知死生有期。

凡持真脈之藏脈者　太素作凡持真臟之脈者。

懸絕急　太素無急字。楊曰。脈至即絕。久而不來。故曰懸絕。○琦以篇首至懸絕。四日死。爲他經脫文。

發心脾　太素脾作痺。

有不得隱曲　楊曰。隱曲大小便。先兄曰。外臺引刪繁骨蒸方云。腎實熱則色炲隱曲。膀胱不通。大便壅塞。

風消　楊曰。風消謂風熱病消骨肉也。先兄曰。儒門事親云。風消者。爲風所皷。消渴腸胃。其狀口乾。雖飲水而不咽。此風熱拒於賁門也。

息賁　楊曰。息賁。賁膈也。爲膈息也。先兄曰。邪氣藏府病形篇。肺脈滑甚爲息賁上氣。徐靈胎難經經釋云。息賁。氣息賁迫也。此說爲得。堅按五十六難楊玄操注曰。息長也。賁鬲也。漸長而逼於鬲。上善說與玄操相似。而更覺含混。

腨㾓　太素作喘悁。楊曰。悁季綿反。憂患也。

背痛　先兄曰。經筋篇。手陽明之筋繞肩胛。挾脊直者。從肩髃上頸。足陽明之筋。上循脅屬脊。據此。張說爲是。

善噫　先兄曰。宣明五氣篇心爲噫。

陰陽相過曰溜　太素溜作彈。楊曰。陰陽之脈。至寸口相擊曰彈也。

起則熏肺使人喘鳴　太素熏作動。鳴作喝。

淖則剛柔不和　楊曰。淖亂也。音濁。言陽散陰消。故剛柔不和。則十二經氣絕也。堅按淖訓亂。未知所出。當考。（宜考八正神明論）

闢陰　楊曰。闢重疊至。陰太陰重也。堅按此解似是。

陰陽結斜　太素作陰陽結者針。琦曰。斜義不詳。或衍字也。澀江善曰。斜恐糾字之訛。宋本作斜。又後世俗訛斜作糾。說文糾繩三合也。從系丩。後漢書注。糾。纏結也。結糾即結聚纏合之謂。文義始妥。說文又曰。丩相糾繚也。一曰瓜瓠結丩起。結糾與結丩同。

二陽結　太素作三陽結。

三陽結謂之隔　太素三作二。楊曰。便溲不通也。

陰搏陽別　先兄曰。以下至篇末。高注並不以脈候而解。堅按脈經曰。脈平而虛者。乳子法也。經云。陰搏陽別。謂之有子。此是血氣和調。陽絕陰化也。

陽加於陰　許叔微傷寒百證歌曰。素問云。陽加於陰。謂之有汗。俗謂過關之脈也。

三陰俱搏（至）十日死　琦曰。陰搏則陰盛。陽搏則邪實。故皆主死。陰陽離合論。搏而勿浮。名曰一陽。搏而勿沉。名曰一陰。是陰陽和平。此言搏爲死候。則陽搏而浮。陰搏而沉。可知。發盡句疑有誤。