幼學瓊林·卷四

釋道鬼神

如來釋迦，即是牟尼，原係成佛之祖；老聃李耳，即是道君，乃爲道教之宗。鷲嶺、祗園，皆屬佛國；交梨、火棗，盡是仙丹。沙門稱釋，始於晉道安；中國有佛，始於漢明帝。籛鏗即是彭祖，八百高年；許遜原宰旌陽，一家超舉。波羅猶云彼岸，紫府即是仙宮。曰上方、曰梵剎，總是佛場；曰真宇、曰蕊珠，皆稱仙境。伊蒲饌可以齋僧。青精飯亦堪供佛。香積廚，僧家所備；仙麟脯，仙子所餐。佛圖澄顯神通，咒蓮生缽；葛仙翁作戲術，吐飯成蜂。達摩一葦渡江，欒巴噀酒滅火。吳猛畫江成路；麻姑擲米成珠。飛錫掛錫，謂僧人之行止；導引胎息，謂道士之修持。和尚拜禮曰和南，道士拜禮曰稽首。曰圓寂，曰荼毗，皆言和尚之死；曰羽化，曰尸解，悉言道士之亡。女道曰巫，男道曰覡，自古攸分；男僧曰僧，女僧曰尼，從來有別。羽客黃冠，皆稱道士；上人比丘，並美僧人。檀越檀那，僧家稱施主；燒丹煉汞，道士學神仙。和尚自謙，謂之空桑子；道士誦經，謂之步虛聲。菩者普也，薩者濟也，尊稱神祇，故有菩薩之譽；水行龍力大，陸行象力大，負荷佛法，故有龍象之稱。儒家謂之世，釋家謂之劫，道家謂之塵，俱謂俗緣之未脫；儒家曰精一，釋家曰三昧，道家曰貞一，總言奧義之無窮。達摩死後，手攜隻履西歸；王喬朝君，舄化雙鳧下降。辟穀絕粒，神仙能服氣煉形；不滅不生，釋氏惟明心見性。梁高僧談經入妙，可使巖石點頭，天花墜地；張虛靖煉丹既成，能令龍虎並伏，雞犬俱升。藏世界於一粟，佛法何其大；貯乾坤於一壺，道法何其玄。妄誕之言，載鬼一車；高明之家，鬼闞其室。無鬼論，作於晉之阮瞻；搜神記，撰於晉之干寶。顏子淵、卜 子夏，死爲地下修文郎；韓擒虎、寇萊公，死作陰司閻羅王。至若土穀之神曰社稷，乾旱之鬼曰旱魃。魑魅魍魎，山川之祟；神荼鬱壘，啖鬼之神。仕途偃蹇，鬼神亦爲之揶揄；心地光明，吉神自爲之呵護。

釋道鬼神增

菩提無樹，明鏡非臺。光明拳，打破癡迷膜；愛慾海，濟渡大願船。白足清癯，誰個未知禪味；赤髭碧眼，何人不是梵宗。法善爲妻，智度爲母，無煩詢骨肉是誰；慈悲作室，通慧作門，不須問宅居何在。孫居士大嘯一聲，山鳴谷應；陳先生長眠數覺，物換星移。巖下清風，黑虎賣董仙丹杏；山間明月，彩鸞棲張叟綠筠。趙惠宗火中化鶴，豈避烽炎；左真人盆裏引鱸，不須煙浪。蕭子曾餐芝似肉，安期更食棗如瓜。夏郊有異神，祀處卻轉凶爲吉；黎邱多奇鬼，惑時必以偽害真。唐時花月妖，畏見狄梁公之面；晉代枌榆社，愁逢阮宣子之柯。仍 思手大入窗，貞夫舉筆；翻憶舌長吐地，壯士吹燈。鄒德潤徙項王祠，莫須有也；牛僧儒宿薄后廟，豈其然乎？