二十四章

 以上四節注文據易順鼎説由二十二章校移至此。易説：「二十二章『曲則全』注云：『不自見，則其明全也』；『枉則直』注云：『不自是，則其是彰也』；『窪則盈』注云：『不自伐，則其功有也』；『敝則新』注云：『不自矜，則其德長也。』注與經文全不相合，蓋本係此四句之注，不知何時奪誤，移注於彼耳。」

 「故更爲肬贅者也」，文選奏彈王源李善注引此句無「者」字。又，此節注文陶鴻慶説：「『唯』當爲『在』字之誤。『而論之』當在下文『本雖美』之下，『本雖美而論之』與『本雖有功而自伐之』文義一律。『論』謂言説。『論』與『自伐』，皆承經文『自見』、『自是』、『自伐』、『自矜』而言也。『本雖美而論之』二句，釋經文『餘食』；『本雖有功而自伐之』二句，釋經文『贅行』。」波多野太郎説：「陶説非是。夫惟云云，故是老子句法，弼效之曰『其惟』云故也。而『其唯於道而論之』，釋經文『其在道也』四字。『且自伐之』四字涉經文『自伐者』而衍。『者』字亦衍，『故』字應在『贅』字下，此下宜補『曰餘食贅行』五字。其文云：『其唯於道而論之，若郤至之行，盛饌之餘也。本雖美，更可薉也，本雖有功更爲肬贅，故曰餘食贅行也。』然陸氏（釋文）既出『更爲肬』三字，其誤久矣。」按，注文文義自可通，不必如陶説、波説改易。又按，此章經文長沙馬王堆三號漢墓出土帛書老子甲乙本均在今本二十一章後，二十二章前，與今本章次異。