1. 老子德經河上公章句
    1. 卷四
      1. 任爲第七十三

老子德經河上公章句·卷四


任爲第七十三


勇於敢則殺,

勇〔於〕敢有爲,則殺〔其〕身

勇於不敢則活。

勇於不敢有爲,則活其身

此兩者

謂敢與不敢也

或利或害。

活身爲利,殺身爲害。

天之所惡,

惡有爲也。

孰知其故?

誰能知天意之故而不犯〔之〕

是以聖人猶難之。

言聖人之明德猶難於勇敢,况无聖人之德而欲行之乎

天之道,不争而善勝,

天不與人争貴賤,而人自畏之

不言而善應,

天不言,萬物自動以應時

不召而自來,

天不呼召,萬物皆負陰而向陽

繟然而善謀

繟,寬也。天道雖寬博,善謀慮人事,修善行惡,各蒙其報也。

天網恢恢,踈而不失

天所網羅恢恢甚大,雖踈遠,司察人〔之〕善惡,無有所失



校勘記

 〔一〕影宋本漏「於」,據道藏本補。

 〔二〕影宋本「則」作「即」,據S三九二六、P二六三九、顧本、强本、道藏本與集注本改。又影宋本漏「其」,據S三九二六與道藏本補。又顧本句末有「矣」。

 〔三〕强本句末有「者也」。

 〔四〕道藏本句首有「知」字,强本與P二六三九句首有「常知」二字。

 〔五〕取善集句首有「兩者」二字。

 〔六〕「而不犯之」,影宋本「漏」之字,强本、道藏本並作「不犯之」,顧本作「不敢犯也」,今從S三九二六作「而不犯之」。

 〔七〕道藏本無「之」。

 〔八〕S三九二六無「而」。顧本「欲行」作「敢行」,道藏本作「能行」。

 〔九〕治要與P二六三九無「之」。

 〔一〇〕治要、P二六三九、强本無「自」。S三九二六「自」作「皆」。

 〔一一〕影宋本「以應時」原作「應以時」,今據S三九二六、P二六三九、治要、顧本、强本、道藏本與集注本改正。又顧本句首有「而」。

 〔一二〕顧本、S三九二六句末多「萬物」二字,與下句首「萬物」二字相連。

 〔一三〕道藏本「皆」字下有「自」。

 〔一四〕釋文謂「繟」字河上作「墠墠,寬也」。

 〔一五〕顧本「寬也」作「寬大也」。

 〔一六〕P二六三九、S三九二六「網」作「綱」。

 〔一七〕治要、S三九二六「踈」作「疏」。

 〔一八〕危大有與道藏本「天所」作「天之」。顧本、道藏本、治要「網羅」作「羅網」,P二六三九、S三九二六作「羅綱」。

 〔一九〕顧本、道藏本「雖」下有「則」,危大有本有「曰」。S三九二六與治要「踈」作「疏」。

 〔二〇〕顧本、道藏本「司察」作「若司察」,危大有作「而察」。又危大有本「人」下有「之」字。

 〔二一〕道藏本作「無所失也」,P二六三九作「無有失之」。

字數:228,最後更新時間:2023-02-22