1. 老子德經河上公章句
    1. 卷四
      1. 後己第六十六

老子德經河上公章句·卷四


後己第六十六


江海所以能爲百谷王者,以其善下之,故能爲百谷王。

江海以卑〔下〕,故衆流歸之,若民歸就王〔者〕,以卑下,故能爲百谷王也。

是以聖人欲上民

欲在民〔之〕上也

必以〔其〕言下之

法江海,處謙虚。

欲先民,

欲在民之前也

必以〔其〕身後之

先人而後己也。

是以聖人處上而民不重

聖人在民上爲主,不以尊貴虐下,故民戴〔仰〕而不〔以〕爲重

處前而民不害,

聖人在民前,不以光明蔽後,民親之若父母,無有欲害之心也

是以天下樂推而不厭。

聖人恩深愛厚,視民如赤子,故天下樂〔共〕推進以爲主,無有厭〔之者〕

以其不争,故天下莫能與之争。

天下無厭聖人〔之〕時,是由聖人不與人争先後也。言人皆〔争〕有爲,無有與吾争無爲〔者〕



校勘記

 〔一〕治要無「者」。

 〔二〕影宋本漏「下」,據顧本、强本、治要、道藏本、P二六三九與S三九二六補。

 〔三〕顧本「流」下有「共」。

 〔四〕影宋本原作「若民歸就王」,强本與P二六三九作「若人歸就王者」,道藏本作「若民歸就於王也」,顧本作「若人民歸就王者也」。今從治要與S三九二六補「者」字。

 〔五〕顧本「以」下有「其」。道藏本作「直以就下」。

 〔六〕顧本、治要與P二六三九「民」均作「人」。

 〔七〕影宋本漏「之」,據顧本、强本、道藏本、治要、P二六三九、S三九二六與取善集補。又P二六三九、取善集「民」作人。

 〔八〕影宋本「必以其」作「必以」,强本作「以其」,今從P二六三九作「必以其」。

 〔九〕取善集「民」作「人」。

 〔一〇〕影宋本無「其」,據P二六三九補。

 〔一一〕道藏本「處上而民」作「處民上而」。

 〔一二〕取善集「主」作「王」。

 〔一三〕影宋本「虐」誤作「虚」,集注本作「謔」,今從S三九二六、P二六二九、治要、道藏本與取善集改。

 〔一四〕影宋本原作「故民戴而不爲重」,顧本、强本、治要、P二六三九、S三九二六與道藏本作「故民戴仰不以爲重」。今從取善集作「故民戴仰而不以爲重」。

 〔一五〕道藏本「欲害」作「傷害」。顧本、强本、治要、P二六三九、S三九二六「心」均作「者」。

 〔一六〕顧本、强本、P二六三九、S三九二六「如」字均作「若」。

 〔一七〕影宋本無「共」,據顧本、强本、P二六三九、S三九二六與道藏本補。又P二六三九無「進」字。

 〔一八〕影宋本「厭之者」作「厭也」,顧本作「厭之也」,今從强本、S二六三九、S三九二六與道藏本改。

 〔一九〕S三九二六「以」上有「非」。

 〔二〇〕影宋本無「之」,據道藏本補。

 〔二一〕S三九二六此句作「是非聖人不與人争之所致」。P二六三九無「由」字。

 〔二二〕影宋本漏「争」,據强本、P二六三九、S三九二六補。又顧本與道藏五「争有爲」作「事於有爲」,集注本作「争自爲」。

 〔二三〕影宋本誤作「無争與吾争無爲」,天禄本與集注本作「無與吾争無爲」,道藏本作「無有争於無爲也」,强本作「無與吾争無爲者也」。P二六三九作「無與吾争無爲者矣也」。今從顧本與S三九二六改作「無有與吾争無爲者」。

字數:252,最後更新時間:2023-02-22