1. 老子德經河上公章句
    1. 卷四
      1. 爲道第六十二

老子德經河上公章句·卷四


爲道第六十二


道者萬物之奥,

奥,藏也。道爲萬物之藏,無所不容也。

善人之寶,

善人以道爲身寳,不敢違也

不善人之所保。

道者,不善人之〔所〕保倚也。遭患逢急,猶知自悔卑下

美言可以市,

美言者獨可於市耳,夫市交易而退,不相宜善言美語,求者欲疾得,賣者欲疾售也

尊行可以加人。

加,别也。人有尊貴之行,可以别異於凡人,未足以尊道。

人之不善,何棄之有。

人雖不善,當以道化之。盖三皇之前,無有棄民,德化淳也

故立天子,置三公,

欲使教化不善之人

雖有拱璧以先駟馬,不如坐進此道。

雖有美璧先駟馬而至,故不如坐進此道

古之所以貴此道者,何不日以求得

古之所以貴此道者,不日日遠行求索,近得之於身。

有罪以免耶,

有罪謂遭亂世,闇君妄行刑誅,修道則可以解死,免於衆耶也

故爲天下貴。

道德洞遠,无不覆濟,全身治國,恬然無爲,故可爲天下貴也



校勘記

 〔一〕道藏本「爲」作「以」。

 〔二〕道藏本「身」下有「之」。

 〔三〕顧本作「故不敢違失也」,P二六三九作「不敢違者」。

 〔四〕影宋本漏「所」字,據S三九二六、P二六三九、顧本、强本、治要、道藏本與集注本補。

 〔五〕顧本、S三九二六句首有「謂」字。

 〔六〕影宋本「知自」倒作「自知」,據顧本、强本、S三九二六、治要改正。道藏本此句作「猶能知自悔卑柔也」,P二六三九作「猶知自誨卑下之」。

 〔七〕强本無句末「耳」字。道藏本此句作「美言可以市者」。

 〔八〕S三九二六兩句作「美言者,可以於市交易而退。」

 〔九〕道藏本「善」上有「售」,顧本「善」下有「美」。

 〔一〇〕强本與S三九二六「欲疾得」作「疾欲得」。

 〔一一〕集注本「賣者」作「賈者」。强本「欲疾售」作「疾欲售」。

 〔一二〕影宋本「别異」誤作「凡異」,顧本、强本、P二六三九、S三九二六作「自别異」,今從道藏本、集注本與天禄本改作「别異」。

 〔一三〕P二六三九,「道」字上有「善」字。意林「化」字作「伏」。

 〔一四〕顧本「前」字作「時」。

 〔一五〕集注本「無有」作「何有」。P二六三九「民」字作人。

 〔一六〕意林「淳」字作「厚」。

 〔一七〕「欲使教化」,意林作「欲化」。P二六三九、S三九二六、顧本與意林均無句末「之」字。

 〔一八〕「美璧先」,强本作「拱璧先」,道藏本作「美玉以先」。

 〔一九〕S三九二六無句首「故」字。

 〔二〇〕道藏本「所以貴」作「所貴」。

 〔二一〕S三九二六、道藏本「以求」作「求以」。

 〔二二〕强本無「之」字。

 〔二三〕集注本「日日」作一「曰」字。

 〔二四〕道藏本「有罪」下有「者」字。

 〔二五〕顧本無「則」字,「解死」作「解怨」,道藏本作「解死厄」,强本作「解死也」。

 〔二六〕顧本「耶」字作「邪」。

 〔二七〕顧本「洞遠」作「洞達」。

 〔二八〕道藏本「可」下有「以」。P二六三九「貴」字下有「之」字。

字數:308,最後更新時間:2023-02-22