1. 老子德經河上公章句
    1. 卷三
      1. 歸元第五十二

老子德經河上公章句·卷三


歸元第五十二


天下有始,以爲天下母。

始,道也。道爲天下萬物之母

既知其母,復知其子

子,一也。既知道已,當復知一也

既知其子,復守其母,

已知一,當復守道反無爲也。

没身不殆。

不危殆也。

塞其兑

兑,目也。〔使〕目不妄視

閉其門

門,口也。使口不妄言

終身不勤。

人當塞目不妄視,閉口不妄言,則終身不勤苦

開其兑,

開目視情欲也

濟其事,

濟,益也。益情欲之事。

終身不救。

禍亂成也。

見小曰明,

萌芽未動,禍亂未見爲小,昭然獨見爲明

守柔日强

守柔弱,日以强大也

用其光,

用其目光於外,視時世之利害。

復歸其明。

復當反其光明於内,無使精神泄也

無遺身殃,

内視存神,不爲漏失。

是謂習常

人能行此,是謂習修常道



校勘記

 〔一〕影宋本原誤作「始有道也」,今從顧本與S三九二六删作「始道也」。又道藏本作「始者道也」,亦可。

 〔二〕顧本、强本、S三九二六與集注本「之母」均作「母也」,P二六三九無「之」字。

 〔三〕S三九二六、P二六三九作「既得其母」。

 〔四〕S三九二六與P二六三九作「以知其子」。

 〔五〕S三九二六作「既得道已」,强本與范應元作「既知得道已」。顧本作「既知得道以」,P二六三九作「既知得道」。

 〔六〕范應元「知一」作「知其一」。

 〔七〕P二六三九、顧本作「以知其一」,道藏本作「既知其一」,取善集作「既知天下萬物之理」。

 〔八〕釋文謂兑字河上本作「鋭」。

 〔九〕影宋本無「使」,據顧本與取善集補。意林無「使目」二字。

 〔一〇〕影宋本「閉」作「閇」,閇蓋閉之俗字。今從意林、强本與道藏本作「閉」。P二六三九、S三九二六亦作「閇」,後文同此。

 〔一一〕S三九二六無「口」字。意林無「使口」二字。P二六三九作「使不妄言説是非」。强本作「使不妄言説非也」。

 〔一二〕影宋本「閉」作「閇」,今從顧本、强本、道藏本與集注本作「閉」。

 〔一三〕意林無「則」。道藏本無「終」。集注本「勤苦」作「勤矣」。

 〔一四〕道藏本「開目」作「開其目」。意林無「開目」二字。

 〔一五〕意林無「益也」二字。

 〔一六〕影宋本「芽」原作「牙」,據顧本與强本改。

 〔一七〕S三九二六「昭」作「照」。

 〔一八〕道藏本「日强」作「曰强」。

 〔一九〕顧本末有「者」字。

 〔二〇〕S三九二六「日以」作「日已」,强本作「曰已」,道藏本作「曰以」。

 〔二一〕取善集無「目」。

 〔二二〕S三九二六「復當」作「當復」,道藏本作「言復」。

 〔二三〕P二六三九、S三九二六「泄」作「洩」,顧本「泄」下有「於外」二字。

 〔二四〕道藏本「存神」作「全神」。

 〔二五〕强本「習」作「襲」。

 〔二六〕顧本「謂」作「爲」。强本無「習」。P二六三九無「修」字。

字數:247,最後更新時間:2023-02-22