1. 老子德經河上公章句
    1. 卷三
      1. 法本第三十九

老子德經河上公章句·卷三


法本第三十九


昔之得一者,

昔,往也。一,無爲,道之子也

天得一以清,

言天得一故能垂象清明

地得一以寧,

〔言〕地得一故能安静不動摇

神得一以靈,

言神得一故能變化無形

谷得一以盈,

言谷得一故能盈滿而不絶也

萬物得一以生,

言萬物皆須道以生成也

侯王得一以爲天下正

言侯王得一故能爲天下平正

其致之,

,誡也。謂下六事也

天無以清將恐裂,

言天當有陰陽弛張,晝夜更用,不可但欲清明無已時,將恐分裂不爲天。

地無以寧將恐發,

言地當有高下剛柔,節氣五行,不可但欲安静無已時,將恐發泄不爲地

神無以靈將恐歇,

言神當有王相囚死休廢,不可但欲靈〔變〕無已時,將恐虚歇不爲神

谷無盈將恐竭,

言谷當有盈縮虚實,不可但欲盈滿無已時,將恐枯竭不爲谷。

萬物無以生將恐滅,

言萬物當随時生死,不可但欲〔長〕生無已時,將恐滅亡不爲物。

侯王無以貴高將恐蹷。

言侯王當屈己以下人,汲汲求賢,不可但欲〔貴〕高於人〔無已時〕,將恐顛蹷失其位

故貴〔必〕以賤爲本

言必欲尊貴,當以薄賤爲本。若禹稷躬稼,舜陶河濱,周公下白屋也

高必以下爲基

言必欲尊貴,當以下爲本基。猶築牆造功,因卑成高,下不堅固,後必傾危

是以侯王自稱孤寡不轂

孤寡喻孤獨。不轂喻不能如車轂爲衆輻所湊。

此非以賤爲本耶

言侯王至尊貴,能以孤寡自稱,此非以賤爲本乎?以曉人

非乎

嗟歎之辝

故致數車無車,

致,就也。言人就車數之,爲輻、爲輪、爲轂、爲衡、爲轝,無有名爲車者,故成爲車。以喻侯王不以尊號自名,故能成其貴。

不欲琭琭如玉,落落如石

琭琭喻少,落落喻多。玉少故見貴,石多故見賤。言不欲如玉爲人所貴,如石爲人所賤,當處其中也



校勘記

 〔一〕P二六三九此句作「一元氣爲道之子」。

 〔二〕P二六三九「象」字作「像」。强本自「言天得一」至「言必欲尊貴」等十二句首皆無「言」字。

 〔三〕影宋本原缺句首「言」字,據顧本補。

 〔四〕道藏本「無形」作「無爲」。

 〔五〕「而不絶也」,道藏本作「不枯竭也」。顧本「盈滿」作「滿盈」。

 〔六〕P二六三九、治要、强本皆無「以」字。

 〔七〕「以爲天下正」,影宋本原作「以天下爲正」,治要作「以爲天下貞」,今從P二六三九、道藏本改。

 〔八〕P二六三九「平正」作「正平」。

 〔九〕顧本「致」字上有「言」字。

 〔一〇〕强本「誡」字誤作「試」,P二六三九、道藏本並作「戒」。

 〔一一〕「六事」,影宋本誤作「五事」,據顧本與强本改。道藏本「謂」字作「故」。

 〔一二〕「弛張」,影宋本誤作「施張」,據顧本改,治要無此二字。又道藏本「有」字作「以」。

 〔一三〕「晝夜更用」,P二六三九、顧本作「晝夜更用事」,强本作「晝夜更相用事」。治要無「更用」二字。

 〔一四〕道藏本「清明」作「安静」。

 〔一五〕道藏本無句首「將」字,「分裂」誤作「發裂」。

 〔一六〕影宋本「節氣」誤作「氣節」,據顧本改正。治要無「節氣五行」四字。

 〔一七〕道藏本無句首「將」字。P二六三九「發泄」作「發洩」。

 〔一八〕道藏本「囚死」作「死囚」,治要無此二字。

 〔一九〕影宋本漏「變」字,P二六三九漏「靈」字,據顧本補。

 〔二〇〕顧本無句首「將」字。P二六三九、道藏本「虚」字作「靈」。

 〔二一〕P二六三九無句首「言」字。顧本「萬物」下有「生長收藏」四字。强本「隨時」作「隨四時」。又P二六三九、治要、顧本、强本「生死」皆作「死生」。

 〔二二〕影宋本原無「長」字,據顧本補。治要「長生」作「常生」。又P二六三九、强本此句並作「不可常生」四字。

 〔二三〕治要、顧本、强本均無「以」字。道藏本「人」字上有「於」字。

 〔二四〕影宋本原缺「貴」字,據P二六三九、S三九二六、治要、道藏本及集注本補。又顧本、强本「貴高」作「高貴」。

 〔二五〕影宋本漏「無已時」三字,據S三九二六與强本補。

 〔二六〕P二六三九「將恐」作「將欲」,道藏本無「恐」字。

 〔二七〕影宋本漏「必」字,據P二六三九、S三九二六、治要、意林及道藏本補。又意林無句首「故」字。

 〔二八〕意林無「必」字。道藏本「尊貴」作「貴貴」。顧本句末有「者」字。

 〔二九〕「薄賤」,意林作「賤薄」。

 〔三〇〕意林無句首「若」字。又「躬稼」,P二六三九、意林及顧本均作「躬耕」。

 〔三一〕意林「屋」字下有「是」字。

 〔三二〕强本無「必」字。

 〔三三〕强本「尊貴」作「尊高」,P二六三九作「高貴」。又意林此句作「言欲高立」。

 〔三四〕治要無句末「基」字。意林此句作「先以下爲基」。

 〔三五〕P二六三九、强本、集注本句首「猶」字均作「由」,意林作「如」。

 〔三六〕意林「後」字作「高」。P二六三九「傾危」作「危傾」。

 〔三七〕「自稱」,影宋本原作「自謂」,道藏本作「自謂曰」,P二六三九、S三九二六並作「自曰」,唯治要與强本作「自稱」。譣河上注云:「言侯王至尊貴,能以孤寡自稱」,則此經文亦當作「自稱」。又「寡」字S三九二六作「{⿱宀直}」,注文同此。又「轂」字,道藏本、强本並作「穀」,注文同此。

 〔三八〕顧本此句作「言孤寡者,喻孤獨也」。

 〔三九〕P二六三九、治要此句作「此其以賤爲本」,强本、道藏本作「此其以賤爲本耶」,S三九二六作「此非以賤爲本」。范應元本作「此非以賤爲本邪」。

 〔四〇〕P二六三九、治要、顧本、强本均無句首「言」字。P二六三九「貴」字上有「至」字。

 〔四一〕道藏本此句作「言以賤爲本」。

 〔四二〕强本、道藏本此句作「以曉於人也」,顧本作「以曉示於人也」,治要無此句。

 〔四三〕P二六三九、S三九二六「非」字並作「悲」。

 〔四四〕强本、道藏本、集注本、天禄本「辝」字均作「辭」,S三九二六作「辭」。又顧本此句作「言非乎者,蓋是嗟嘆假問之辭云耳」。

 〔四五〕顧本、强本無「言」字。又P二六三九「致就也言人就車數之」九字略作「致就車數之」五字。

 〔四六〕道藏本無「爲衡」。

 〔四七〕「爲轝」,强本作「爲輿」,集注本作「爲曰尊」,顧本作「爲轅爲軸」。

 〔四八〕道藏本「名」字下無「爲」字。

 〔四九〕道藏本「侯王」作「王侯」。强本「自名」作「爲名」。

 〔五〇〕〔五一〕S三九二六「落落」作「硌硌」。

 〔五〇〕〔五一〕S三九二六「落落」作「硌硌」。

 〔五二〕〔五三〕道藏本無兩「見」字。

 〔五二〕〔五三〕道藏本無兩「見」字。

 〔五四〕S三九二六無句首「言」字。道藏本「言」字下有「人」字。P二六三九此句作「言不欲如人所貴」。

 〔五五〕P二六三九此句作「不欲如石爲人所賤」。

 〔五六〕取善集句末「也」字作「爾」。

字數:576,最後更新時間:2023-02-22