爲政第三十七

 〔一〕集注本作「道以物爲惡常也」。

 〔二〕影宋本原無「之」，據治要與道藏本補。「若」字治要作「而」。

 〔三〕强本、顧本、治要與道藏本「若」字均作「而」。

 〔四〕「道德也」，影宋本原作「道也」，强本作「謂道也」，其餘各本均無「德」字。案日本瀧川舊鈔本河上公章句此句作「无名之朴，道｛⿰亻⿱匕七｝（德）也」，與後文「鎮撫之以道德也」相應。今據補「德」字。

 〔五〕影宋本「已化」原作「以化」，今據强本與瀧川本改「以」爲「已」。强本無「效於己」三字。

 〔六〕强本「復欲」作「而後欲」。

 〔七〕影宋本此句原作「侯王當身鎮撫以道德」，顧本作「侯王當以身鎮撫之以道德也」，强本與道藏本此句作「王侯當鎮撫以道德」。

 〔八〕釋文云：「吾將鎮之以無名之朴，夫亦將無欲，河上本作『吾將鎮之』。河上者，非老子所作也。」易順鼎據釋文，以爲今本重複「無名之朴」四字乃涉上文而衍。

 〔九〕强本與道藏本「侯王」作「王侯」。

 〔一〇〕强本「民」字上有「於」字，道藏本有「化」字。

 〔一一〕「故」字影宋本誤作「改」，據顧本、强本與道藏本改。又「導化之也」，道藏本作「道化」，强本作「道化之者也」。

 〔一二〕道藏本與强本「定」作「正」。馬叙倫曰：「譣河上注曰：『能如是者，天下將自正定也。』是河上本作『正』。」朱謙之曰：「正、定義通，定從正聲，形亦近同。勞健引説文，古文正作；夏竦古文韻，定字引漢簡作㱏。」

 〔一三〕顧本與强本「定」字上有「安」字。