虚心第二十一

 〔一〕「有大德之人」，强本作「大德之容」。

 〔二〕道藏本「謙卑」作「謙冲」。

 〔三〕强本無「之」字。

 〔四〕「怳忽」，顧本作「怳惚」，强本與集注本作「恍惚」。

 〔五〕影宋本此句原作「於其無所定也」，强本與顧本作「於其所也」。今從道藏本改。

 〔六〕天禄本「象」字作「像」。

 〔七〕「唯」字顧本與强本均作「雖」。古「唯」、「雖」、「惟」可通用，説見王引之經傳釋詞，此處「唯」字應讀作「雖」。又「忽怳」，顧本作「惚怳」，强本與集注本作「恍惚」，道藏本作「窈冥」。

 〔八〕「其中獨有萬物法象」，影宋本原作「之中獨爲萬物法象」，於義不通。顧本作「其中獨爲萬物設法象」，亦費解。今據道藏本改。又顧本、天禄本與集注本「象」字均作「像」。

 〔九〕俞樾云：「惚兮怳兮」二句，應在「恍兮惚兮」二句之下。案今道藏河上本正與俞説相合。

 〔一〇〕顧本「唯」作「雖」，强本作「之」。又顧本「怳忽」作「怳惚」，强本作「恍惚」，集注本作「恍忽」。

 〔一一〕影宋本「生化」原作「主化」，集注本作「造化」。今據强本改正。

 〔一二〕顧本「唯」作「雖」。道藏本缺「無形」二字。

 〔一三〕强本「也」作「之」。顧本「也」字上有「以立形神」四字。

 〔一四〕影宋本「道」字原作「存」，據上下文義應作「道」，今從顧本、强本、道藏本及集注本改。又影宋本「神妙」原作「其妙」，今從顧本、道藏本與集注本改。强本無「神妙」二字，亦通。

 〔一五〕强本「有」字作「真」。

 〔一六〕强本無「藏」字。

 〔一七〕道藏本此句作「信在其中」。

 〔一八〕影宋本「從」字原作「自」。今據顧本、强本、道藏本、集注本與取善集改。

 〔一九〕俞樾曰：甫與父通，河上注曰「父始也」，然則衆甫即衆父矣。

 〔二〇〕「言道禀與」，顧本「道」字下多一「能」字。道藏本無「與」字。强本無「道禀與」三字。

 〔二一〕强本「始」字作「之」。

 〔二二〕廣明幢無「之」字。釋文云此句「河上一本直云吾何狀也」。

 〔二三〕道藏本無此句注文。强本無「從」字。顧本「從」字上有「萬物」二字。

 〔二四〕强本「萬物」下有「之精」二字，「道」字下有「之」字。影宋本原無「之」字，從强本補。

 〔二五〕强本與顧本句首均多一「人」字。

 〔二六〕强本「非」字下有「其」字。