藝文類聚卷第十二

春秋元命苞曰。湯臂四肘。是謂神肘。

尚書琁璣鈐曰。湯受金符帝籙。白狼銜鉤入殷朝。

尚書中候曰。天乙在亳。諸鄰國襁負歸德。東觀乎雒。降三分璧。黃魚雙躍。出濟于壇。化爲黑玉。赤勒曰。玄精天乙。受神福。伐桀克。

尚書湯誓曰。伊尹相湯伐桀。升自陑。遂與桀戰于鳴條之野。

春秋元命苞曰。湯之時。其民大樂。其救之於患害。故樂名大護。護者救也。一云。扶都感白氣而生湯。

周書曰。湯放桀而歸於亳。三千諸侯大會。湯取天子之壐。置之於天子之座左。復而再拜。從諸侯之位。湯曰。此天子之位。有道者可以處之矣。夫天下非一家之有也。有道者之有也。故天下者。唯有道者理之。唯有道者宜處之。湯以此三讓。三千諸侯。莫敢即位。然後湯即天子之位。

孟子曰。湯居亳。與葛伯爲鄰。葛伯不祀。湯使人問。何爲不祀。曰。無以供犧牲。湯遺之牛羊。葛伯得而食之。又不祀。湯又問之。曰。無以供粢盛。湯使亳民爲之耕。老弱饋食。葛伯率眾要其酒肉黍稷者。遮而奪之。不以饔授者則殺之。有一童子。以黍肉餉。殺而奪焉。湯乃興師伐葛伯。天下聞之。皆曰。非富天下也。爲疋夫疋婦報讎也。

呂氏春秋曰。成湯之時。有穀生於庭。昏生。至旦而大合拱。史請卜其故。湯退卜者曰。吾聞祥者福之先也。見祥而爲不善。則福不至。妖者禍之先也。見妖而爲善。則禍不至。於是早朝晏退。問疾弔喪。務鎮撫百姓。三日而穀亡。尚書大傳曰。夏人飲酒。醉者持不醉者。不醉者持醉者。相和而歌曰。盍歸于亳。盍歸于亳上。亳亦大矣。故伊尹退而閑居。深聽樂聲。〔思其故也。是時伊尹仕桀。〕更曰。覺兮較兮。吾大命格兮。〔覺兮謂先知者。較兮謂直道者也。格。至也。吾。語桀也。〕去不善而就善。何樂兮。伊尹入告于桀曰。大命之亡有日矣。桀啞笑曰。天之有日。猶吾之有民也。日亡。吾亦亡矣。是以伊尹遂去夏適湯。

說苑曰。湯欲伐桀。伊尹請且乏貢職。以觀夏動。桀怒。起九夷之師。伊尹曰。未可。彼尚能起九夷之師。是罪在我也。湯乃謝請服。入貢職。明年。又乏貢職。桀起九夷之師。九夷之師不起。伊尹曰。可矣。湯乃興師伐桀。殘之。遷於南巢。

帝王世紀曰。成湯一名帝乙。豐下銳上。倨身而揚聲。長九尺。有聖德。諸侯有不義者。湯從而征之。誅其君。弔其民。天下咸悅。故東征則西夷怨。南征則北狄怨。曰。奚爲而後我。凡二十七征而德施於諸侯。出見羅者。方祝曰。從天下者。從地出者。四方來者。皆入吾羅。湯曰。嘻。盡之矣。非桀其孰能爲此哉。乃命解其三面。而置其一面。更教之祝曰。欲左者左。欲右者右。欲高者高。欲下者下。吾取其犯命者。漢南諸侯聞之。咸曰。湯之德至矣。澤及禽獸。況於人乎。一時歸者三十六國。及夏桀無道。辠諫者。湯使人哭之。桀囚湯使於夏臺。而後釋之。諸侯由是咸叛桀附湯。同日貢職者五百國。三年而天下咸服。湯自伐桀後。大旱七年。殷史卜曰。當以人禱。湯曰。吾所爲請雨者民也。若必以人禱。吾請自當。遂齋戒。剪髮斷爪。以己爲牲。禱於桑林之社。言未已而大雨。方數千里。湯踐天子位十三年。年百歲而崩。

【贊】魏陳王曹植殷湯贊曰。殷湯伐夏。諸侯振仰。放桀鳴條。南面以王。桑林之禱。炎災克償。伊尹佐治。可謂賢相。

又湯禱桑林贊曰。惟殷之世。炎旱七年。湯禱桑林。祈福于天。剪髮離爪。自以爲牲。皇靈感應。時雨以零。

周庾信湯解網贊曰。連珠兩起。合玉雙沉。穀爲祥樹。桑成樂林。三方落網。一面驅禽。德以行政。仁乎用心。

春秋元命苞曰。文王四乳。是謂含良。蓋法酒旗。布恩舒明。〔酒者乳也。能乳天下。布恩之謂也。〕

周書曰。文王在鎬。召太子發曰。我身老矣。吾語汝。我所保與我所守。傳之子孫。吾厚德而廣惠。不爲驕侈。不爲泰靡。童牛不服。童馬不馳。土不失其宜。萬物不失其性。天下不失時。以成萬材。萬材已成。牧以爲人。天下利之而勿德。是謂大仁。

墨子曰。赤鳥銜珪。降周之歧社。曰。命周文王伐殷。

韓子曰。昔文王請入雒西地赤壤之國方千里。以解炮烙之刑。天下皆說。仲尼曰。大哉文王。輕千乘之國。而請解炮烙之刑。

韓詩外傳曰。昔周文王寑疾五日而地動。東西南北。不出四郊。有司請曰。臣聞地之動爲人主也。今者君王寑疾五日而地動。四面不出國郊。群臣皆恐。曰。請移之。文王曰。奈何其移之也。對曰。興事動眾。以增國城。其可移之。文王曰。夫天之見妖。以伐有罪。我必有罪。故天以罰我也。今又專興事動眾。以增國城。是重吾罪也。不可。請改行重善移之。其可以免乎。於是遂謹其禮祑皮革。以交諸侯。飾其辭令幣帛。以出禮俊士。頒其爵列等級田疇。以賞群臣。行無幾何而疾止。

琴操曰。受命者。謂文王受天命而王。文王以紂時爲歧侯。躬脩道德。執行仁義。百姓附親。是時。紂爲無道。刳胎斮涉。廢壞仁人。天統易運。諸侯瓦解。皆歸文王。其後有鳳皇銜書於文王之郊。文王曰。殷帝無道。虐亂天下。皇命已移。不得復久。乃作鳳皇之歌。其章曰。翼翼翔翔。彼鸞皇兮。銜書來遊。以命昌兮。瞻天案圖。殷將亡兮。蒼蒼昊天。始有萌兮。神連精合。謀於房兮。

又曰。文王備修道德。百姓親附。文王有二子。周公武王。皆聖。是時。崇侯虎與文王列爲諸侯。德不及文王。常嫉妒之。乃譖文王於紂曰。西伯昌聖人也。長子發中子旦皆聖人也。三聖合謀。君其慮之。乃囚文王於羑里。將欲殺之。於是文王四臣散宜生等。周流海內。經歷豐土。得美女二人。水中大貝。白馬朱鬣。以獻於紂。陳於中庭。紂立出西伯。文王在羑里時。演易八卦以六十四。作鬱厄之辭。困於石。據于蒺藜。乃申憤以作歌曰。殷道溷溷。浸濁煩兮。朱紫相合。不別分兮。迷亂聲色。信讒言兮。炎炎之虐。使我愆兮。幽閉牢阱。由其言兮。遘我四人。憂勤勤兮。

論衡曰。文王飲酒千鍾。孔子百觚。言聖人能以德持酒也。如一坐千鍾百觚。此酒徒。非聖人也。

帝王世紀曰。文王昌。龍顏虎肩。身長十尺。胸有四乳。敬老慈幼。晏朝不食。以延四方之士。是以大㒹閎夭散宜生南宮适之屬咸至。是爲四臣。文王雖在諸侯之位。襲父爲西伯。紂既囚文王。文王之長子曰伯邑考。質于殷。爲紂御。紂烹以爲羹。賜文王。曰。聖人當不食其子羹。文王得而食之。紂曰。誰謂西伯聖者。食其子羹。尚不知也。

【贊】魏陳王曹植文王贊曰。於赫聖德。寔惟文王。三分有二。猶復事商。化加虞芮。傍暨四方。王業克昭。武嗣遂光。

又文王赤雀贊曰。西伯積德。天命攸顧。赤雀銜書。爰集昌戶。瑞爲天使。和氣所致。嗟爾後王。昌期而至。周庾信文王見呂尚贊曰。言歸養老。垂釣西川。岸止盤石。溪唯小船。風雨未感。意氣怡然。有此相望。于今幾年。

尚書中候曰。太子發。以紂存三仁。雖即位。不稱王。〔三仁。箕子比干微子。〕

樂稽耀嘉曰。武王承命興師。誅于商。萬國咸喜。軍渡孟津。前歌後舞。克殷之後。民乃大安。家給人足。酌酒鬱搖。〔鬱搖。喜貌。〕

史記曰。武王脩文王業。東觀兵孟津。爲文王木主。載以居中軍。自稱太子發。言奉文王以伐。不敢自專。遂興師。渡于河。時諸侯不期而會孟津者八百。諸侯皆曰。紂可伐。武王曰。未可也。乃還師。居二年。聞紂昏亂滋甚。殺比干。囚箕子。太師疵少師彊微子。抱其祭器而奔周。於是武王乃渡孟津。伐紂。紂師皆倒干戈以戰。紂軍潰畔。紂死。

帝王世紀曰。武王見暍人。王自左擁而右扇之。紂政彌亂。殷太史向摯。載其圖書而歸周。王以告于諸侯。四年。起師而東。至商郊牧野。乃作木檐。〔○帝王世紀作牧誓。〕王韈係解。五人御於前。莫肯爲王係韈。皆曰。臣所以事君王。非爲係韈也。王乃釋旄鉞而係之。與紂戰。紂師敗績。禽費仲惡來。紂赴于京。自燔于宣室而死。二嬖妾與妲己亦自殺。乃以大白髦麾諸侯入殷商都。百姓咸待于郊。王使告曰。上天降休。商人皆拜。王亦答拜。以兵入。造紂及妲己尸。王親射之。三發。然後下車。以劍擊之。周公爲司徒。使以黃鉞斬紂頭。懸于大白之旗。召公爲司空。又使以玄鉞斬妲己頸。縣之小白旗。置旌於商容之廬。命召公釋箕子之囚。賜貝千朋。命原公釋百姓之囚。歸琁臺之珠玉。命南宮括散鹿臺之財。發巨橋之粟。以賑貧民。命南宮伯達史逸。遷九鼎于洛邑。命閎夭封比干之墓。命宗祝饗祀于軍。微子膠鬲。皆委質爲臣。殷人咸喜曰。王之於人也。死猶封其墓。況其生者乎。王之於賢仁也。亡者猶表其廬。況其存者乎。王之於財也。聚者猶散之。況其復藉者乎。王之於色也。在者猶歸其父母。況復徵之乎。

【贊】魏陳王曹植周武王贊曰。桓桓武王。繼世滅殷。咸任尚父。且作商臣。功加四海。救世濟民。天下宗周。萬國是賓。

春秋元命苞曰。文王造之而未遂。武王遂之而未成。周公旦抱少主而成之。故曰成王。

賈誼書曰。周成王問鬻子曰。寡人聞聖人在上位。使民富且壽。若夫富則可爲也。若夫壽則在天乎。鬻子對曰。夫聖王在上位。天下無軍兵之事。故諸侯不私相攻。而民不私相鬥也。則民得盡一生矣。聖王在上。則君積於德化。而積於用力。故婦人爲其所衣。丈夫爲其所食。則民無凍餓。已得二生矣。聖人在上。則君積於仁。吏積於愛。民積於順。則刑罰廢而無夭遏之誅。民則得三生矣。聖王在上。則使人有時。而用之有節。則民無厲疾。民得四生矣。

史記曰。成王少。周公攝行政。管叔蔡叔群弟疑周公。與武庚作亂。周公奉成王命。誅武庚。殺管叔。放蔡叔。以微子啟代殷後。國於宋。周公行政七年。成王長。周公反政成王。北面就群臣之位。成王在豐。使召公復營洛邑。如武王之意。卒營築。居九鼎焉。曰。此天下之中。四方入貢。道理均。

帝王世紀曰。成王元年。周公爲冢宰。攝政。王年少。未能治事。故號曰孺子。八年。春正月朔。王始躬政事。以周公爲太師。封伯禽于魯。父子並命。周公拜於前。魯公拜於後。王以周公有勳勞於天下。故加魯以四等之上。兼二十四附庸。地方七百里。既營都洛邑。復居酆鎬。淮夷徐戎及䣍叛。王乃大搜於岐陽。東伐淮夷。

【贊】魏陳王曹植周成王贊曰。成王繼武。賢聖保傅。年雖幼稚。岐嶷有素。初疑周公。終焉克寤。旦奭佐治。遂至刑錯。

又周公贊曰。成王即位。年尚幼稚。周公居攝。四海慕利。罰叛柔服。祥應仍至。誦長反政。達天忠義。

周庾信成王刻桐葉封虞叔贊曰。虞叔百里。居河之汾。帝刻桐葉。天書掌文。禮以成德。樂以歌勳。天子無戲。唐其有君。

河圖提劉曰。帝季。日角戴勝。斗胸龜背龍股。長七尺八寸。明聖寬仁。好任主軫。

春秋孔演圖曰。其人日角龍顏。姓卯金。含仁義。

史記曰。高祖諱邦。字季。沛豐邑中陽里人。爲人隆准而龍顏。美鬚髯。左股有七十二黑子。寬仁愛人。意豁如也。爲泗上亭長。常從王媼武負貰酒飲。醉臥。武負王媼見其上常有龍。怪之。高祖每留飲。酒讎數倍。呂公者。好相人。見高祖狀貌。因敬重之。呂公曰。臣少好相人。相人多矣。無如季相。願季自愛。臣有息女。願爲箕帚妾。女即呂后也。生孝惠帝魯元公主。有一老父過。請飲。老父相呂后曰。夫人天下貴人也。令相兩子。見孝惠帝。曰。夫人所以貴者。乃此男。魯元公主亦皆貴。老父已去。高祖從旁舍來。呂后具言。高祖乃追及老父。老父曰。向見者夫人兒子。皆似君相。君相貴不可言。及高祖貴。遂不知老父去處。高祖以亭長爲縣送徒於驪山。到豐西澤中亭。止飲。夜皆解縱所送徒。高祖夜經澤中。前有大白蛇當徑。高祖拔劍斬之。〔事具符命部。〕秦始皇帝常曰。東南有天子氣。於是東遊。高祖隱於芒碭山澤間。呂后與人俱求。常得之。高祖怪問呂后。呂后曰。季所在山居。上常有雲氣。故往常得季。高祖興諸侯兵。共擊項羽。項羽敗而走。使騎將灌嬰追殺羽東城。正月。諸侯尊漢王爲皇帝。

又曰。范增說項羽曰。沛公居東。貪於財貨。好美姬。今入關。財物無所取。婦女無所幸。此其志不在小。吾令人望氣。皆爲龍虎。成五采。此天子氣也。

漢書曰。漢承堯運。德祚已盛。斷蛇著符。旗幟尚赤。協于火德。自然之應。得天統矣。

論衡曰。項羽與高祖俱起。威力輕重。未有所定。高祖誅羽。難於斬鐵也。武王伐紂。易於摧木也。然則漢力勝周多矣。湯武伐桀紂。一敵也。高祖誅秦殺項羽。兼勝二家。力倍湯武。五代之起。皆有因緣。力易爲也。高祖從亭長。提三尺劍。取天下。光武由白水。奮威武。帝海內。無尺土所因。一位所乘。直奉天命。推勳自然。此則起高於川汙。爲深於丘山也。

荀悅漢紀論曰。高祖開建大業。統畢元功。度量規矩。不可尚矣。天下初定。庶事草創。故韶夏之音。天下未聞焉。

帝王世紀曰。禮稱至道以王。義道以霸。觀高祖之取天下也。遭秦暴亂。不階尺土之資。不摧將相之柄。發跡泗亭。奮其智謀。銜勒英雄。鞭驅天下。或以德致。或以義成。事以權斷。順逆不常。霸王之道雜焉。是以居帝王之位。而無一定之制。三代之美。固難及矣。

【述】後漢班固高祖紀述曰。皇矣漢祖。纂堯之緒。實天生德。聰明神武。秦人不綱。網漏于楚。爰茲發跡。斷蛇奮旅。神母告符。朱旗乃舉。粵蹈秦郊。嬰來稽首。革命創制。三章是紀。應天順民。五星同晷。項氏叛換。黜我巴漢。西土宅心。戰士憤怨。乘釁而運。席卷三秦。割據河山。保此懷民。股肱蕭曹。社稷是經。爪牙信布。腹心良平。恭行天罰。赫赫明明。

【贊】魏陳王曹植漢高皇帝贊曰。屯雲斬蛇。靈母告祥。朱旗既抗。九野披攘。禽嬰克羽。掃滅英雄。承機帝世。功著武湯。

晉傅玄漢高祖畫贊曰。赫赫漢祖。受命龍興。五星協象。神母告徵。討秦滅項。如日之升。超從側陋。光據萬乘。

周庾信漢高祖置酒沛宮畫贊曰。遊子思舊。來歸沛宮。還迎故老。更召歌童。雖欣入沛。方念移豐。酒酣自舞。先歌大風。

【碑】後漢班固高祖泗水亭碑曰。皇皇炎漢。兆自沛豐。乾降著符。精感赤龍。承魁流裔。襲唐末風。寸木尺土。無竢斯亭。建號宣基。維以沛公。楊威斬蛇。金精摧傷。涉關凌灞。受爵漢中。勒兵陳東。剟禽三秦。陳張畫策。蕭勃翼終。出爵褒賢。列土封功。炎火之德。彌光以明。源清流潔。本盛末弘。序將八十。贊述股肱。休勳顯祚。永永無彊。於皇舊亭。留嗣是承。天之福祐。萬年是興。

【論】後漢孔融周武王漢高祖論曰。武王從后稷以來。至其身。相承積五十世。俱有魚鳥之瑞。至高祖一身修德。瑞有四。呂公望形而薦女。呂后見雲知其處。白蛇分。神武哭。西入關。五星聚。又武王伐紂。斬而刺之。高祖入秦。赦子嬰而遺之。是寬裕又不如高祖也。

魏高貴鄉公少康漢高祖論曰。上問荀顗等曰。有夏既衰。后相殄滅。少康收輯夏眾。復禹之績。高祖拔起壟畝。芟夷秦項。考其功德。誰宜爲先。顗等曰。造之與因。難易不同。少康功德雖美。猶爲中興。與漢世祖同流可也。至如高祖。臣等以爲優。上曰。少康生於滅亡之後。降爲諸侯之隸。能布其德而兆有其謀。卒滅過戈。復禹之績。祀夏配天。不失舊物。非至德弘仁。豈濟斯勳。漢祖因土崩之勢。收一時之權。爲人子則數危其親。爲人君則因賢相。爲人父則不能衛子。身歿之後。社稷幾傾。若與少康易地而處。或未能復大禹之績也。推此言之。宜高夏康而下漢祖矣。

史記曰。孝文皇帝。初立爲代王。都中都。高后崩。呂產等欲爲亂。以危劉氏。大臣共誅之。使人迎代王。代王問左右郎中令張武。張武等議。願大王稱疾以無往。觀其變。中尉宋昌進曰。群臣議皆非也。今高帝子。獨淮南王與大王。大王又長。賢聖仁孝。聞於天下。故大臣因天下之心而欲迎立大王。大王勿疑也。迺命宋昌參乘。張武等六人乘傳。詣長安。馳入代邸。代王西鄉讓者再。遂即天子位。

又曰。孝文帝即位二十三年。宮室苑囿。狗馬服御。無所增益。有不便。輒弛以利民。常欲作露臺。召匠計之。直百金。帝曰。百金中民十家之產。吾奉先帝宮室。常恐羞之。何以臺爲。所幸慎夫人。衣不曳地。幃帳不得文繡。以示敦朴。先與匈奴和親。匈奴背約入盜。然令邊備守。不得發兵深入。惡煩苦百姓。群臣如袁盎等。稱說雖切。常假借用之。群臣如張武受賂遺金錢。覺。上常發御府金錢賜之。以愧其心。專務以德化民。是以海內殷富。興於禮義。

又曰。孔子言必世而後仁。善人爲邦百年。亦可以勝殘去殺矣。誠哉是言。漢興至孝文。四十有餘載。德至盛也。

漢書曰。孝文皇帝諱恆。高帝中子也。母曰薄皇后。

又曰。文帝斷獄四百。幾致刑措。

又曰。武帝問東方朔曰。吾欲化民。豈有道乎。朔對曰。願近述孝文皇帝之時。當世耆老。皆聞見之。貴爲天子。富有四海。身衣弋綈。足履革舃。以韋帶劍。莞蒲爲席。集上書囊爲殿帷。

【述】後漢班固文帝述曰。太宗穆穆。允恭玄默。化民以躬。師下以德。農不共貢。罪不收帑。宮不新館。陵不崇墓。我德如風。民應如草。國富刑清。登我漢道。

【贊】魏陳王曹植漢文帝贊曰。孝文即位。愛物檢身。驕吳撫越。匈奴和親。納諫赦罪。以德讓民。殆至刑錯。萬國化淳。

史記曰。漢興。孝文施德。天下懷安。至孝景。不復憂異姓。而晁錯刻削諸侯。遂使七國俱起。合從而西鄉。以諸侯大盛。而錯爲之不以漸也。及主父偃言之。而諸侯以弱。卒以安漢。安危之幾。豈不以謀哉。

漢書曰。孝景帝諱啟。文帝大子也。母曰竇皇后。

又曰。孔子稱斯民三代之所以直道而行也。信哉。周秦之獘。網密文峻。而姦宄不勝。漢興。拂除煩苛。與民休息。至孝文。加之以恭儉。孝景遵業。五六十載之間。至於移風易俗。黎民醇厚。周云成康。漢言文景。美矣。

【述】後漢班固景帝述曰。孝景蒞政。諸侯方命。剋伐七國。王室以定。非怠非荒。務在農桑。著于甲令。民用寧康。

【贊】魏陳王曹植漢景帝贊曰。景帝明德。繼文之則。肅清王室。克滅七國。省役薄賦。百姓殷昌。風移俗易。齊美成康。

漢書曰。孝武皇帝諱徹。景帝中子也。元封元年。行自雲陽。北歷上郡西河五原。出長城。登單于臺。臨北河。勒兵十八萬騎。旌旗千餘里。威震匈奴。還。登封泰山。又自潯陽浮江。親射蛟江中。獲之。舳艫千里。又登之罦。〔東來（漢書武紀注作萊。）有之罦山祠。〕浮大海。山稱萬歲。

又曰。漢承百王之弊。高祖撥亂反正。文景務在養民。至于稽古禮文之事。猶多闕焉。孝武初立。卓然罷黜百家。表章六經。遂疇咨海內。舉其俊民。與之立功。興太學。修郊祀。改正朔。定曆數。協音律。作詩樂。建封禪。祀百神。號令文章。煥焉可述。後嗣得遵洪業。而有三代之風。如武帝之雄材大略。不改文景之恭儉。以濟斯民。雖詩書所稱。何有加焉。

荀悅漢紀曰。武皇帝恢萬世業。內脩文學。外曜武威。延天下之士。濟濟盈朝。興事創制。無所不施。先王之風。粲然存矣。然猶好其文。未盡其實。發其始。不克其終。奢侈無限。窮兵極武。百姓空竭。萬民罷弊。當此之時。天下騷然。海內无聊。而孝文之業衰矣。

劉歆七略曰。孝武皇帝。敕丞相公孫弘。廣開獻書之路。百年之間。書積如丘山。故外則有太常太史博士之藏。內則有延閣廣內祕室之府。

桓子新論曰。漢武帝材質高妙。有崇先廣統之規。故即位而開發大志。考合古今。模獲前聖故事。建正朔。定制度。招選俊傑。奮揚威怒。武義四加。所征者服。興起六藝。廣進儒術。自開闢以來。唯漢家最爲盛焉。故顯爲世宗。可謂卓爾絕世之主矣。然上多過差。既欲斥境廣土。又乃貪利爭物之無益者。聞西夷大宛國有名馬。即大發軍兵。攻取歷年。士眾多死。但得數十疋耳。又歌兒衛子夫。因幸愛重。乃陰求陳皇后過惡而廢退之。即立子夫。更其男爲太子。後聽邪臣之譖。衛后以憂死。太子出走滅亡。不知其處。信其巫蠱。多徵會邪僻。求不急之方。大起宮室。內竭府軍。〔○太平御覽八十八作庫。〕外罷天下。百姓之死亡。不可勝數。此可謂通而蔽者也。

典論曰。孝武承四世之遺業。遇中國之殷阜。府庫餘金錢。倉廩畜腐粟。因此有意乎滅匈奴。而得清邊境矣。故即位之初。從王恢之畫。設馬邑之謀。自元光以迄征和。四五十載之間。征匈奴四十餘舉。盛餘〔○二字御覽八十八引無。此有僞脫。〕踰廣漢。絕梓嶺。封狼居。禪姑幕。梁北河。觀兵潮〔○御覽八十八作瀚。〕海。刈單于之旗。剿閼氏之首。探符離之窟。掃五王之庭。納休屠昆耶之附。獲祭天金人之寶。斬名王以千數。馘酋虜以萬計。既窮追其散亡。又摧破其積聚。虜不暇於救死扶傷。疲困於孕重墮殞。元封初。躬執武節。告以天子自將。懼以兩越之誅。彼時號爲威震匈奴矣。

【述】後漢班固武帝述曰。世宗曄曄。思弘祖業。疇咨熙載。髦俊並作。厥作伊何。百蠻是攘。恢我疆宇。薄于四荒。武功既抗。亦迪斯文。憲章六學。統一聖真。封禪郊祀。祭旅百神。協律改王。饗茲永年。

【贊】魏陳王曹植漢武帝贊曰。世宗光光。文武是攘。威震百蠻。恢拓土疆。簡定律曆。辨脩舊章。封天禪土。功越百王。

周庾信漢武帝聚書贊曰。獻書路廣。藏書府開。秦儒出谷。漢簡吹灰。芝泥印上。玉匣封來。坐觀風俗。不出蘭臺。

漢書曰。昭皇帝諱弗。武帝子也。母曰趙婕妤。本以有奇異得幸。〔婕妤有奇。謂手指不申。及有奇氣。〕及生帝。亦奇異。〔十四月乃生。〕

又曰。昔周成以孺子繼統。而有管蔡四國流言之變。孝昭幼年即位。亦有燕蓋上官逆謀之亂。成王不疑周公。孝昭委任霍光。各因其時以成名。大矣哉。承孝武奢侈餘獘。師旅之後。海內虛秏。戶口減半。知時務之要。輕徭薄賦。與民休息。至始元元鳳之間。匈奴和親。百姓充實。舉賢良文學。問民所疾苦。議鹽鐵而罷榷酤。尊號曰昭。不亦宜乎。

【述】後漢班固昭帝述曰。孝昭幼沖。冢宰推忠。燕蓋譸張。實叡實聰。罪人斯得。邦家和同。

【論】魏文帝周成漢昭論曰。或方周成王於漢昭帝。僉高成而下昭。余以爲周成王體上聖之休氣。稟賢妣之貽誨。周召爲保傅。呂尚爲太師。口能言則行人稱辭。足能履則相者導儀。目厭威容之美。耳飽仁義之聲。所謂沉漬玄流。而沐浴清風者矣。猶有咎悔。聆二叔之謗。使周公東遷。皇天赫怒。顯明厥咎。猶啟諸金縢。稽諸國史。然後乃悟。不亮周公之聖德。而信金縢之教言。豈不暗哉。夫孝昭父非武王。母非邑姜。養惟蓋主。相則桀光。體不承聖。化不胎育。保無仁孝之質。佐無隆平之治。所謂生於深宮之中。長於婦人之手。然而德與性成。行與體并。年在二七。早智夙達。發燕書之詐。亮霍光之誠。豈將有啟金縢。信國史。而後乃寤哉。使夫昭成均年而立。易世而化。𧵍臣而治。換樂而歌。則漢不獨少。周不獨多也。

魏丁儀周成漢昭論曰。成王昭帝。俱以襁褓之幼。託於冢宰。流言讒興。此其艱險相似者也。夫以發金縢然後垂泣。與計日力便覺詐書。明之遲速。既有差矣。且叔父兄子。非相嫌之處。異姓君臣。非相信之地。霍光罹人謗而不出。周公賴天變而得入。推此數者。齊本而論末。計重而況輕。漢昭之優周成甚明者也。成王秀而獲實。其美在終。昭帝苗而未秀。其得在始。必不得已而論二主。余與夫始者。

漢書曰。孝宣皇帝諱詢。字次卿。武帝曾孫。戾太子孫也。太子納史良娣。生皇孫。皇孫納王夫人。生皇帝。號曰皇曾孫。生數月。遭巫蠱事。太子良娣皇孫王夫人皆遇害。曾孫坐繫郡邸獄。邴吉爲廷尉監。治巫蠱。憐曾孫之無辜。使女徒乳養。私給衣食。至後。望氣者言長安獄有天子氣。上遣使皆殺之。內者令郭欀。〔○漢書宣紀。太平御覽八十九作穰。〕夜至郡邸獄。吉拒閉不得入。曾孫賴吉得全。因遭赦。高才好學。然亦喜遊俠。鬥雞走馬。具知閭里奸邪。吏治得失。時會朝請。舍長安尚冠里。身足下有毛。臥居數有光耀。昭帝崩。無嗣。霍光徵昌邑王賀。賀淫亂廢。光奏遣宗正德至尚冠里舍洗沐。賜御府。〔○太平御覽八十九府下有衣字。〕太僕以軨轕車奉迎曾孫。就齊宗正府。封爲陽武侯。群臣上璽綬。即皇帝位。

又曰。宣帝始立。謁見高廟。大將軍光參乘。上內嚴憚之。若芒刺在背。後張安世代光參乘。天子從容肆意。甚安。

又曰。孝宣之治。信賞必罰。綜覈名實。政事文學法理之士。咸精其能。至于技巧工匠器械。自元成間。鮮能及之者。亦足以知吏稱其職。民安其業也。遭值匈奴乖亂。推亡固存。信威北夷。單于慕義。稽首稱蕃。功光宗祖。業垂後嗣。可謂中興。侔德殷宗周宣矣。

荀悅漢紀曰。孝宣任法審刑。綜覈名實。聽斷精明。事業修理。下無隱情。是以功光前世。號爲中宗。然不甚用儒術。是以德化不能純備。

【述】後漢班固宣帝述曰。中宗明明。寅用刑名。時舉博納。聽斷惟精。柔遠能邇。煇燿威靈。龍荒漠朔。莫不來庭。丕顯祖烈。尚於有成。

東觀漢記曰。世祖光武皇帝。高祖九世孫。出自長沙定王。定王生舂陵節侯。舂陵本在零陵郡。節侯孫孝侯。以土地下濕。元帝時。求封南陽蔡陽白水鄉。因故國名曰舂陵。上隆准日角。大口。美鬚眉。身長七尺三寸。仁智明達。多權略。樂施愛人。在家重慎畏事。勤於稼穡。兄伯升。好俠。笑上事田作。比之高祖兄仲。上歸舊廬。望見廬南有火光。以爲人持火。呼之。光遂赫然屬天。有頃不見。上異之。初伯升之起也。諸家子弟皆亡逃自匿。曰。伯升殺我。及聞上至。絳衣大冠。乃驚。以爲獨伯升如此。謹厚者亦爲之。

又曰。王莽遣大司徒王尋大司空王邑。將兵來征。莽欲盛威武。王齊則〔○三字有訛脫。太平御覽九十作以振山東。至驅六字。〕虎豹犀象。奇偉猛獸。以長人巨無霸爲壘校尉。秦漢以來師出。未嘗有也。時漢兵八九千人。二公兵以五六十萬。到。遂環昆陽城作營。且圍之數百重。有流星墜尋營。營中正晝有雲氣。如壞山直下營而不及地尺而散。吏士皆厭伏。上選精兵三千人與戰。大破之。殺司徒王尋。赴水溺死者以萬數。滍水爲之不流。更始以上爲大司馬。遣之河北。安集百姓。破邯鄲。誅王郎。入宮收文書。尋得吏民謗毀上言可擊者數千章。上會諸將燒之。曰。令反側子自安也。更始遣使者立上爲蕭王。又擊破銅馬。受降適畢。賊亦兩心。上敕降賊各歸勒兵待。上輕騎入。按行賊營。賊曰。蕭王推赤心置人腹中。安得不投死。由是皆自安。

又曰。諸將請上尊號。初王莽時。上與伯叔及姉壻鄧晨攘人蔡少公坐語。少公道讖言劉秀當爲天子。或曰是國師劉子駿也。上戲曰。何用知僕非也。坐者皆大笑。時傳聞赤伏符。不見文章軍中所。上未信。到鄗。上所與長安同舍諸生強華。自長安奉赤伏符詣鄗。與上會。群臣復伏固。〔○御覽固下有請字。〕乃命有司設壇鄗之千秋亭。六月。即皇帝位。

袁宏漢紀曰。南頓令欽。生光武皇帝。諱秀。字文叔。

帝王世紀曰。春秋興〔○太平御覽九十作稱。〕夏少康之起。有田一成。有眾一旅。若漢之策命世祖。不階成旅之資。平暴反正。遂建中興。夏少康同美矣。

續漢書曰。昔羿寒浞篡夏數十年。少康生爲牧人。能修德復夏。厥勳大矣。然尚有虞思及靡有鬲內外之助。至於光武。承王莽之篡。起自疋庶。一民尺土。靡有憑焉。發跡於昆陽。以數千屠百萬。非膽智之至。孰能堪之。討賊平亂。克復漢業。號稱中興。雖初興者無以加之矣。中國既定。柔遠以德。愛慎人命。下及至賤。武功既抗。文德術修。〔○武功以下。太平御覽九十作武功既備。抗文德。脩經術。此有訛倒。〕勳績弘矣。

薛瑩漢紀曰。王莽之際。天下雲亂。英雄並發。其跨州據郡。僭制者多矣。人皆有冀於非望。然考其聰明仁勇。自無光武儔也。加以寬博容納。計慮如神。是以任光竇融。望風景附。馬援一見。睹顏識奇。故能以十數年閒。掃除群凶。清復海內。豈非天人之所輔贊哉。古者師不內御。而光武命將。皆授以方略。使奉圖而進。其有違失。無不折傷。意豈文史之過乎。不然。雖聖人其猶病諸。

袁山松後漢書曰。前漢自成哀已下。天地縱橫。巨猾竊命。劉氏舊澤猶存。而瞻烏之望殆絕。世祖以眇眇之胤。起白水之濱。身屈無妄之力。位舉群賢並列。〔○御覽九十作位與群豎並列。此有訛文。〕于時懷璽者十餘。建旗者數百。高才者居南面。疾足者爲王公。茫茫九州。瓜分臠切。湣湣蒼生。塵消鼎沸。我扇之以仁風。驅之以大威。雪霜被而茨棘枯。橫網振而逆鱗掃。群材畢湊。人鬼與能。數年之間。廓清四海。雖曰中興。與夫始創業者。庸有異乎。誠哉馬生之言。固已寥廓大度。同符高祖。又等太宗之仁。兼孝宣之明。一人之體。其殆于周。故能享有神器。據乎萬乘之上矣。

【碑】後漢蔡邑光武濟陽宮碑曰。王室中微。哀平短祚。姦臣王莽。偷有神器。十有八年。罪盈惡熟。天人致誅。帝乃龍見白水。淵躍昆滍。破前隊之眾。殄二公之師。收兵略地。經營河朔。於是群公諸將。據河洛之文。協符瑞之徵。僉曰歷數在帝。踐祚允宜。乃以建武元年六月。即位于鄗縣之陽。五成之陌。祀漢配天。罔失舊物。享國三十有三年。方內乂安。蠻夷率服。巡狩太山。禪梁父。皇代之遐跡。帝者之上儀。罔不畢舉。道德餘慶。延于無窮。先民有言曰。樂樂其所自生。而禮不忘其本。是以虞稱嬀汭。姬美周原。皇天乃眷。神宮實始于此。厥路藐哉。所謂神麗顯融。越不可尚。小臣河尹瑋。來在濟陽。顧見神宮。追惟桑梓褒述之義。用敢作頌。其辭曰。赫赫炎天。爰曜其暉。篤生聖皇。貳漢之微。稽度虔則。誕育靈姿。黃㜸作慝。篡握天機。帝赫斯怒。爰整其師。應期潛見。扶陽而飛。禍亂克定。群凶殄夷。匡復帝載。萬國以綏。巡于四岳。展義省方。登封降禪。升于中皇。爰茲初基。天命孔彰。子子孫孫。保之無疆。

【論】魏陳王曹植漢二祖優劣論曰。客有問余曰。夫漢二帝。高祖光武。俱爲受命撥亂之君。此時事之難易。論其人之優劣。孰者爲先。余應之曰。昔漢之初興。高祖因暴秦而起。遂誅強楚。先〔○太平御覽四百四十七作光。〕有天下。功齊湯武。業流後嗣。誠帝王之元勳。人君之盛事也。然而名不繼德。行不純道。身沒之後。崩亡之際。果令凶婦肆酖酷之心。嬖妾被人豕之刑。亡趙幽囚。禍殃骨肉。諸呂專權。社稷幾移。凡此諸事。豈非高祖寡計淺慮以致。然彼之雄才大略。俶儻之節。信當世至豪健壯傑士也。又其梟將畫臣。皆古今之鮮有。歷世之希睹。彼能任其才而用之。聽其言而察之。故兼天下。有帝位。流巨勳而遺元功也。世祖體乾靈之休德。稟貞和之純精。通黃中之妙理。韜亞聖之懿才。其爲德也。聰達而多識。仁智而明恕。重慎而周密。樂施而愛人。值陽九無妄之世。遭炎光厄會之運。殷爾雷發。赫然神舉。用武略以攘暴。興義兵以掃殘。神光前驅。威風先逝。軍未出於南京。莽已斃于西都。夫其盪滌凶穢。勦除醜類。若順迅風而縱烈火。曬白日而掃朝雲也。爾乃廟勝而後動眾。計定而後行師。故攻無不陷之壘。戰無奔北之卒。是以群下欣欣。歸心聖德。宣仁以和眾。邁德以來遠。故竇融聞聲而影附。馬援一見而歎息。股肱有濟濟之美。元首有穆穆之容。敦睦九族。有唐虞之稱。高尚純朴有羲皇之素。謙虛納下。有吐握之勞。留心庶事。有日昃之勤。乃規弘跡而造皇極。創帝道而立德基。是以計功則業殊。比隆則事異。旌德則靡愆。言行則無穢。量力則勢微。論輔則力劣。卒能握乾圖之休徵。應五百之顯期。立不刊之遐跡。建不朽之元功。金石播其休烈。詩書載其勳懿。故曰光武其優也。

東觀漢記曰。孝明皇帝。世祖中子也。母光烈皇后。初讓尊位爲貴人。故帝年十二。以皇子立爲東海公。三歲。進爵爲王。幼而聰明叡智。容貌壯麗。世祖異焉。數問以政議。應對敏達。謨慮甚深。溫恭好學。敬愛師傅。所以承事兄弟。親密九族。內外周洽。世祖愈珍上德。以爲宜承先序。詔廢郭皇后。立陰貴人以爲皇后。上以東海王立爲皇太子。治尚書。備師法。兼通四經。略舉大義。博觀群書。以助術學。

又曰。建武四年。皇子陽生。豐下銳上。顏赤色。有似堯。上以赤色。名之曰陽。年十三。通春秋。上循其頸曰。吳季子。袁山松後漢書曰。皇帝諱陽。一名莊。字子麗。

華嶠後漢書曰。世祖既以吏事自嬰。明帝尤任文法。總攬威柄。權不借下。值天下初定。四民樂業。戶口滋殖。中興以來。追蹤宣帝。以鍾離意之廉淳。諫爭懇懇。常以寬和爲首。以此推之。難得而言也。

薛瑩漢紀曰。明帝自在儲宮。而聰允之德著矣。及臨萬機。以身率禮。恭奉遺業。一以貫之。雖夏啟周成。繼體持統。無以加焉。是以海內乂安。四夷賓服。斷獄希少。有治平之風。號曰顯宗。不亦宜乎。

范曄後漢書曰。帝善刑理。法令分明。日晏坐朝。幽枉必達。外內無倖曲之私。在上無矜大之色。斷獄得情。號居前世十二。故後之言事者。莫不先建武永平之政。然而鍾離意宋均之徒。常以察惠爲言。夫豈弘仁之度未優乎。

【贊】晉傅玄漢明帝贊曰。肅矣孝明。杖法任刑。勤綜萬機。察下以情。未弘道治。用致太平。專信俗儒。非禮之經。

【誄】漢傅毅明帝誄曰。惟此永平。其德不回。恢廓鴻績。遐方是懷。明明肅肅。四國順威。赫赫盛漢。功德巍巍。躬履聖德。以臨萬國。仁風弘惠。雲布雨集。武伏蚩尤。文騰孔墨。下制九州。上係皇極。豐美中世。垂華億載。冠堯佩舜。踐履五代。三雍既洽。帝道繼備。七經宣暢。孔業淑著。明德慎罰。尊上師傅。薄刑厚賞。惠慈仁恕。明並日月。無有偏照。譬如北辰。與天同曜。發號施令。萬國震懼。庠序設陳。禮樂宣布。琁璣所建。靡不奄有。貢篚納賦。如歸父母。正朔永昌。冠帶儋耳。四方共貫。八極同軌。

東觀漢記曰。孝和皇帝。章帝中子也。上自歧嶷。至於總角。孝順聰明。寬和仁孝。帝由是深珍之。以爲宜承天位。年四歲。立爲太子。初治尚書。遂兼覽書傳。好古樂道。無所不照。上以五經義異。書傳意殊。親幸東觀。覽書林。閱篇藉。朝無寵族。惠澤沾濡。外憂庶績。內勤經藝。自左右近臣。皆誦詩書。德教在寬。仁恕並洽。是以黎元寧康。萬國協和。符瑞八十餘品。帝讓而不宣。故靡得而紀。

帝王世紀曰。孝和之嗣世。正身履道。以奉大業。賓禮耆艾。動式舊典。宮無嬪嬙鄭衛之燕。囿無般樂遊畋之豫。躬履至德。虛靜自損。是以屢獲豐年。遠近承風。

范曄後漢書曰。自中興以後。逮于永元。雖頗有施張。而俱存不擾。是以齊民歲增。闢土世廣。偏師出塞。則漢〔○後漢書和紀作漠。〕北地空。都護西指。則通驛四萬。豈其道遠三代。術長前世。將服叛懷來。自有數也。

【誄】後漢蘇順和帝誄曰。天王徂登。率土奄傷。如何昊穹。奪我聖皇。恩德累代。乃作銘章。其辭曰。恭惟大行。配天建德。陶元二化。風流萬國。立我蒸民。宜此儀則。厥初生民。三五作剛。載藉之盛。著於虞唐。恭惟大行。爰同其光。自昔何爲。欽明允塞。恭惟大行。天覆地載。無爲而治。冠斯往代。往代崎嶇。諸夏擅命。爰茲發號。民樂其政。奄有萬國。民臣咸祑。大孝備矣。閟宮有侐。由昔姜嫄。祖妣之室。本枝百世。神契惟一。彌留不豫。道揚末命。勞謙有終。實惟其性。衣不制新。犀玉遠屏。履和而行。威稜上古。洪澤滂流。茂化沾溥。不憗少留。民斯何怙。歔欷成雲。泣涕成雨。昊天不弔。喪我慈父。

後漢崔瑗和帝誄曰。玄景寑曜。雲物見徵。馮相考妖。遂當帝躬。三載四海。遏密八音。如喪考妣。擗踴號吟。大遂既啟。乃徂玄宮。永背神器。升遐皇穹。長夜冥冥。曷云其窮。