藝文類聚卷第十一

尚書刑德放曰。帝者。天號也。王者。人稱也。天有五帝以立名。人有三王以正度。天子。爵稱也。皇者。煌煌也。

春秋演孔圖曰。正氣爲帝。閒氣爲臣。秀氣爲人。

禮斗威儀曰。帝者得其根核。王者得其英華。霸者得其附枝。故帝道不行。不能王。王道不行。不能霸。霸道不行。不能守其身。

管子曰。明一者皇。察道者帝。通德者王。謀得兵勝者霸。

呂氏春秋曰。始生之者天也。養成之者人也。能養天之所生而爲天子。

春秋考耀文曰。王者往也。神所輸向。人所樂歸。

春秋繁露曰。德俟天地者稱皇帝。天祐而子之。號稱天子。

董子曰。古之人造文字者。三畫而連其中謂之王。三畫者。天地與人也。連中者。通其道也。取天地與人之才而參之。非王者其孰能當是。故王者必法天。以大仁覆育萬物。既化而生之。又養而成之。

韓詩外傳曰。君者何。曰群也。敢群天下萬物而除其害者謂之君。

白虎通曰。帝王者。號也。號者。功之表也。所以表功明德。號令臣下者也。德合天地者稱帝。仁義合者稱王。別優劣也。

又曰。接上稱天子者。明以爵事天也。接下稱帝王者。明位號天下至尊之稱。

漢雜事曰。古者天子稱皇。其次稱王。秦承百王之末。爲漢驅除。自以德兼三皇五帝。故并爲號。

帝王世紀曰。孔子稱天子之德。感天地。洞八方。是以化合神者稱皇。德合天地者稱帝。仁義合者稱王。

蔡邕獨斷曰。上者尊位所在也。太史令司馬遷記事。當言帝。則依違之。但言上。不敢泄〔○獨斷作渫。下同。〕瀆者尊號。言尊尊之義也。乘輿出於律文。曰敢盜乘輿服御物。謂天子所服食者也。天子至尊。不敢泄瀆言之。故託於乘輿也。天子以天下爲家。不以京師宮室爲常處。當乘輿以天下。故謂之車駕。天子自謂行在所。今雖在京師。言在行所也。巡狩天下。所奏事處皆爲宮。在長安則曰長安宮。在泰山則曰泰山宮。唯當時所在。

禮記曰。天子者。與天地參。德配天地。兼利萬物。與日月並明。明照四海。而不遺微小。其在朝廷。則道仁聖禮義之序。燕處則聽雅頌之音。行步則有環珮之聲。升車則有鸞和之音。居處有禮。進退有度。百官得其宜。萬事得其序。

六韜曰。王者之道。如龍之首。高居遠望。深視而審聽。神其形而散其精。若天高而不可極。若川深而不可測。故可怒而不怒。臣乃爲虎。可殺而不殺。大賊乃發。兵勢不行。敵國乃強。

管子曰。黃帝立明堂之議。上觀於賢也。堯有衢室之問。下聽於民也。舜有告善之旌。而主不蔽也。禹立諫鼓於朝。而備訊也。湯有總街之廷。觀民非也。武王有靈臺之宮。賢者進也。此古聖帝明王。所以有而勿失。得而勿止也。

尸子曰。孔子曰。商汝知君之爲君乎。子夏曰。魚失水則死。水失魚猶爲水也。孔子曰。商知之矣。莊子曰。赫胥氏之時。民居不知所爲。行不知所之。含哺而熙。鼓腹而遊。

又曰。昔容成氏大庭氏柏皇氏軒轅氏尊盧氏伏羲氏。當是時也。結繩而用之。甘其食。美其服。樂其俗。安其居。鄰國相望。雞狗之音相聞。民至老死。不相往來。若此時則至治也。

孫卿子曰。人主者。守至約而詳。事至狹〔○荀子王霸篇作佚。〕而㓛。〔○王霸篇作功。〕垂衣裳。不下簟席之上。而海內之民。莫不願得以爲帝王。

呂氏春秋曰。五帝先道而後德。故德莫盛焉。三王先德而後事。故事莫功焉。五伯先事而後兵。故兵莫強焉。

韓子曰。明王制其臣下者。二柄而已矣。二者。刑。德也。殺戮之謂刑。慶賞之謂德。

淮南子曰。帝者體太一。王者法陰陽。霸者則四時。君者用六律。體太一者。牢籠天地。彈壓山川。含吐陰陽。申洩四時。紀綱八極。經緯六合。覆露照導。普汜而無私。翾飛蠕動。莫不仰德而生。法陰陽。承天地之和。形萬類之體。含氣化物。以成形類。則四時者。春生。夏長。秋收。冬藏。取與有節。出入有時。開闔張斂。不失其序。喜怒剛柔。不雜其理。用六律者。生之與殺也。賞之與罰也。予之與奪也。非此無道。

又曰。人主者。以天下之目視。以天下之耳聽。以天下之智慮。以天下之力動。是故號令能下究。而臣情得上聞。百官脩通。群臣輻湊。喜不以賞賜。怒不以罪誅。

潛夫論曰。太古之時。兆黎初載。未有上下。而自順序。天未事焉。君未設焉。末後矯處。或相凌虐。爲萌巨害。於是天命聖人。使司牧之。勿令失性。四海蒙利。草木被德。恭儉奉戴。謂之天子。

【箴】晉潘尼乘輿箴曰。皇極肇建。兩儀既分。彝倫未序。萬邦糾紛。國事明主。家奉嚴君。各有攸尊。德用不勤。煌煌四海。藹藹萬乘。匪賢焉倚。匪哲焉憑。左輔右弼。前疑後承。一日萬機。業業兢兢。夫出其言善。則千里是應。而莫余違。亦喪邦有徵。辛作琁室。而夏興瑤臺。糟丘酒池。象箸玉杯。叔世道衰。末俗化淺。躭樂逸遊。荒淫沉湎。不式古訓。而好是佞辯。不遵正路。而覆車是踐。滅敗之效。載在前典。匪唯凌夷。厥世用殄。故曰。樹君如之何。將民是司牧。視之猶傷。知其寒燠。故能撫之斯柔。而敦之斯睦。無遠不懷。靡思不服。夫豈厭縱一人。而玩其耳目。內迷聲色。外荒馳逐。不修政事。而終於顛覆。

【論】漢賈誼過秦論曰。秦孝公據崤函之固。擁雍州之地。君臣固守。以窺周室。有卷席天下。包舉宇內。囊括四海之意。并吞八荒之心。當是時也。商君佐之。內立法度。務耕織。脩守戰之具。外連衡而鬥諸侯。諸侯恐懼。會盟而謀弱秦。不愛珍器重寶。肥饒之地。以致天下之士。合從締交。相與爲一。當此之時。齊有孟嘗。趙有平原。楚有春申。魏有信陵。此四賢者。皆明智而忠信。寬厚而愛人。尊賢重士。約從連橫。兼韓魏燕楚宋衛中山之眾。嘗以什倍之地。百萬之師。仰關而攻秦。秦人開關延敵。九國之師。遁逃而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費。天下諸侯已困矣。及至秦始皇。奮六世之餘烈。振長策而御宇內。吞二周而亡諸侯。履至尊而制六合。執敲扑以鞭笞天下。威振四海。南取百越之地。以爲桂林象郡。百越之君。俛首係頸。委命下吏。乃使蒙恬。北築長城而守藩籬。卻匈奴七百餘里。胡人不敢南下而牧馬。士不敢彎弓而報怨。然後踐華爲城。因河爲池。據億丈之城。臨不測之谿以爲固。良將勁弩。守要害之處。信臣精卒。陳利兵而誰何。天下已定。始皇自以爲關中之固。金城千里。子孫帝王萬世之業也。始皇既沒。餘威振于殊俗。然而陳涉甕牖繩樞之子。甿隸之人。而遷徙之徒也。材能不及中人。率罷散之卒。將數百之眾。轉而攻秦。山東豪俊。蜂起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也。雍州之地。崤函之固。自若也。陳涉之位。非尊於齊楚燕趙魏宋衛中山之君也。鋤耰棘矜。非銛於鉤㦸長鎩也。謫戍之眾。非抗於九國之師也。深謀遠慮。行軍用兵之道。非及曩時之士也。然而成敗異變。功業相反。試使山東之國。與陳涉度長契大。比權量力。則不可同年而語矣。然秦以區區之地。致萬乘之權。招八州而朝同列。百有餘年矣。然後以六合爲家。崤函爲宮。一夫作難而七廟隳。身死人手。爲天下之笑者。何也。仁義不施。而攻守之勢異也。

魏王粲難鍾荀太平論曰。聖莫盛於堯。而洪水方割。丹朱淫虐。四族凶佞矣。帝舜因之。而三苗畔戾矣。禹又因而防風爲戮矣。此三聖古之所大稱也。繼踵相承。且二百年。而刑罰未嘗一世而乏也。然則此三聖能平。〔○明本作乎。〕三聖〔○聖下疑脫不字。〕能平。則何世能致之乎。孔子稱曰。唯上智與下愚不移。不移者丹朱四凶三苗之謂也。當紂之世。殷𠕀不小大好草竊姦宄。周公遷殷頑民于洛邑。其下愚之人。必有之矣。周公之於三聖。不能踰也。三聖有所不化矣。有所不移矣。周公之不能化殷之頑民。所可知也。苟不可移。必或犯罪。罪而弗刑。是失所也。犯而刑之。刑不可錯矣。孟軻有言。盡信書。不如無書。有大而言之者。刑錯之屬也。豈億兆之民。歷數十年。而無一人犯罪。一物失所哉。謂之無者。盡信書之謂也。

魏曹冏六代論曰。昔者夏殷周。歷世數十。而秦二世而亡。何則。三代之君。與天下共其民。故天下同其憂。秦王獨制其民。故傾危而莫救。先王獨知〔○文選五十二作知獨。〕治之不能久也。故與人共治之。知獨守之不能固也。故與人共守之。兼親疏而兩用。參同異而並立。是以輕重足以相鎮。親疏足以相衛。兼并路塞。逆節不生。及其衰也。桓文率禮。包茅不貢。齊師伐楚。宋不城周。晉戮其宰。王綱弛而復張。諸侯傲而復肅。二霸之後。浸以陵遲。吳楚憑江。負固方城。雖心希九鼎。而畏迫宗姬。姦情散於胸懷。逆謀消於唇吻。斯豈非信重親戚。任用賢能。枝葉碩茂。本根賴之。至於王赧。降爲庶人。猶枝幹相持。得居虛位。海內無主。四十餘年。秦據勢勝之地。騁譎詐之術。征伐關東。蠶食九國。至於始皇。乃定天位。曠日若彼。用力若此。非深根固蔕。不拔之道乎。漢祖奮三尺之劍。騁烏合之眾。五年之中。而成帝業。自開闢已來。其興功立勳。未有若漢之易者也。夫伐深根者難爲功。摧枯朽者易爲力。理勢然也。漢鑒秦之失。封植子弟。及諸呂擅權。圖危劉氏。而天下所以不傾動。百姓所以不易心者。徒以東牟朱虛。受命於內。齊代吳。楚。作衛於外。向使高祖踵亡秦之法。忽先王之制。則天下以傳。非劉氏有也。大魏之興。觀五代之存亡。而不用其長策。睹前車之傾覆。而不改其轍跡。子弟王空虛之地。君臣使民之失。〔○文選五十二作君有不使之民。魏志二十注引同。本句當有脫訛。明本臣作亡。亦未盡恰。〕宗室竄於閭閻。不聞邦國之政。權均疋夫。勢齊凡庶。內無深根不拔之固。外無盤石宗盟之助。非所以安社稷。爲萬世之業也。

晉陸機辨亡論曰。昔漢氏失御。姦臣竊命。禍基京畿。毒遍宇內。皇綱弛紊。王室遂卑。於是群雄蜂駭。義兵四合。吳武烈皇帝。慷慨下國。電發荊南。權略紛紜。忠勇伯世。威稜則夷羿震盪。兵交則醜虜授馘。遂掃清宗祊。蒸禋皇祖。于時雲興之將帶州。飆起之師跨邑。雖兵以義合。同盟戮力。然皆包藏禍心。阻兵怙亂。或師無謀律。喪威稔寇。忠規武節。未有如此其著者也。武烈既沒。長沙桓王。逸才命世。弱冠秀發。招擾〔○馮校本同。明本及文選五十三作攬。〕遺老。與之述業。神兵東驅。奮寡犯眾。攻無堅城之將。戰無交鋒之虜。誅叛柔服。而江外底定。飭法脩師。則威德翕赫。將北伐諸華。誅鉏干紀。旋皇輿於夷庚。反帝座于紫闥。挾天子以令諸侯。清天步而歸舊物。戎車既次。群凶側目。大業未就。中世而殞。用集我大皇帝。以奇蹤襲於逸軌。叡心因乎令圖。從政咨於故實。播憲稽乎遺風。而加之以篤固。申之以節儉。疇咨俊茂。好謀善斷。束帛旅於丘園。旌命交乎塗巷。故豪彥尋聲而響湊。志士希光而景鶩。異人輻湊。猛士如林。謀無遺諝。舉不失策。故遂割據山川。跨制荊吳。而與天下爭衡矣。故魏人請好。漢氏乞盟。遂躋天號。鼎峙而立。於是講八代之禮。蒐三王之樂。告類上帝。拱揖群后。虎臣毅卒。循江而守。長棘勁鎩。望飆而奮。庶尹盡規於上。四民展業于下。化協殊裔。風衍遐圻。乃俾一介行人。撫巡外域。巨象逸駿。擾於外閑。明珠瑋寶。曜於內府。珍瑰重跡而至。奇玩應響而赴。輶軒騁於南荒。衝輣息於朔野。齊民免干戈之患。戎馬無晨服之虞。而帝業固矣。爰及末葉。群公既喪。然後黔首有瓦解之志。皇家有土崩之釁。歷命應化而微。王師躡運而發。卒散於陣。民奔于邑。城池無蕃籬之固。山川無溝阜之勢。軍未浹辰。而社稷夷矣。雖忠臣發憤。烈士死節。將奚救哉。夫曹劉之將。非一世所選。向時人〔○人字文選無。〕之師。無曩日之眾。戰守之道。抑有前符。險阻之利。俄然未改。而成敗貿理。古今詭趣。何哉。彼此之化殊。授任之才異也。

又辨亡論下曰。昔三方之王。魏人據中夏。漢氏有岷益。吳制荊楊而掩交廣。曹氏雖功濟諸華。虐亦深矣。其民怨。劉翁因險飾智。功已薄矣。其俗陋。夫吳桓王基之以武。太祖成之以德。聰明睿達。懿度深遠矣。其求賢如弗及。卹民如稚子。接士盡盛德之容。親仁罄丹府之愛。拔呂蒙於戎行。擢潘濬於係虜。推誠信士。不恤人之我欺。量能授器。不患權之我逼。地方幾萬里。帶甲將百萬。其野沃。其民練。其器利。其財豐。東負滄海。西阻險塞。長江制其區宇。峻山帶其封域。國家之利。未巨有弘於茲者矣。借使中才守之以道。善人御之有術。敦率遺典。勤民謹政。脩定策。守常險。則可以長世永年。未有危亡之患。易曰。湯武革命順乎天。玄曰。亂不極則治不形。言帝王之因天時也。古人有言曰。天時不如地利。易曰。王侯設險。以守其國。言爲國之恃險也。又曰。地利不如人和。在德不在險。言守險之由人也。吳之興也。參而由焉。孫卿所謂合其參者也。及其亡也。恃險而已。又孫卿所謂捨其參者也。夫四州之萌。非無眾也。大江之南。非乏俊也。山川之險。易守也。勁利之器。易用也。先政之策。易循也。功不興而禍遘。何哉。所以用之者失也。故先王達經國之長規。審存亡之至數。謙己以安百姓。敦惠以致人和。寬沖以誘俊人之謀。慈和以結士民之愛。是以其安也。則黎元與之同慶。及其危也。則兆庶與之同患。安與眾同慶。則危不可得也。危與下共患。則其難不足恤也。夫然故能保其社稷。而固其土宇。麥秀無悲殷之思。黍離無愍周之感矣。

晉干寶晉紀總論曰。昔高祖宣皇帝。以雄才碩量。應運而仕。至於百姓與能。大象始搆矣。世宗承基。太祖繼業。始當非常之禮。終受備物之錫。至于世祖。遂享皇極。正位居體。聿脩祖宗之志。思輯戰國之苦。腹心不同。公卿異議。而獨納羊祜之策。至于咸寧之末。遂排群議而杖王杜之決。汎舟三峽。介馬桂陽。役不二時。江湖來同。掩唐虞之舊域。班正朔於八荒。太康之中。天下書同文。車同軌。牛馬被野。餘糧栖畝。行旅草舍。外閭不閉。雖大平未洽。亦百代一時矣。二十餘年。而河洛爲墟。戎羯稱制。二帝失尊。山陵無所。何哉。樹立失權。託付非才。四維不張。而苟且之政多也。夫天下之大器也。器大者不可以小道理。勢重者不可以爭競擾。古先哲王。知其然也。是以扞其大患。而不有其功。禦其大災。而不尸其利。是以感而應之。悅而歸之。如晨風之鬱北林。魚龍之趨淵澤也。然後設禮文以理之。斷刑罰以威之。故眾悅其教。而安其俗。君子勤禮。小人盡力。廉恥篤於家閭。邪僻消於胸懷。又況可奮臂大呼。聚之以干紀作亂之事乎。加之朝寡醇德之士。鄉乏不二之老。風俗淫僻。趣向失所。學者以莊老爲宗。而黜六經。談者以虛薄爲辨。而賤名檢。當官者以望空爲高。而笑勤恪。劉頌屢言治道。傅咸每糾邪正。皆謂之俗吏。若夫文王日昃不暇食。仲山甫夙夜匪懈者。蓋共嗤黜。以爲灰塵。而相詬病矣。由是毀譽亂於善惡之實。情慝奔於貨欲之塗。選者爲人擇官。官者爲身擇利。其婦女莊櫛織紝。皆取成於婢僕。未嘗知女功絲枲之業。中饋酒食之事也。故皆不恥淫佚之過。不拘妒忌之惡。有殺戮妾媵。有黷亂上下。父兄不之罪。天下莫之非。又況責之闡四教於古。脩貞順於今。以輔佐君子者哉。禮法刑政。於此大壞。如室之斯搆。而去其鑿契。如水斯積。而決其隄防。如火斯畜。而離其薪燎也。國將亡。本必先顛。其此之謂乎。

項峻始學篇曰。天地立。有天皇十三頭。號曰天靈。治萬八千歲。

洞冥記曰。一姓十三人也。

徐整三五曆紀云。歲起攝提。元氣肇。有神靈一人。有十三頭。號天皇。

春秋緯曰。天皇地皇人皇。兄弟九人。分九州。長天下也。

遁甲開山圖曰。天皇被跡。在柱州崑崙山下。

項峻始學篇曰。地皇十一頭。治八千歲。

帝系譜曰。地皇治一萬八千歲。以火德王。

遁甲開山圖曰。地皇興於熊耳龍門山。

項峻始學篇曰。人皇九頭。兄弟各三百歲。依山川土地之勢財。度爲九州。各居其一方。因是而區別。榮氏曰。人皇兄弟九人。生於刑馬山。身九色。

項峻始學篇曰。上古皆穴處。有聖人教之巢居。號大巢氏。皇甫謐以爲有巢在女媧之後。

遁甲開山圖曰。石樓山在琅瑘。昔有巢氏治此山南。

尚書大傳曰。燧人爲燧皇。以火紀官。

禮含文嘉曰。燧人始鑽木取火。炮生爲熟。令人無腹疾。遂天之意。故爲燧人。

易曰。古者庖犧氏之王天下也。仰則觀象於天。俯則觀法於地。觀鳥獸之文。與地之宜。近取諸身。遠取諸物。於是始作八卦。以通神明之德。以類萬物之情。結繩而爲網罟。以畋以漁。蓋取諸離。

禮含文嘉曰。伏羲德洽上下。天應以鳥獸文章。地應以龜書。伏羲乃則象作易。

帝王世紀曰。太昊帝庖羲氏。風姓也。蛇身人首。有聖德。都陳。作瑟三十六絃。

【贊】魏陳王曹植庖羲贊曰。木德風姓。八卦創焉。龍瑞名官。法地象天。庖廚祭祀。罟網魚畋。瑟以像時。神德通玄。

淮南子曰。往古之時。四極廢。九州裂。天不兼覆。地不周載。猛獸食精民。〔精。善也。〕鷙鳥攫老弱。於是女媧鍊五色石。以補蒼天。斷鼇足。以立四方極。〔鱉。大龜也。〕蒼天神。四極正。淫水涸。冀州平。狡蟲死。精民生。背方州。抱圓天。

帝王世紀曰。帝女媧氏。亦風姓也。作笙簧。亦蛇身人首。一曰女希。是爲女皇。其末諸侯共工氏。任知刑以強。伯而不王。

【贊】魏陳王曹植女媧贊曰。古之國君。造簧作笙。禮物未就。軒轅纂成。或云二皇。人首蛇形。神化七十。何德之靈。

易曰。神農氏作。斲木爲耜。楺木爲耒。耒耨之利。以教天下。蓋取諸益。日中爲市。致天下之貨。交易而退。各得其所。蓋取諸噬嗑。

周書曰。神農之時。天雨粟。神農耕而種之。作陶冶斤斧。爲耜鉏耨。以墾草莽。然後五穀興。以助果蓏實。

春秋命歷序曰。有神人。名石年。蒼色大眉。戴玉理。〔玉理。猶玉英。神農也。〕

呂氏春秋曰。神農教曰。士有當年不耕者。則天下或受其飢矣。女有當年不績者。則天下或受其寒矣。故夫親耕。妻親績。

賈誼書曰。神農以爲走禽難以久養民。乃求可食之物。嘗百草。察實醎苦之味。教民食穀。

帝王世紀曰。炎帝神農氏。姜姓也。人身牛首。長於姜水。有聖德。都陳。作五絃之琴。始教天下種穀。故號神農氏。諸侯夙沙氏。叛不用命。箕文諫而殺之。炎帝退而脩德。夙沙之民。自攻其君。而歸炎帝。

【贊】魏陳王曹植神農贊曰。少典之胤。火德承木。造爲耒耜。導民播穀。正爲雅琴。以暢風俗。

易曰。黃帝垂衣裳而天下治。蓋取乾坤也。

左傳曰。剡子曰。黃帝以雲紀官。故爲雲師而雲名。

河圖挺佐輔曰。黃帝脩德立義。天下大治。乃召天老而問焉。余夢見兩龍。挺白圖。以授余於河之都。天老曰。河出龍圖。雒出龜書。紀帝錄。列聖人之姓號。興謀治太平。然後鳳皇處之。今鳳凰以下三百六十日矣。天其受帝圖乎。黃帝乃祓齋七日。至於翠嬀之川。大鱸魚折溜而至。乃與天老迎之。五色畢具。魚汎白圖。蘭葉朱文。以授黃帝。名曰錄圖。

龍魚河圖曰。黃帝時。有蚩尤。兄弟八十一人。並獸身人語。銅頭䥫額。食沙石子。造立兵杖。刀㦸大弩。威振天下。誅殺無道。不仁慈。萬民欲令黃帝行天下事。黃帝仁義。不能禁蚩尤。黃帝仰天而嘆。天遣玄女下。授黃帝兵信神符。制伏蚩尤。帝因使之主兵。以制八方。蚩尤沒後。天下復擾亂。黃帝遂畫蚩尤形像。以威天下。天下咸謂蚩尤不死。八方萬邦。皆爲弭伏。

春秋內事曰。軒轅氏以土德王天下。始有堂廡。高棟深宇。以避風雨。

列子曰。黃帝喜天下之戴己也。養正命。娛耳目。乃喟然歎曰。養一己。治萬物。其患如此。於是放萬機。舍宮寑。退而閒居大庭之館。齋心服形。三月不親政事。晝寑而夢遊於華胥。華胥氏國。不知距齊國幾千里。〔齊。中國。〕蓋非舟車足力之所及。神遊而已。其國入水不溺。入火不熱。乘空如履實。寑虛若處床。黃帝既𡩺。怡然自得。又二十八年。天下大治。幾若華胥國矣。

淮南子曰。黃帝治天下。而力牧太山稽輔之。使強不得掩弱。眾不得暴寡。人民保命而不夭。歲時熟而不凶。百官正而無私。輔弼公而不阿。道不拾遺。市不預賈。城郭不閉。邑無盜賊。人相讓以財。狗彘吐菽粟於道路。而無忿爭之心。於是日月精明。星辰不失其行。風雨時節。五穀登熟。虎豹不妄噬。鷙鳥不妄搏。鳳皇翔於庭。麒麟遊於郊。青龍進駕。飛煌伏皂。〔飛黃出西方。其狀如狐。背上有角。乘之壽千歲。皂。歷也。〕諸北儋耳之國。莫不獻其貢職。〔皆北極之夷國。〕

史記封禪書曰。黃帝得僊上天。群臣葬其衣冠。帝王世紀曰。黃帝有熊氏。少典之子。姬姓也。生壽丘。長于姬水。龍顏。有聖德。受國於有熊。居軒轅之丘。故因以爲號。治五氣。設五量。及神農氏衰。黃帝脩德撫民。諸侯咸去神農而歸之。黃帝於是乃擾馴猛獸。與神農氏戰于版泉之野。三戰而克之。又徵諸侯。使力牧神皇直討蚩尤氏。擒之于涿鹿之野。使應龍殺之于凶黎之丘。凡五十二戰。而天下大服。有妃。〔○太平御覽七十九妃上有四字。〕生二十五子。黃帝在位百年而崩。年百一十歲矣。或傳以爲仙。或言壽三百歲。葬于上郡陽周之橋山。

抱朴子曰。黃帝生而能言。役使百靈。可謂天授自然體之者。猶復不敢端坐而得道。故陟王屋而受丹經。到鼎湖而飛流珠。登崆峒而問廣成。之具茨而事大隗。適東岱而奉中黃。入金谷而諮子心。論導養而質玄素二女。精推步則訪山稽力牧。講占候則詢風后。著體診則受雷岐。審攻戰則納五音之策。窮神姦則記〔○抱朴子極言篇記下有白字。〕澤之辭。相地理則書青烏之說。救傷殘則綴金冶之術。故能畢記秘要。窮盡道真。遂勒升龍以高濟。與天地乎𠕀極。

【頌】晉牽秀黃帝頌曰。邈矣黃軒。應天載靈。通幽遠覽。觀象設形。誕敷厥訓。彝倫攸經。德從風流。化與雲征。皇猷允塞。地平天成。爰登方岳。封禪勒成。紛然鳳舉。龍騰大清。違茲九土。陟彼高冥。民斯攸慕。涕泗沾纓。遐而不墜。式頌德聲。

【贊】魏陳王曹植黃帝贊曰。少典之孫。神明聖哲。土德承火。赤帝是滅。服牛乘馬。衣裳是制。氏雲名官。功冠五列。

又黃帝三鼎贊曰。鼎質文精。古之神器。黃帝是鑄。以像太一。能輕能重。知凶識吉。世衰則隱。世和則出。

晉曹毗黃帝贊曰。軒轅應玄期。幼能總百神。體鍊五靈妙。氣含雲露津。摻石曾城岫。鑄鼎荊山濱。豁焉天扉闢。飄然跨騰鱗。儀轡灑長風。褰裳躡紫宸。

周庾信黃帝見廣成畫贊曰。治身紫府。問政青丘。龍湖鼎沒。丹灶珠流。疏雲即雨。落木先秋。至道須極。長生可求。

左傳曰。郯子曰。我高祖少昊摯之立也。鳳鳥適至。故紀於鳥。爲鳥師而鳥名焉。

帝王世紀曰。少昊帝名摯。字青陽。姬姓也。降居江水。有聖德。邑于窮桑。以登帝位。都曲阜。故或謂之窮桑。即圖讖所謂白帝朱宣者也。故稱少昊。號金天氏。在位百年而崩。

【贊】陳思王曹植少昊贊曰。祖自軒轅。青陽之裔。金德承土。儀鳳帝世。官鳥號名。殊職別系。農正扈氏。各有品制。

史記曰。帝顓頊高陽者。靜深有謀。疏通知事。北至幽陵。南至交趾。西濟流沙。東至蟠木。動靜之物。大小之神。日月所照。莫不砥屬。

帝王世紀曰。帝顓頊。高陽氏。黃帝之孫。昌意之子。姬姓也。母曰景僕。蜀山氏女。爲昌意正妃。謂之女樞。金天氏之末。女樞生顓頊於若水。首戴干戈。有聖德。父昌意雖黃帝之嫡。以德劣。降居若水。爲諸侯。及顓頊。生十年而佐少昊。二十而登帝位。平九黎之亂。以水事紀官。南正重司天。以屬神。火〔○明本作北。〕正黎司地。以屬民。於是民神不雜。萬物有序。始都窮桑。徙商丘。命飛龍效八風之音。作樂五英。以祭上帝。世有材子八人。號八凱。顓頊在位七十八年。年九十一歲。歲在鶉火而崩。葬東郡頓丘廣陽里。

【贊】魏曹植帝顓頊贊曰。昌意之子。祖自軒轅。始誅九黎。水德統天。以國爲號。風化神宣。威暢八極。靡不祗虔。

史記曰。帝嚳高辛氏者。黃帝之曾孫也。父曰蟜極。蟜極父曰玄囂。玄囂父曰黃帝。自玄囂與蟜極。不得在位。帝嚳生而神靈。自言其名。日月所照。風雨所至。莫不從助。

帝王世紀曰。帝嚳高辛氏。姬姓也。有聖德。年十五而佐顓頊。四十登位。都亳。以人事紀官。故以勾芒爲木正。祝融爲火正。蓐收爲金正。玄冥爲水正。后土爲土正。是五行之官。分職而治諸侯。於是化被天下。遂作樂六莖。以康帝位。世有材子八人。號曰八元。亦納四妃。卜其子。皆有天下。元妃有台氏女。曰姜嫄。生后稷。次有娀氏女。曰簡翟。生卨。次陳豐氏女。曰慶都。生放勛。次娵訾氏女。曰常儀。生帝摯。嚳在位七十年。年百五歲而崩。葬東郡頓丘廣陽里。

【贊】魏陳王曹植帝嚳贊曰。祖自軒轅。玄囂之裔。生言其名。木德帝世。無寧天地。神聖靈察。教弭四海。明並日月。

尚書堯典曰。若稽古帝堯。曰放勛。欽明文思安安。允恭克讓。光被四表。格于上下。克明俊德。以親九族。九族既睦。平章百姓。百姓昭明。恊和萬邦。黎民於變時邕。

論語曰。大哉堯之爲君也。巍巍乎。唯天爲大。唯堯則之。蕩蕩乎民無能名焉。巍巍乎其有成功也。煥乎其有文章。

春秋元命苞曰。堯眉八采。是謂通明。歷象日月琁璣玉衡。

尚書中候曰。帝堯即政。榮光出河。休氣四塞。龍馬銜甲。赤文綠色。〔龍形像馬。甲所以藏圖也。其文赤而綠。〕甲似龜背。五色。有列星之分。斗政之度。帝王錄紀。興亡之數。

大戴禮曰。宰我曰。請問帝堯。孔子曰。其仁如天。其智如神。就之如日。望之如雲。富而不驕。貴而不豫。

淮南子曰。人之所以樂爲天子者。以其窮耳目之欲。而適躬體之便也。今高臺曾榭。人之所麗也。而堯采㭬不斲。斥題不枅。〔言梁柱相斥距。不著枅櫨。〕珍𢘪奇味。人之所美也。而堯糲梁之飯。藜藿之羹。文錦狐白。人之所好也。而堯布衣掩形。鹿裘禦寒。養生之具厚不加。〔○太平御覽八十作不加厚。〕以〔○御覽作而。〕增之以大任。重之〔○御覽之下有以字。〕憂。故舉天下而傳之舜。若釋負然。

帝王世紀曰。帝堯陶唐氏。祁姓也。母慶都。孕十四月而生堯於丹陵。名曰放勛。鳥庭河勝。或從母姓伊氏。年十五而佐帝摯。受封於唐。爲諸侯。身長十尺。嘗夢天而上之。故二十而登帝位。都平陽。置敢諫之鼓。命羲和四子。羲仲羲叔和仲和叔。分掌四時方嶽之職。故名曰四嶽也。諸侯有苗氏。處南蠻而不服。堯征而克之于丹水之浦。乃以尹壽許由爲師。夔放山川谿谷之音。作樂大章。天下大和。百姓無事。有五十老人。擊壤於道。觀者歎曰。大哉。帝之德也。老人曰。吾日出而作。日入而息。鑿井而飲。耕田而食。帝何力於我哉。於是景星曜於天。甘露降于地。朱草生於郊。鳳皇止於庭。嘉禾孳於畝。澧泉湧於山。焦僥民來貢沒羽。廚中自生肉脯。其薄如翣形。搖鼓自生風。使食物寒而不臰。名曰翣脯。又有草夾階而生。隨月生死。王者以是占日月之數。惟盛德之君。應和而生。故堯有之。名曰蓂莢。始封稷契咎繇。褒進伯禹。納舜于大麓。後年二月。又率群臣。刻璧爲書。東沉洛水。言天命當傳舜之意。今中候運衡之篇是也。凡堯即位九十八年。年百一十八歲乃殂。百姓如喪考妣。三載。四海遏密八音。葬于濟陰之成陽西北。是爲穀林。堯取富宜氏女。曰女皇。生丹朱。又有庶子九人。皆不肖。故以天下命舜。曰。咨爾舜。天之曆數在爾躬。允執其中。四海困窮。天祿永終。及堯三年喪畢。舜踐天子位。

符子曰。堯曰。余坐華殿之上。森然而松生於棟。余立櫺扉之內。霏焉而雲生於牖。雖面雙闕。無異乎崔巍之冠蓬萊。雖背墉槨。無異乎迴巒之縈崑崙。余安知其所以安。

【贊】魏陳王曹植帝堯畫贊曰。火德統位。父則高辛。克平共工。萬國同塵。調適陰陽。其惠如春。巍巍成功。配天則神。

尚書舜典曰。慎徽五典。五典克從。納于百揆。百揆時敘。賓于四門。四門穆穆。納于大麓。烈風雷雨弗迷。帝曰。咨爾舜。詢事考言。乃言底可績。三載。汝陟帝位。

禮記曰。子曰。舜其大智也與。好察迩言。隱惡而揚善。執其兩端。用其中於民。其斯以爲舜乎。

又曰。昔舜作五絃之琴。以歌南風。〔事具樂部。〕

論語曰。無爲而治者。其舜也與。夫何爲哉。恭己正南面而已矣。

孝經援神契曰。舜龍顏重瞳大口。手握褒。〔重童。象電多精光也。大口。象斗星口也。握褒。手中有褒字。喻從勞苦起。受褒飾。致大位也。〕

雒書靈准聽曰。有人方面。日衡重華。〔日衡。衡有骨表如日者也。〕握石推。懷神珠。〔推讀曰錘。錘。平輕重者也。握石錘。謂知琁璣玉衡之道也。懷神珠。喻有聖智也。〕舜受終。鳳皇儀。黃龍感。朱草生。蓂莢孳。西王母授益地圖。〔西王母得益地之圖來獻。〕

孟子曰。雞初鳴而起。孳孳爲善者。舜之徒也。雞初鳴而起。孳孳爲利者。蹠之徒也。〔蹠。盜蹠。〕

又曰。堯之於舜。使其子九男事之。妻以二女焉。百年〔○孟子萬章作官。〕牛羊倉廩備。以養舜於畎畝之中。而後舉加諸上位。

又曰。舜聞一善言。見一善行。若決江河。霈然莫之能禦也。

尸子曰。舜一徙成邑。再徙成都。三徙成國。堯聞其賢。徵之草茅之中。與之語禮樂而不逆。與之語政至簡而行。與之語道廣大而不窮。於是妻之以媓。媵之以娥。九子事之。而託天下焉。

韓子曰。歷山農者侵畔。舜往耕。期年而耕者讓畔。河濱漁者爭𡉬。舜往漁。期年而漁者讓長。東夷之陶者苦窳。舜往陶。期年而器以牢。

呂氏春秋曰。舜有子九人。不予其子而授禹。至公也。

帝王世紀曰。帝有虞氏。姚姓也。目重瞳。故名重華。字都君。有聖德。始遷於負夏。販於頓丘。債於傳虛。家本冀州。每徙則百姓歸之。堯於是見舜於貳宮。設饗禮。迭爲賓主。南面而問政。堯乃試以五典。遂舉八凱。使佐后土。以揆百事。舉八元。使布五教于四方。舜於是有大功二十。故夢眉長與髮等。堯乃賜舜以昭華之玉。老而命舜代己攝政。舜東巡狩。登南山。觀河渚。受圖書。褒賜群臣。尊任伯禹稷契皋繇。皆益地。有苗氏負固不服。禹請征之。舜曰。我德不厚而行武。非道也。吾前教由未也。乃脩教三年。執干戚而舞之。有苗請服。立誹謗之木。申命九官十二牧。三載一考績。三載黜陟幽明。禹爲司空。功被天下。棄爲后稷。播時百穀。契爲司徒。敬敷五教。皋繇爲士。典刑惟明。倕爲共工。莫不致力。益爲朕虞。庶物繁植。伯夷爲祑宗。三禮不闕。夔爲樂正。神人以和。龍爲納言。出內惟允。於是俊乂在官。群后德讓。百僚師師。以五采章施于五色爲服。以六律五聲八音協治。治用之和。蒸民乃粒。萬邦作乂。庶績咸熙。乃作大韶之樂。簫韶九成。鳳皇來儀。擊石拊石。百獸率舞。故孔子稱韶盡美矣。又盡善也。景星曜於房。群瑞畢致。地出乘黃。舜於是德被天下。薦於天。使禹攝政。有苗氏叛。南征。崩于鳴條。殯以瓦棺。葬於蒼梧九疑山之陽。是爲零陵。謂之紀市。在今營道。下有群象爲之耕。

【贊】魏陳王曹植帝舜贊曰。顓頊氏族。重瞳神聖。克協頑瞽。應唐涖政。除凶舉俊。以齊七政。應曆受禪。顯天之命。

晉夏侯湛虞舜贊曰。有虞愔愔。揖讓鼓琴。垂拱臨民。詠彼南音。世澄道玄。天下混心。思我王度。如玉如金。

晉庾闡虞舜像贊并序曰。夫至道玄妙。非器象所載。靈化潛融。非軌跡所傳。故道資沖樸。則謂之三皇。德被群生。則號稱舜禹。是以先王因其會通。制爲准極。功格於天。則配于上帝。法施於民。則載在祀典。然後名教彰於至治。王道煥乎無窮。故茲堂之構也。有自來矣。然樹寢所以栖神。而寢非神之所期。立像所以表德。而像非德之所存。若乃廢其軌景。洞其玄真。雖冥照之鑒獨朗。天下惡乎注其耳目哉。遂乃顯圖靈像。廓其廟壇。俾天光焜於宇宙。南風散乎五絃。豈謂神道之妙。可寄之於有涯哉。蓋亦暢悠悠者之心也。其辭曰。玄像焜燿。萬物含靈。飛龍在天。陽德文明。神道雖寂。務由機生。擁琴高詠。寄和五聲。玄風既暢。妙盡無名。民鑒其朗。孰測窈冥。

周庾信舜干戚畫贊曰。平風變律。擊石來儀。先齊七政。更服三危。朱干獨舞。玉戚空麾。南風一曲。恭己無爲。

【碑】後魏溫子昇舜廟碑曰。懷山不已。龍門未闢。大道御世。天下爲公。感夢長人。明敭仄陋。釐降二女。結友九男。執耜歷山。耕夫所以謝畔。施罟雷澤。漁父於是讓川。亦既登庸。以之納錄。九官咸事。百揆時敘。有大功於當世。集歷數而在躬。受文祖之命。致昭華之玉。班五瑞於群后。禋六宗於上玄。舞干戚而遠夷賓。棄金璧而幽靈應。青雲浮洛。榮光塞河。符瑞必臻。休祥咸萃。以君人之大德。爲帝王之稱首。陟方之駕遂往。蒼梧之窆不歸。爰自先民。實存舊廟。既緝葯房。遂鎮瑤席。龍駕帝服。蓋依俙於慕舜。交鼓亙瑟。實髣彿於聞韶。其辭曰。虹氣降靈。姚墟誕聖。樹陰未徙。帝圖已定。乃賓四門。以齊七政。天眷功高。民歸德盛。治既蕩蕩。化亦巍巍。南風在詠。西環有歸。疑山永逝。湘水長違。靈宮肅肅。神館微微。

【文】宋顏延之爲張湘州祭虞帝文曰。惟哲化神。繼天作聖。藏器漁陶。致身愛敬。是以二妃嬪德。九子觀命。在麓不迷。御衡以正。唐歷既終。虞道乃光。咨堯授禹。素俎采堂。百齡厭世。萬里陟方。敬詢故老。欽咨聖君。職奉西湘。虔屬南雲。神之聽之。匪酒伊葷。

尚書大禹謨曰。受命于神宗。率百官。若帝之初。〔從舜初授帝政事奉行之。〕

論語曰。子曰。禹吾無閒然矣。〔孔子推禹功德之大。言不能復間廁其間。〕菲飲食而致孝乎鬼神。惡衣服而致美乎黻冕。

禮含文嘉曰。禹卑宮室。垂意於溝洫。百穀用成。神龍至。靈龜服。玉女敬養天賜。

春秋元命苞曰。禹之時。民大樂。其駢三聖相繼。故夏者大也。

左傳曰。禹會諸侯於塗山。執玉帛者萬國。

尚書中候曰。伯禹曰。臣觀河伯。面長人首魚身。出水曰。吾河精也。授臣河圖。

尚書琁璣鈐曰。禹開龍門。導積石。玄圭出。刻曰延喜玉。受德天賜佩。〔禹功既成。天出玄圭以賜之。古者以德佩。禹有治水功。故天佩以玄圭。〕

呂氏春秋曰。禹南濟乎江。黃龍負舟。〔事具祥瑞部。〕

淮南子曰。禹沐淫雨。櫛疾風。決江疏河。鑿龍門。闢伊闕。乘四載。隨山刊木。平治水土。定七百國。

又曰。禹爲水。以身解於陽旰〔○淮南脩務篇作盱。注同。〕之河。〔解。禱也。陽旰河在秦。〕

吳越春秋曰。禹案黃帝中經。見聖人所記曰。在九疑山東南天柱。號曰宛委。承以文玉。覆以盤石。其書金簡。青玉爲字。編以白銀。皆瑑其文。禹乃東巡。登衡山求之。赤繡文衣男子。自稱玄夷倉水使者。來候禹。令齋三月。更求之。禹乃三日齋。登宛委山。取得書。得通水之理。遂周行天下。使益疏記之。名山海經也。

鬻子曰。禹投〔○太平御覽八十二作據。〕一饋而七起。曰。吾不恐四海之士留於道路也。恐其留吾門也。是以四海之士皆至。禹當朝廷。門可以羅雀。

帝王世紀曰。伯禹夏后氏。姒姓也。生於石坳。虎鼻大口。兩耳參漏。首戴鉤鈐。胸有玉斗。足文履巳。故名文命。字高密。身長九尺二寸。長於西羌。西羌夷人也。其父既放。降在疋庶。有聖德。夢目〔○太平御覽八十二作自。〕洗於河西。四嶽師舉之。舜進之堯。堯命以爲司空。繼鮌治水。乃勞身涉勤。不重徑尺之璧。而愛日之寸陰。手足胼胝。故世傳禹病偏枯。足不相過。至今巫稱禹步是也。又納禮賢人。一沐三握髮。一食三起。堯美其績。乃賜姓姒氏。封爲夏伯。故謂之伯禹。天下宗之。謂之大禹。年百歲。崩于會稽。因葬會稽山陰縣之南。今山上有禹冢并祠。下有群鳥芸田。

又曰。禹葬。衣衾三領。桐棺三寸。葛以繃之。下不及泉。上不通臰。既葬。收餘壤爲壟。若參耕之畝。

符子曰。禹讓天下於奇子。奇子曰。君言佐舜勞矣。鑿山川。通河漢。首無髮。股無毛。故舜也以勞報子。我生而逸。不能爲君之勞矣。

【贊】魏陳王曹植夏禹贊曰。于嗟夫子。拯世濟民。克卑宮室。致孝鬼神。蔬食薄服。紼冕乃新。厥德不回。其誠可親。亹亹其德。溫溫其仁。尼稱無閒。何德之純。

又曰。禹治水贊曰。嗟夫夏禹。寔勞水功。西鑿龍門。疏河道江。梁歧既闢。九州以同。天賜玄圭。奄有萬邦。

又禹渡河贊曰。禹濟于河。黃龍負船。舟人並懼。禹歎仰天。予受大運。勤功恤民。死亡命也。龍乃弭身。

周庾信渡江贊曰。三江初鑿。九谷新成。風飛鷁涌。水起龍驚。樂天知命。無待憂生。危舟遂靜。亂楫還平。