藝文類聚卷第十

春秋潛潭巴曰。里社鳴。此里有聖人。其呴則百姓歸之。〔社。里之君也。鳴則教令行。唯聖人能之。呴。鳴之怒也。〕

春秋合誠圖曰。堯母慶都。出觀三河。奄然陰風。赤龍與慶都合。生堯。

河圖曰。湯母扶都。見白氣貫月。意感而生湯。

春秋元命苞曰。殷紂之時。五星聚於房。房者蒼神之精。周據而興。〔周起於房。而五星聚之。得天下之祥。〕

尚書中候曰。季秋。赤雀銜丹書。入酆。止于昌戶。昌拜稽首。受最〔最。要者也。〕曰。姬昌蒼帝子。

又曰。呂尚釣磻谿。得玉璜。刻曰。姬受命。呂佐旌。〔旌。理也。〕

呂氏春秋曰。周文王時。見大赤鳥銜書。集于周社。文王曰。火氣勝。故其色上赤。

尚書中候曰。武王發渡于孟津。中流。白魚躍入王船。王俯取魚。長三尺。有文王字。

史記曰。帝嚳少妃有娀氏女簡狄。以春分玄鳥至之日。祀于高禖。有玄鳥遺其卵。簡狄吞之。孕。生契。爲殷始祖。

又曰。帝高陽氏元妃姜嫄。見大人之跡。履之。歆然若感。而生后稷。棄之寒冰之上。鳥翼覆之。又棄之隘巷。羊牛乳之。又棄之平林之上。人收養之。爲周始祖。

又曰。高祖母媼。嘗息大澤之陂。夢與神遇。時雷電晦冥。父太公往視。見蛟龍於上。已而有娠。遂生高祖。

又曰。高祖被酒。夜經酆西澤中。令一人行前。行前者還報曰。前有大蛇當徑。高祖乃前。拔劍斬蛇。蛇分爲兩。道開。後人來至蛇所。有一老嫗夜哭。問之。嫗曰。吾子白帝子。化爲蛇當道。今爲赤帝子斬之。因忽不見。

漢書曰。高祖元年。冬十月。五星聚于東井。從歲星也。〔東井。秦分野。漢以義取天下之應也。〕

又曰。孝昭帝時。太山萊蕪山南。洶洶有數千人聲。民視之。有大石自立。高丈五尺。大三十八圍。入地深八尺。三石爲足。石立後。有白烏數千集其旁。宣帝中興之瑞也。

又曰。昭帝時。上林柳樹斷。臥地。一朝起立。生枝葉。有蟲食其葉。成文字。曰。公孫病已立。

又曰。昌邑王問社。有枯樹復生枝葉。眭孟以爲木下民象。當有廢改之象。公孫氏從民間受命爲天子者。後宣帝立。帝本名病已。

隋巢子曰。昔三苗大亂。天命夏禹於玄宮。有大神。人面鳥身。降而福之。司祿益富而國家實。司命益年而民不犮。四方歸之。禹乃克三苗。而神民不違。

墨子曰。夏桀時。天乃命湯於驪宮。有神來告曰。夏德大亂。往攻之。予必使汝大戡之。

又商王紂時。周武王見三神曰。予既沉漬殷紂于酒德矣。汝往攻之。予必使汝大戡之。

東觀漢記曰。光武帝夜生時。有赤光。室中盡明。皇考異之。使卜者王長卜之。長曰。此善事。不可言。是歲有嘉禾生。一莖九穗。長大於凡禾。縣界大豐熟。因名上曰秀。

又曰。光武從邯鄲避王郎兵。至呼沱河。導吏還言。河水流澌。無船。不可濟。左右皆惶。畏爲王郎所及。上命王霸前往視之。實然。霸念還言驚眾。雖不可渡。且臨水止。尚可爲阻。即白曰。冰堅可渡。士眾大喜。上大笑曰。果妄言也。叱至河。流澌冰合可履。彊以囊盛沙。布冰上。乃渡。渡未畢。而數車冰陷也。

琴操曰。魯哀公十四年。西狩。薪者獲麟。擊之。傷其左足。將以示孔子。孔子道與相逢見。俛而泣。抱麟曰。爾孰爲來哉。孰爲來哉。反袂拭面。仰視其人。龍顏日角。夫子奉麟之口。須臾吐三卷圖。一爲赤伏。劉季興爲王。二爲周滅。夫子將終。三爲漢制造。作孝經。夫子還謂子夏曰。新主將起。其人如得麟者。

帝王世紀曰。燧人之世。有大跡出雷澤。華胥履之。生庖犧氏於成紀也。

又曰。神龍感女登於常羊。生炎帝。

又曰。電光繞北斗樞星。照郊野。感附寶。孕二十月。生黃帝於壽丘。

又曰。黃帝時。有大星如虹。下流華渚。女節夢接之。意感。生少昊。

又曰。陶唐之世。握登見大虹。意感。生舜於姚墟。

又曰。脩巳山行。見流星貫昴。意感慄然。又吞神珠薏苡。胸坼而生禹。

又曰。漢昭靈后名含始。遊浴池。有玉雞銜赤珠出。刻曰玉英。吞此者王。含始吞之。生高祖。

魏氏春秋曰。明帝青龍三年。張掖郡刪丹縣金山玄川溢。涌寶石負圖。狀象靈龜。立于川西。有石馬七。其一仙人騎之。其一羈絆之。其五有形而不善成。有玉匣。開蓋於前。上有玉字。玉玦二。玉璜一。又有騏驎在東。鳳皇在南。白虎在西。犧牛在北。馬自中布列南方。有字曰。大討曹。金但取之。此司馬氏革運之徵。

魏志曰。桓帝時。有黃星見於楚宋之分。遼東殷馗。善天文。言後五十歲。當有真人起於梁沛之間。其鋒不可當。至是凡五十年。而太祖破袁紹。天下莫敵矣。

吳錄曰。孫堅墓上數有光。如雲氣五色。上屬天。下蔓延數里。父老相謂曰。此非凡氣。孫氏其興乎。

吳書曰。孫堅母懷妊。夢腸繞吳昌門。孫策母懷策。夢月入懷。懷孫權。夢日入懷。晉中興書。中宗元皇帝初誕。有神光之異。一室盡明。所藉藳如始刈。

豫章記曰。松陽門內有大梓樹。大四十五圍。舉樹盡枯死。永嘉中。一旦忽更榮茂。太興中。元皇帝果繼大業。庾仲初楊都賦所云。瘣木薈于豫章。郭璞南郊賦云。弊梓擢秀于祖邑也。宣帝祖爲豫章太守。故云祖邑也。

臧榮緒晉書曰。王廙爲鄱陽太守。有枯樟樹更生。王敦表勸進中宗曰。皓獸應瑞而來臻。樟樹久枯而更榮。

孫盛晉陽秋曰。秦始皇時。望氣者言。五百年後。金陵之地。有天子氣。於是改金陵曰秣陵。塹北山。以絕其勢。秦政東遊以猒之。後五百二十六年。而中宗即位於江南。

又曰。太安中。歲鎮辰太白四星。聚於牛女之間。後中宗即位於楊州也。

武昌記曰。孫權獦於樊山。見一姥。問獦何得。答曰。止得一豹。姥曰。何不堅〔○太平御覽六百八十作竪。〕其尾。忽然不見。因爲立樊姥廟。

徐爰宋書曰。武帝夜生。有神光之異。室內盡明。是夕。甘露降于墓樹。

又。高祖舉目瞻睞。常見二龍在焉。始尚微小。及貴。龍形漸長。光色轉明。左右侍者。亦數見徵異。

宋書曰。高祖既登祚。謂群臣曰。朕始望不至此。眾人咸撰辭。欲盛稱功德。王弘率爾對曰。所謂天命。求之不可得。推之不可去。眾皆以爲知言。

【文】漢司馬相如封禪文曰。伊上古之初肇。自昊穹之生民。歷選列辟。以迄于秦。率邇者踵武。逖聽者風聲。紛綸葳蕤。湮滅而不稱者。不可勝數也。繼昭夏。崇號謚。略可道者。七十有二君。書曰。元首明哉。股肱良哉。因斯以談。君莫盛於唐堯。臣莫賢於后稷。后稷創業於唐堯。公劉發跡於西戎。文王改制。大行厥成。故軌跡夷易。易遵也。湛恩庬鴻。易豐也。憲度著明。易則也。垂統理順。易繼也。是以業隆於襁褓。而崇冠于二后。未有殊尤絕跡。可考於今者也。然猶躡梁父。登泰山。建顯號。施尊名。大漢之德。烽〔音蜂。〕涌源泉。沕潏曼羨。旁魄四塞。雲布霧散。上暢九垓。下泝八埏。昆蟲凱澤。迴首面內。然後囿騶虞之珍群。儌麇鹿之怪獸。導一莖六穗於庖。犧雙觡共皋之獸。招翠黃乘龍於沼。欽哉符瑞臻茲。猶以爲德薄。不敢道封禪。蓋周躍魚隕航。休之以燎。此之爲符也。以登介丘。不亦恧乎。進讓之道。何其爽與。於是大司馬進曰。陛下仁育群生。義征不譓。德侔往初。功無與二。意者泰山梁父。設壇場望幸。蓋上帝垂恩儲祉。將以慶成。陛下謙讓而弗發也。契三神之歡。缺王道之儀。群臣恧焉。夫脩德以錫符。奉符以行事。不爲進越也。故聖王不替。而脩禮地祗。謁款天神。勒功中嶽。以章至尊。皇皇哉斯事。天下之壯觀。王者之丕業。不可貶也。願陛下全之。俾萬世得激清流。揚微波。飛英聲。騰茂實。前聖之所以永保鴻名。而常爲稱首者用此。宜命掌故。悉奏其儀而覽焉。於是天子沛然改容曰。俞乎。朕其誠哉。乃遷思迴慮。總公卿之儀。詢封禪之事。詩大澤之博。演符瑞之富。遂作頌曰。自我天覆。雲之油油。甘露時雨。厥壤可遊。滋液滲漉。何生不育。嘉穀六穗。我穡曷蓄。匪唯雨之。又潤澤之。匪唯遍之。我汜布護之。名山顯位。望君之來。君乎君乎。侯不邁哉。般般之獸。樂我君囿。白質黑章。其儀可嘉。旼旼穆穆。君子之態。蓋聞其聲。今親其來。厥途靡從。天瑞之徵。茲爾於舜。虞氏以興。濯濯之麟。遊彼靈畤。孟冬十月。君徂郊祀。馳我君輿。帝以享祉。宛宛黃龍。興德而升。正陽顯見。覺悟黎蒸。於傳載之。云受命所乘。依類託寓。喻以封巒。披藝觀之。天人之際已交。上下相發。允答聖王之德。兢兢翼翼。故曰。於興必慮衰。安必思危。是以湯武至尊嚴。不失肅祗。舜在假典。顧省闕遺。此之謂也。

【頌】魏傅遐皇初頌云。尋盛德以降應。著顯符于方臻。積嘉祚以待期。儲鴻施於真人。昔九代之革命。咸受天之休祥。匪至德其焉昭。匪至仁其焉章。懿大魏之聖后。固上天之所興。應靈運以承統。排閶闔以龍升。攄皇象以闡化。順帝則以播音。遵陽春以行施。揆四時以立信。運聰明以舉善。宣柔惠以養人。於赫我后。邁德如神。化不期月。令不浹辰。於是天地休豫。靈祗歡欣。嘉瑞雲集。四靈允臻。甘露霄零於宮庭。醴泉冬涌於中原。白雉素烏。丹芝朱魚。鱗集群萃。不可勝書。信應天之美瑞。受命之靈符也。然後覽公卿之讜議。詢百僚之典謨。天子乃登彫輦。戴羽蓋。佩玉鏘鏘。鑾聲噦噦。拜上皇。告受位。兆休祚。導神氣。於是建皇初之上元。發曠盪之明詔。眚災肆赦。盪滌瑕穢。崇設九賓。溥延公卿。嘉羞千品。俎豆充庭。金石具懸。鍾鼓畢作。歌九功。舞八佾。鴻澤普。皇恩洽。民欲得。神望塞。

【敘】後漢傅幹王命敘曰。昔在唐虞之禪。列于帝典。殷周之代。敘于詩書。天之歷數。昭焉著明。周篤后稷公劉。積德行仁。至乎文武。遂成王業。雖五德殊運。或禪或征。其變化應天。與時消息。其道一也。故雖有威力。非天命不授。雖有運命。非功烈不章。自我高祖。襲唐之統。受命龍興。討秦滅項。光有萬國。世祖攘亂。奄復帝宇。人鬼協謀。徵祥煥然。皆順乎天而應乎人也。然則帝王之起。必有天命瑞應自然之符。明統顯祚豐懿之業。加以茂德成功。賢智之助。而後君臨兆民。爲神明所保祐。永世所尊崇。未見運敘無紀次。勳澤不加於民。而可力爭覬覦神器者也。豪桀見二祖無尺地之階。爲專智力。乘釁而起。不知天祚聖哲。帝王自有真也。哀哉。非徒闇於將來。又不考之於既往矣。自開闢已來。姦雄妄動。不識天命。勇如蚩尤。強如共工。威如夷羿。然皆從分橫裂。爲天下戒。又況淺智小才。勇不足畏。強不足憚。未有成資。而敢失順。視不軌之事也哉。夫行潦之流。不致江海之深。丘垤之資。不成太山之高。魚鱉之類。不希雲龍之軌。一官之守。不經天人之變。當王莽之末。英雄四起。而鄧禹耿弇。識世祖之福祚。贏糧閒行。進其策謀。遂荷胥附之任。享佐命之寵。張玄慕蘇秦蒯通之業。周旋囂述。西說竇融。言未及終。而梁統已誅之矣。禹弇見命祚之兆。其福如彼。張玄蔽逆順之理。其禍如此。審斯二事。趣舍之分明矣。且世祖之興有四。一曰帝皇之正統。二曰形相多異表。三曰體文而知武。四曰履信而好士。加之以聰明獨斷。達於事機。發策如神應。視遠如見近。偏旅首進。摧莽軍百萬之眾。單師獨征。平河北萬里之功。識鄧隆之將敗。知劉興之必死。然猶乾乾日昃。博采訓咨。拔吳漢於小尹。擢馬武於行伍。寵功臣以兼國之爵。顯卓茂以非次之位。言語政事文學之士。咸盡其材。致之宰相。權勇畢力於征伐。搢紳悉心於左右。此其所以成大業也。高祖方娠。有雲龍之表。其始入秦。五星同軌。以旅于東井。在天之符也。世祖之徵符。其詳可聞也。其初育則靈光鑒于室隩。嘉禾滋于邑壤。其望舊廬。有火光之異。其渡呼沱。有河合之應。西門君惠。先識其諱。強華獻符。千里同驗。劉歆改名而隕其身。王長錯卦而見吉兆。故王遵謂之天授。非人力也。覽廢興之運會。觀徵瑞之攸祚。審天應之萌兆。察人物之所附。念功成而道退。無非次而妄據。後之人。誠能昭然遠覽。曠然深悟。收莽述之闇惑。忠鄧耿之弘慮。好謀而要成。臨事而知懼。距張玄之邪說。思在三之明數。則福祿衍於無窮。亦世不失其通路矣。

【文】漢楊雄劇秦美新曰。上罔顯於羲皇。中莫盛於唐虞。邇靡著於成周。仲尼不遭用。春秋因斯發言。神明所祚。兆民所託。罔不云道德仁義禮智。獨秦崛起西戎。因襄文宣靈之僭跡。基孝公。茂惠文。奮昭莊。至政。破從擅衡。并吞六國。遂稱乎皇帝。盛從鞅儀韋斯之邪政。馳鶩起翦恬賁之用兵。滅滅古文。刮語燒書。弛禮崩樂。塗民耳目。遂流唐漂虞。滌殷蕩周。𤓉除仲尼之篇籍。自勒功業。改制度軌量。咸稽之於秦紀。是以耆儒碩老。抱其書而永遯。禮官博士。卷其舌而不談。二世而亡。何其劇歟。帝王之道。兢兢乎不可離已。夫能貞而明之者窮祥瑞。困而昧之者極妭愆。故若古者稱堯舜。威侮者陷桀紂。況盡訊掃前聖數千載功業。專用己之私。而能享祜者哉。會漢祖龍騰酆沛。奮迅宛葉。自武關。與項戮力咸陽。創業蜀漢。發跡三秦。克項山東。而帝天下。擿秦政慘酷尤煩者。應時蠲始。儒林刑辟歷紀圖典之用稍增焉。秦餘制度。項氏爵號。雖違古而猶襲之。是以帝典闕而不補。王綱弛而未張。逮至大新受命。上帝還資。后土顧懷。玄符靈契。雲動風偃。震聲日景。炎光飛響。盈塞天泉之間。乃奉若天命。窮寵極崇。與天剖神符。地合靈契。創億兆。規萬世。卓哉煌煌。真天子之表也。若夫白鳩丹烏。素魚斷蛇。方斯薎矣。是以發祕府。覽書林。遙集乎文雅之囿。翱翔乎禮樂之場。胤殷周之失業。紹唐虞之絕風。懿律嘉量。金科玉條。煥爛照耀。靡不宣臻。振鷺之聲充庭。鴻鸞之黨漸階。俾前聖之緒。布濩流衍而不韞韥。郁郁乎煥哉。天人之事盛矣。鬼神之望充塞。紹少典之苗。著黃虞之裔。帝典闕者已補。王綱弛者既張。炳炳煒煒。豈不懿哉。而述前典。巡四民。迄四岳。增封太山。廣禪梁甫。斯受命者之典業也。崇嶽渟海通瀆之神。咸設壇場。望受命之臻焉。海外遐方。信延頸企踵。回回內嚮。喁喁如也。帝者雖勤讓。惡可以已乎。宜命賢哲。作典引一篇。以示來人。摛之罔極。令萬世常戴巍巍。履栗栗。嗅馨香。含甘實。鏡純粹之至精。聆清和之正聲。則百工伊凝。庶績越熙。荷天衢。提地釐。斯天下之上則已。庶可試哉。

【論】後漢班彪王命論曰。昔在帝堯之禪曰。咨爾舜。天之歷數在爾躬。舜亦以命禹。既于稷契。咸佐唐虞。光濟四海。弈世載德。至于湯武。而有天下。雖其遭遇異時。禪代不同。至于應天順民。其揆一焉。是故劉氏承堯之祚。氏族之世。著于春秋。唐據火德而紹之。始起沛澤。則神母夜號。以彰赤帝之符。由是言之。帝王之祚。必有明聖顯懿之德。豐功厚利積累之業。然後精誠通於神明。流澤加於生民。故能爲鬼神所福嚮。天下所歸往。未見運世無本。功德不紀。而得倔起在此位者也。世俗見高祖興於布衣。不達其故。以爲適遭暴亂。得奮其劍。遊說之士。至比天下於逐鹿。幸捷而得之。不知神器有命。不可以智力求。悲夫。此世之所以多亂臣賊子者也。若然者。豈徒闇於天道哉。又不睹之於人事矣。夫餓饉流隸。飢寒道路。思有短褐之襲。擔石之蓄。所願不過一金。終於轉死溝壑。何則。貧窮亦有命也。況乎天子之貴。四海之富。神明之祚。可得而妄處哉。故雖遭罹厄會。竊其權柄。勇如信布。強如梁藉。成如王莽。然卒潤鑊伏鑕。烹醢分裂。又況么麼不及數子。而欲闇于天位者乎。是故駑蹇之乘。不騁千里之塗。鷰雀之儔。不奮六翮之用。楶梲之材。不荷棟梁之任。斗筲之子。不執帝王之重。易曰。鼎折足。覆公餗。不勝其任也。當秦之末。豪傑並起。共推陳嬰而王之。嬰母止之曰。自吾爲子家婦。而世貧賤。今卒富貴。不祥。不如以兵屬人。事成少受其利。不成禍有所歸。嬰從其言。而陳氏以寧。王陵爲漢將。而母獲於楚。有漢使來。陵母見之。謂曰。願告吾子。漢王長者。必得天下。子謹事之。無有二心。遂對漢使。伏劍而死。以固勉之。夫以疋婦之明。猶能推事理之致。探禍福之幾。而況大丈夫之事乎。是故窮達有命。吉凶由人。嬰母知廢。陵母知興。此二者帝王之分決矣。蓋在高祖。其興也有五。一曰帝堯之苗裔。二曰體貌多奇異。三曰神武有徵應。四曰寬明而仁恕。五曰知人善任使。加之以信誠。好謀達於聽受。見善如不及。用人如用己。從諫如順流。趍時如嚮起。當食吐哺。納子房之策。拔足揮洗。揖酈生之說。寤戍卒之言。斷懷土之情。高四皓之名。割肌膚之愛。舉韓信於行陣。收陳平於亡命。英雄陳力。群策畢舉。此高祖之大略。所以成帝業也。若乃靈瑞符應。又可略聞矣。是以王武感物而折契。呂公睹形而進女。秦皇東遊以厭其氣。呂后望雲而知所處。始受命則白蛇分。西入關則五星聚。故淮陰留侯。謂之天授。非人力也。歷古今之得失。驗行事之成敗。取舍不猒斯位。符瑞不周斯度。而苟昧權利。越次妄據。外不量力。內不知命。則必喪保家之主。殀天年之壽。遇折足之凶。伏斧鉞之誅。英雄誠知覺寤。收陵嬰之明分。絕信布之覬覦。拒逐鹿之瞽說。審神器之有授。貪不可冀。無爲二母之所笑。則福祚流于子孫。天祿其永終矣。

【典引】後漢班固典引曰。陶唐舍胤而禪有虞。〔○文選四十八重有虞二字。〕亦命夏后。稷契熙載。越成湯武。股肱既周。天乃歸功元首。將授漢劉。俾其承三季之荒末。值亢龍之災孽。懸象闇而恆文乖。彝倫斁而舊章缺。高光二聖。辰居其域。赫赫聖漢。巍巍唐基。泝測其源。乃先孕虞育夏。甄殷陶周。然後宣二祖之重光。襲四宗之緝熙。神靈日照。光被六幽。仁風翔于海表。威靈行乎鬼區。盛哉皇家帝世。德臣列辟。功君百王。榮鏡宇宙。渙楊寓內。是以來儀集羽族於觀魏。肉角馴毛宗於外囿。擾緇文皓質於郊。升黃輝采鱗於沼。甘露宵零於豐草。三足騫翥於茂樹。若乃嘉穀靈草。奇獸神禽。應圖合謀。窮祥極瑞者。朝夕坰牧。日月邦畿。卓犖方州。羨溢乎要荒。昔周姬有素雉朱烏玄秬黃𪍓〔莫侯。〕之事耳。君臣動色。左右相趍。濟濟翼翼。峨峨如也。啟恭館之金縢。御東序之秘寶。是時聖上固已垂精游神。苞舉藝文。屢訪群儒。俞咨故老。與之斟酌道德之淵源。餚覈仁義之林藪。以望元符之臻焉。將伻萬嗣。揚洪暉。奮景炎。扇遺風。播芳烈。久而逾新。用而不竭。汪汪乎丕天之大律。其疇能亙之哉。唐哉皇哉。皇哉唐哉。

【論】魏陳王曹植魏德論曰。元氣否塞。玄黃憤薄。星辰亂逆。陰陽舛錯。四海鼎沸。蕭條沙漠。武皇之興也。以道淩殘。義氣風發。神戈退指。則妭雰順制。靈弧雲舉。則朝揚播越。唯我聖后。神武蓋天。威光佐掃。辰彗北〔○韻補二作比。〕彎。首尾爭擊。氣齊率然。乃電北。〔○曹集詮評云句有脫文。〕席卷千里。隱乎若崩嶽。旰乎若潰海。慍彼蠻夏。蠢爾弗恭。脂我蕭斧。簡武鍊鋒。星陳而天運。振耀乎南封。荊人風靡。交益影從。軍蘊餘勢。襲利乘權。蕩鬼區於白水。摛矯制乎遐川。仰屬目于條支。晞弱水之潺湲。薄張騫於大夏。笑驃騎於祁連。其化之也如神。其養之也如春。柔遠能邇。誰敢不賓。憲度增飾。日耀月光。跡存乎建安。道隆乎延康。於是漢氏歸義。顧音孔昭。顯禪天位。布唐放堯。上猶謙謙弗納也。發不世之明詔。薄皇居而弗泰。蹈北人之清節。美石戶之高介。義貫金石。神明以興。神祗致祥。乾靈效祐。於是群公卿士。功臣列辟。率爾而進曰。昔文王三分居二。以服事殷。非能之而弗欲。蓋欲之而弗能。況天網不禁。皇綱圮紐。侯民非復漢萌。尺土非復漢有。故武皇創跡於前。陛下光美於後。蓋所謂勳成於彼。位定於此者也。將使斯民。播秬鬯。殖靈芝。鋤六穟。挹醴滋。遂乃凱風迴迴。甘露匝時。農夫詠於田壟。織婦吟而綜絲。黃吻之齓。含哺而怡。鮐背之老。擊壤而嬉。古雖稱乎赫胥。曷若斯之大治乎。于時上富於春秋。聖德汪濊。奇志妙思。神鑒靈察。方將審御陰陽。增耀日月。極禎祥於遐奧。飛仁風以樹惠。既遊精萬機。探幽洞深。逍遙六藝。兼覽儒林。抗思乎文藻之場囿。容與乎道術之彊畔。超天路而高峙。階清雲以妙觀。將參跡於三皇。豈徒論功於大漢。天地位矣。九域清矣。皇化四達。帝猷成矣。明哉元首。股肱貞矣。禮樂既作。興頌聲矣。固將封泰山。禪梁甫。歷名川以祈福。周五方之靈宇。越八九於往素。踵帝皇之靈矩。流餘祚於黎蒸。鍾元吉乎聖主。

【述】魏邯鄲淳上受命述曰。伊上天闡載。自民主肇建。歷聽風聲。陶唐爲盛。虞夏受終。殷周革命。有禪而帝。有代而王。禪代雖殊。大小繇同。於是以漢歷在魏。赤運歸黃也。是故大魏之業。皇耀震霆。肅清宇內。萬邦有截。師義翼漢。奉禮不越。飭躬戮力。茂亮弘烈。樹深根以厚基。播醇澤以釀味。含光而弗耀。戢翼而弗發。將俟聖嗣。是遂是達。聖嗣承統。爰宣重光。陳錫裕下。民悅無彊。三神宜釐。四靈順方。元龜介玉。應龍粹黃。若云魏德。據茲以昌。爾乃鳴玉陟壇。三搢以俟。既受休命。龍旋鳳峙。煌煌厥暉。穆穆容止。臨下有赫。允也天子。既踐帝位。納璽要紱。太常司燎。升炮告類。珪璋峨峨。髦士棣棣。蹌蹌聖躬。御策以蒞。巍巍乎崇功。顯顯乎德容。信帝者之壯業。天休之所鍾也。于時天地交和。日月光精。氛祲不作。風塵弭清。凡在壇場之位。舉目乎廣庭。莫不君臣和德。咸玉色而金聲。屢省萬機。訪謀老成。治詠儒墨。納策公卿。昧旦孜孜。夕惕乾乾。務在諧萬國。敘彝倫。而折不若。懷遠人。混六合之風。納于仁壽之門。刑錯靡試。偃伯靡軍。然後乃勒功岱嶽。升中上玄。斯固我皇之大摹。思心之所存也。

隋李德林天命論曰。有娀玄鳥。商以興焉。姜嫄巨跡。周以興焉。邑姜夢帝。隋以興焉。古今三代。靈命如一。天下之重。不可妄據。軒初四帝。周餘六王。藉勢因基。自取而不得也。孟軻稱仲尼之德。過於堯舜。著述成帝者之事。弟子備王佐之才。墨不代蒼。泣麟歎鳳。恓恓汲汲。雖聖達而莫許也。蚩尤則黃神抗衡。共工則黑帝勍敵。項羽誅秦摧漢。宰神州。角逐爭驅。盡威力而無就也。其餘欻起妖妄。何足數乎。若使四凶執八元之誡。三監懷九臣之志。韓信彭越。深明帝子之符。孫述隗囂。妙識真人之出。尉迥同謳歌之類。王謙比獄訟之民。福祿蟬聯。胡可窮也。而違天逆物。獲罪人神。嗚呼。此前事之大戒矣。誅夷烹醢。歷代共尤。僭逆凶邪。時煩獄吏。其不戒慎何哉。蓋積惡既成。心自絕於善道。物類相感。理必至於誅戮。天奪其魄。鬼惡其盈。故也。大帝聰明。群臣正直。耳目監於率土。賞罰參於國朝。輔助一人。覆育兆庶。豈有食人之祿。受人之榮。苞藏禍心。不殲盡者也。必當執法未處其罪。司命已除其藉。自古明哲。慮遠防微。位尊而心愈下。祿厚而志彌約。納寵思之以懼。道高守之以恭。克念於此。則奸回不至。謙光滿覆。義在知幾。吉凶由人。妖不自作。夙沙則主雖愚蔽。民盡知歸。有苗則始爲跋扈。終而大服。漢南諸國。見一面以從殷。河西將軍。率五郡而臣漢。故能招信順之助。保太山之安也

【表】魏邯鄲淳上受命述表曰。臣聞雅頌作於盛德。典謨興於茂功。德盛功茂。傳序弗忘。是故竹帛以載之。金石以聲之。垂諸來世。萬載彌光。陛下以聖德應期。龍飛在位。其有天下也。恭己以受天子之籍。無爲而四海順風。若乃天地顯應。休徵祥瑞。以表聖德者。不可勝載。鑠乎煥顯。真神明之所以祚。命世之令主也。凡自能言之類。莫不謳歎於野。執筆之徒。咸竭文思。獻詩上頌。臣抱疾伏蓐。作書一篇。欲謂之頌。則不能雍容盛懿。列伸玄妙。欲謂之賦。又不能敷演洪烈。光揚緝熙。故思竭愚。稱受命述。