重栞宋本儀禮注䟽附挍勘記

儀禮疏卷第二十一

唐朝散大夫行大學博士弘文館學士臣賈公彥等撰

儐者出請不必賔事之有無

[疏]儐者出請○注不必至有無○釋曰自此盡以束帛如享禮論享禮之事

賔裼奉束帛加璧享擯者入告出許許受之庭實皮則攝之毛在內內攝之入設也皮虎豹之皮攝之者右手并執前足左手并執後足毛在內不欲文之豫見也內攝之者兩手相鄉也入設亦參分庭一在南言則者或以馬也凡君於臣臣於君麋鹿皮可也

[疏]庭實至設也○注皮虎至可也○釋曰知皮是虎豹皮者經云毛在內不欲文之豫見是有文之皮郊特牲云虎豹之皮示服猛也束帛加璧往德也文無所屬則天子諸侯皆得用之此聘使爲君行之故知皮是虎豹之皮也齊語云桓公知諸侯歸已令諸侯輕其幣用麋鹿皮非其正也云攝之者右手并執前足左手并執後足者下云皮右首故云右手執前兩足必以一手執兩足者取兩足相向得掩毛在內俱放又得毛向外故鄭云內攝之者兩手相鄉也知入設參分庭一在南者見昏禮記納徵執皮攝之內文兼執足左首隨入西上參分庭一在南故知此亦然但此右首彼左首者昏禮象生故與此異也云則者或以馬也者以其皮馬相閒有皮則用皮無皮則用馬故云則見其不定故也云凡君於臣臣於君麋鹿皮可也者云凡君於臣謂使者歸若使卿贈如覿幣及食饗以侑幣酬幣庭實皆有皮故云凡也臣於君謂私覿庭實設四皮及介用儷皮此皆有麋鹿皮故亦云凡也若然大宗伯云孤執皮帛鄭云天子之孤用虎皮諸侯之孤用豹皮得用虎豹者彼所執以爲贄與庭實不同故得用虎豹也

賔入門左揖讓如初升致命張皮張者釋外足見文也

[疏]賔入至張皮○注張者至文也○釋曰案昏禮記賔致命釋外足見文主人受幣士受皮注云賔致命主人受幣庭實所用爲節此亦然下受皮以授幣爲節也

公再拜受幣士受皮者自後右客自由也從東方來由客後西居其左受皮也執皮者既授亦自前西而出

[疏]公再至右客○注自由至而出○釋曰云執皮者既授亦自前西而出者此約下私覿時牽馬者自前西向出相類故云亦也

賔出當之坐攝之象受于賔

[疏]賔出至攝之○注象受于賔○釋曰云坐攝之者向張皮見文今攝之者還如入時執前後足內文也

公側授宰幣皮如入右首而東如入左在前皮右首者變于生也

[疏]公側至而東○注如入至生也○釋曰云公側授宰幣者上云公側襲側猶獨也此已上側亦獨無人賛之也云如入左在前者皮四張三人入門時先者北面在左西頭爲上餘取皮向東者亦左在前向東爲次第也云皮右首者變于生也者曲禮云執禽者左首士相見贄用雉左頭奉之下大夫執鴈上大夫執羔如執雉皆左首雉雖死以不可生服執之如羔鴈亦從左首象陽今此皮則右首變於生昏禮左首昏禮取象生與此異也

聘于夫人用璋享用琮如初禮如公立于中庭以下若有言則以束帛如享禮有言有所告請若有所問也記曰有故則束帛加書以將命春秋臧孫辰告糴于齊公子遂如楚乞師晉侯使韓穿來言汶陽之田皆是也無庭實也

[疏]若有至享禮○注有言至實也○釋曰云有言有所告請若有所問也者言有所告即告糴之類是也請即乞師之類是也問即言汶陽之田之類是也鄭據傳而言有此三事皆是有言有言即記云有故一也云有言即有書致之故記云有故則束帛加書以將命也云春秋臧孫辰告糴者事在莊公二十八年也云公子遂如楚乞師者事在僖二十六年也云晉侯使韓穿來言汶陽之田事在成公八年也此三者皆見春秋經引之者證此有言以束帛加書之事也云無庭實也者以經直云束帛如享禮則除束帛之外更無所有故知無庭實也國語云臧孫辰以鬯圭者是告糴之物服注云無庭實也又哀七年左傳云邾茅夷鴻以乘韋束帛自請救于吳求救非法故有乘韋爲庭實也

擯者出請事賔告事畢公事畢賔奉束錦以請覿覿見也鄉將公事是欲交其歡敬也不用羔因使而見非特來

[疏]擯者至事畢○注覿見至特來○釋曰自此盡從者訝受馬論賔將私覿主人不許而行禮賔之事云鄉將公事者聘享是也云是欲交其歡敬也者聘是公禮非是交歡此行私禮爲交歡敬也案郊特牲云爲人臣者無外交鄭注私覿是外交也者彼謂臣爲君介而行私覿是外交若特行聘則得私覿非外交也故彼上經云大夫執圭而使所以申信也注云其君親來其臣不敢私見於主國君也以君命聘則有私見是也云不用羔因使而見非特來者謂因爲君聘使而行私見故用束錦非特來若特來則卿用羔也若然案士相見卿初仕見已君及卿皆見以羔見他君得有羔者案尚書有三帛二生二生卿執羔大夫執鴈彼見天子法從朝君而見得有羔若諸侯相朝其臣從君亦得執羔見主君可知其爲君聘則不得執羔見主君也故鄭云因使而見非特來案定公八年經書公會晉師于瓦左傳云范獻子執羔趙簡子中行文子皆執鴈亦是從君見主君法也

擯者入告出辭客有大禮未有以待之

[疏]擯者入告出辭○注客有至待之○釋曰云大禮者即上行聘享是也云未有以待之者謂主人未有以待之以禮待之即下禮賔是也故止客私覿即下文行禮賔也

請禮賔賔禮辭聽命擯者入告告賔許也宰夫徹几改筵宰夫又主酒食者也將禮賔徹神几改神席更布也賔席東二公食大夫禮曰蒲筵常緇布純加萑席尋玄帛純此筵上下大夫也周禮曰筵國賔于牖前莞筵紛純加繅席畫純左彤几者則是筵孤也孤彤几卿大夫其漆几與

[疏]宰夫徹几改筵○注宰夫至几與○釋曰云宰夫又主酒食者也者對上宰夫設飧今又主酒食以禮賔也云賔席東上者對前爲神而西上也云公食大夫禮曰蒲筵及萑席此筵上下大夫也者以公食蒲筵萑席二者是爲上下大夫法又引周禮者鄭欲推出上下大夫用漆几也案司几筵云諸侯酢席莞筵紛純加繅席畫純筵國賔于牖前亦如之左彤几注云國賔諸侯來朝孤卿大夫來聘後言几者使不蒙如也朝者彫几聘者彤几但司几筵是天子之官几筵又是諸侯之法又鄭云國賔諸侯來朝孤卿大夫來聘是諸侯與朝聘天子法則孤卿大夫是諸侯之臣也以此言之則天子孤卿大夫几筵與諸侯之臣同可知若然公食大夫筵上下大夫禮同用蒲筵莞席與此席不同鄭注此國賔中卿大夫得與孤同者鄭欲廣國賔之義其實此國賔中唯有諸侯與孤無卿大夫也鄭必知卿大夫漆几者司几筵有五几從上向下序之天子玉几諸侯彫几孤彤几卿大夫漆几下有素几喪事所用差次然也無正文故云與以疑之

公出迎賔以入揖讓如初公出迎者已之禮更端也

[疏]公出至如初○注公出至端也○釋曰云公出迎者已之禮更端也者前聘享俱是公禮故不出迎此禮賔私禮改更其端序故公出迎也

公升側受几于序端漆几也今文無升宰夫內拂几三奉兩端以進內拂几不欲塵坋尊者以進自東箱來授君

[疏]宰夫至以進○注內拂至授君○釋曰知几自東箱來者案覲禮記云几俟于東箱又此經直云進不言升明不從下來從東箱來可知也

公東南鄉外拂几三卒振袂中攝之進西鄉進就賔也

[疏]公東至西鄉○釋曰云中攝之者擬賔用兩手在公手外取之故也

擯者告告賔以公授几賔進訝受几于筵前東面俟未設也今文訝爲梧

[疏]賔進至面俟○注未設至爲梧○釋曰未設而俟者待公拜送訖乃設之故也

公壹拜送公尊也古文壹作一

[疏]公壹拜送○注尊公至作一○釋曰賔再拜稽首公乃壹拜當空首故注云公尊也

賔以几辟辟位逡遁北面設几不降階上荅再拜稽首不降以主人禮未成也几賔左几

[疏]注不降至左几○釋曰云不降以主人禮未成者案鄉飲酒義云啐酒成禮也於席末據此而言則啐酒爲成禮此設几主爲啐酒今未啐醴故云禮未成也云凡賔左几者對神右几也

宰夫實觶以醴加柶于觶面枋酌以授君也君不自酌尊也宰夫亦洗升實觶以醴自東箱來不面擸不訝授也

[疏]宰夫至面枋○注酌以至授也○釋曰宰夫亦洗升實觶者經無宰夫升降之文以理亦之者亦上授几時從下而升東箱取几進以授君今又從下升東箱酌醴進以授君故亦之不言宰夫升降者賤畧之也云以醴自東箱來者下記云醴尊于東箱瓦泰一有豐是也云不面擸不訝授也者公西面向賔宰夫自東箱來在公傍側並授與公是以下云公側受醴不訝受故不面擸也

公側受醴將以飲賔賔不降壹拜進筵前受醴復位公拜送醴賔壹拜者醴質以少爲貴

[疏]注賔壹至爲貴○釋曰禮器云禮有以少爲貴者今賔於上下皆再拜稽首獨此一拜故鄭據大古之醴質無玄酒配之故壹拜以少爲貴也

宰夫薦籩豆脯醢賔升筵擯者退負東塾事未畢擯者不退中庭以有宰夫也

[疏]宰夫至東塾○注事未至宰夫○釋曰云事未畢擯者不退中庭以有宰夫也者案上文擯者退中庭又云擯者進事未畢在中庭可知此下文亦云擯者進相幣事亦未畢而在東塾故決之若然以有宰夫主飲食之事宰夫所主己雖事未畢猶得負東塾以其閒有事宰夫相己無事故也若無宰夫在中庭矣

賔祭脯醢以柶祭醴三庭實設庭實乘馬

[疏]注庭實乘馬○釋曰鄭知乘馬者下文元缺起此賔執左馬以出故知也

降筵北面以柶兼諸觶尚擸坐啐醴降筵就階上

[疏]注降筵就階上○釋曰以左手執觶右手以柶祭醴訖降筵北面以柶兼并於觶兩手奉之尚擸不作上字者尚古今通用也云降筵就階上者以鄉飲酒賔主行禮獻酢卒爵皆各於其階此降筵啐醴明亦在西階之上

公用束帛致幣也言用尊于下也亦受之于序端

[疏]注致幣至序端○釋曰上文郊勞賔用束錦儐勞者下文歸饔餼於上介云大夫用束帛致之皆亦云用獨於此言用尊於下者儐勞者及歸饔餼皆是賔敬君之使者自尊之可知今君親用束帛禮賔故言用尊于下也云亦受之于序端者上公側受几於序端則知此幣亦受之於序端也

建柶北面奠于薦東糟醴不啐擯者進相幣賛以辭賔降辭幣不敢當公禮也公降一等辭辭賔降也栗階升聽命栗階趨君命尚疾不連步

[疏]注栗階至連步○釋曰凡栗階者其始升亦連步於上栗階不過二等今云不連步者謂不從下向上皆連步其始升連步則有之也

降拜拜受公辭不降一等殺也

[疏]注不降一等殺也○釋曰案前辭辭幣君降一等今不降故言殺

升再拜稽首受幣當東楹北面亦訝受而北面者禮主於己己臣也

[疏]注亦訝至臣也○釋曰前行聘享時賔東面主君西面訝授受但以奉君命故賔不北面此以主君禮己己臣也故北面受異於聘享時也若然上受几受醴亦是己之禮以禮未成故不北面也此禮成故北面也

退東面俟俟君拜也不北面者謙若不敢當階然公壹拜賔降也公再拜不俟公再拜者不敢當公之盛也公再拜者事畢成禮也

[疏]注不俟至禮也○釋曰此賔主俱謙公本欲再拜賔見公一拜止則降不敢當公不止遂再拜也云公再拜者事畢成禮也者前受几及醴公送皆一拜注云公尊也令事畢成禮不可亦自尊亢故送幣亦再拜也

賔執左馬以出受尊者禮宜親之也效馬者并左右靮授之餘三馬主人牽者從出也

[疏]注受尊至出也○釋曰案下歸饔餼於賔賔儐大夫庭實設乘馬賔用束錦乘馬大夫降執左馬以出覲禮侯氏至郊王使人用璧勞訖侯氏用束帛乘馬儐使者使者受幣降以左驂出二者皆是尊國賔故也唯上文郊勞賔儐勞執幣揖皮者皮是死物異於馬故也云效馬者并左右靮授之者曲禮云效馬效羊者右牽之效猶呈見故謂牽馬人爲效馬者也云餘三馬主人牽者從出也者以是主人庭實出門乃有從者訝受馬明主人牽者從出可知

上介受賔幣從者訝受馬從者士介

[疏]注從者士介○釋曰鄭云從者士介下記文案公食云上介受賔幣從者訝受皮鄭注從者府史之屬不爲士者彼公食是子男之大夫小聘一介其餘皆府史以下故知從者是府史之屬也既夕云賵馬兩士受馬鄭云此士謂胥徒之長有勇力者受馬彼據一廟下士不應更有其屬士故以爲胥徒之長言之也昏禮記云士受皮鄭注士謂若中士下士不命者以其主人爲官長據上士而言也元缺止此

賔覿奉束錦緫乘馬二人贊入門右北面奠幣再拜稽首不請不辭鄉時巳請也覿用束錦辟享幣也緫者緫八轡牽之贊者居馬閒扣馬也入門而右私事自闑右奠幣再拜以臣禮見也贊者賈人之屬介特覿也

[疏]賔覿至稽首○注不請至覿也○釋曰自此盡公降立論行私覿之事云不請不辭鄉時巳請也者云不請賔不請不辭主君不辭所以不辭者鄉時巳請覿主人辭之以禮賔故今不復請亦不辭之也云覿用束錦辟享幣也者以上文享主君用束帛享夫人用玄纁束帛以今用束錦是辟享幣也云緫者至扣馬也者賔緫八轡在前牽之二人贊者各居兩馬閒各用左右手手扣一匹故云在馬閒扣馬也云入門而右私事自闑右者玉藻云公事自闑西鄭注云聘享也又云私事自闑東注云覿面也此行覿禮故引之也云奠幣再拜以臣禮見也者謂由闑東介又不從又自牽馬又不升堂入幣皆是以臣禮見也云贊者賈人之屬者既行臣禮不使介從明贊者是賈人之屬從行者云介特覿也者主君辭賔賔入門左則介五人隨入門西北面西上其介五人行覿禮各自特行無介從爲特覿也

擯者辭辭其臣賔出事畢擯者坐取幣出有司二人牽馬以從出門西面于東塾南將還之也贊者有司受馬乃出凡取幣于庭北面

[疏]注將還至北面○釋曰云贊者有司受馬乃出者賔出之時贊扣馬者未得出待人受馬乃得出所以然者幣可奠之於地其馬不可散放故待人受之乃可以出故云有司受馬乃出也云凡取幣于庭北面者言凡非一此時辭賔更出取幣後門右禮訖又取幣皆北面又眾介奠幣擯者取亦北面故云凡以廣之也

擯者請受請以客禮受之賔禮辭聽命賔受其幣贊者受馬牽馬右之入設庭實先設客禮也右之欲人居馬左任右手便也於是牽馬者四人事得申也曲禮曰效馬效羊者右牽之

[疏]牽馬右之入設○注庭實至牽之○釋曰云庭實先設客禮也者對前入門右時賔奉束錦緫乘馬一時入無先後之別是臣禮今此入設下經乃云賔奉幣是先設庭實客禮也云於是牽馬者四人事得申也者知四人者若如前贊者二人則不得云右之既言右之明人牽一匹不須賔牽之事得申人牽一匹賔不揔牽是也引曲禮者欲見牽馬在右禮之常彼效馬效羊謂尊者之物使養之今來呈見此取一邊牽之法義不與彼同也

賔奉幣入門左介皆入門左西上以客禮入可從介

[疏]注以客至從介○釋曰對入門右行臣禮不得從介也

公揖讓如初升公北面再拜公再拜者以其初以臣禮見新之也

[疏]公揖至再拜○注公再拜至之也○釋曰臣禮見謂初入門右是以今再拜新之也知此不爲拜至者下記云禮不拜至鄭注云以賔不於是始至私覿固非始至而爲再拜明爲臣禮見新之也

賔三退反還負序反還者不敢與授圭同

[疏]賔三至負序○注反還至圭同○釋曰云反還者不敢與授圭同者上行聘時三退負序不言反還故決之也

振幣進授當東楹北面不言君受畧之也

[疏]注不言至之也○釋曰此決聘享皆言公受此乃私覿故畧之不言其公受也

士受馬者自前還牽者後適其右受自由也適牽者之右而受之也此亦並授者不自前左由便也便其已授而去也受馬自前變於受皮

[疏]士受至右受○注自由至受皮○釋曰此庭實之馬四匹在庭北面西上牽馬者亦四人各在馬西以右手執馬而立士受馬者從東方來由馬前各適牽馬者之前還遶其後適牽馬者之東馬西而受之牽馬者自前行而出之云世亦並授者不自前左由便也者鄉飲酒之等於西階之上皆授山其右受由其左今乃受馬者不自左而由其右受者使授馬者授訖右迴其身於出時爲便故鄭注云便其巳授而去也云受馬自前變於受皮者上受享庭實之皮受皮者自後右客鄭注云自由也從東方來由客後西居其左受皮也此亦從東而來由馬前者馬是生物恐驚故由前是變於受皮也

牽馬者自前西乃出自由也

[疏]牽馬至乃出○釋曰四馬並北面牽馬者皆在馬西士既受馬其最西頭者便即出門不須由馬之前其次東三匹者皆由西於馬前而出故云牽馬者自前西乃出據三人而言也

賔降階東拜送君辭拜送幣于階東以君在堂鄉之

[疏]賔降至君辭○注拜送至鄉之○釋曰此言賔拜送幣者私覿己物故也前享幣不拜送者致君命非己物故也

拜也君降一等辭君乃辭之而賔由拜敬也

[疏]注君乃至敬也○釋曰經上云拜送而云君辭君辭復云拜也是其君乃辭之賔由拜者敬主國君故也

擯者曰寡君從子雖將拜起也此禮固多有辭矣未有著之者是其志而煥乎未敢明說

[疏]注此禮至明說○釋曰云此禮固多有辭矣者謂此儀禮之內賔主之辭固多有辭矣但周公作經未有顯著明言之者直云辭耳此及公食皆著其辭此二者是志記之言煥乎可見云未敢明說者據此二者觸類而長之餘辭亦可以意量作但疑事無質未可造次明說故上注每云其辭未聞也

栗階升公西鄉賔階上再拜稽首成拜公少退爲敬賔降出公側授宰幣馬出廟中宜清

[疏]賔降至馬出○注廟中宜清○釋曰云公側授宰幣不言出言馬出者以廟中宜清潔出就廏幣不言出與上皮幣同皆以東入藏之故記云賔之幣唯馬出其餘皆東注云馬出當就廏也餘物皆東藏之內府是幣不出之義也

公降立擯者出請上介奉束錦士介四人皆奉玉錦束請覿玉錦錦之文纖縟者也禮有以少文爲貴者後言束辭之便也

[疏]公降至請覿○注玉錦至便也○釋曰自此盡舉皮以東論上介眾介行私覿之事云玉錦錦之文纖縟者也者案聘義孔子論玉而云縝密以栗知也是玉有密致錦之纖縟似玉之密致者云禮有以少文爲貴者禮器直云有以文爲貴者有以少爲貴者無少文爲貴之語但有以少爲貴以文爲貴明亦有以少文爲貴故鄭以義而言之也

擯者入告出許上介奉幣儷皮二人贊儷猶兩也上介用皮變於賔也皮麋鹿皮

[疏]注上介用皮變於賔○釋曰賔用馬今上介用皮故云變於賔也

皆入門右東上奠幣皆再拜稽首皆者皆眾介也贊者奠皮出

[疏]注贊者奠皮出○釋曰鄭知贊者奠皮出者下云有司二人舉皮從其幣出無人授之明贊者奠即出可知

擯者辭亦辭其臣介逆出亦事畢也擯者執上幣士執眾幣有司二人舉皮從其幣出請受此請受請于上介也擯者先即西面位請之釋辭之時眾執幣者隨立門中而俟

[疏]注此請至而俟○釋曰云此請受請于上介也者對前賔此請上介亦不請眾介也知擯者先即西面位請之者以其上介等先立門西東面故擯西面對之云釋辭之時眾執幣者隨元缺起此立門中而俟者以其請受之下經云委皮南面執幣者西面故知當請之時立于門中可知言隨者謂相隨從故昏禮記云納徵執皮隨入注云爲門中阨狹記云凡庭實隨入左先明此出時亦隨出而立也案匠人云廟門容大扃七个注大扃牛鼎之扃長三尺七个則二丈一尺闑東明不得並出也

委皮南面擯者既釋辭執眾幣者進即位有司乃得委之南面便其復入也委皮當門

[疏]注擯者至當門○釋曰云擯者既釋辭執眾幣者進即位有司乃得委皮者以前文云舉皮者從其幣出皮在後可知隨立門中之時未得委皮明執幣者進即位乃得委皮也云南面便其復入也委皮當門者此決執幣者西面其皮不西面委之者以皮入右首右先故南面橫委於門中當門北上執皮者北面受之而乃入便故也

執幣者西面北上擯者請受請于上介也上言其次此言其位互約文也

[疏]注請于至文也○釋曰上文擯者執上幣注云請受請于上介也此雖眾介所請亦請上介上介尊故也云上言其次此言其位互約文也者上云擯者執上幣士執眾幣有司二人舉皮從其幣出請受是其次也此言委皮南面執幣者西面北上是其位也言互者此言西面北上則上當有北面東上之文下云士介覿幣時士三人東上坐取幣立是也此宜有士執眾幣立於南面之文如是者互文也言約者雖互見其文文猶不備若欲備文當上取歸賔幣之文下取歸士介幣之文以理推約之乃備也若然上當言擯者執幣士四人北面東上坐取幣從有司二人坐舉皮從其幣出隨立於門中擯者出門西面于東塾南請受士執幣者進立擯南西面北上執皮者南面委皮於門中北上如是乃爲文備也

介禮辭聽命皆進訝受其幣此言皆訝受者嫌擯者一一授之

[疏]注此言至授之○釋曰此言皆訝受者嫌擯者一一授之者案上受享皮及賔私覿之馬並不云皆此獨云皆者嫌擯者獨請上介請先授上介幣故言皆明不一一授同時訝受可知也享幣無門外授先後之法故不言皆

上介奉幣皮先入門左奠皮皮先者介隨執皮者而入也入門左介至揖位而立執皮者奠皮以有不敢授之義古文重入

[疏]注皮先至重入○釋曰云介至揖位而立者謂賔覿時幣入門左介皆入門左西上公揖讓如初升賔至此待揖而後進明此介亦至揖位而立云執皮者奠皮以有不敢授之義者案享時庭實使人執之昏禮庭實亦使人執之亦皆東不奠於地以其得親授主人有司此奠之不敢授故下二人坐舉皮明不授也

公再拜拜中庭也不受于堂介賤也

[疏]注拜中至賤也○釋曰知拜中庭者上云公降立不見更有進退之文自受享以來降立皆在中庭故知此公拜亦中庭可知也

介振幣自皮西進北面授幣退復位再拜稽首送幣進者北行參分庭一而東行當君乃復北行也

[疏]注進者至行元缺止此也○釋曰介初在揖位君在中庭奠皮近西故介發揖位經皮西北出三分一乃東行北向當君乃北行至君所乃授幣故云自皮西進北面授幣也

介出宰自公左受幣不側授介禮輕

[疏]介出至受幣○注不側授介禮輕○釋曰案賔覿禮云側授宰幣此不云側授故云介禮輕宰自公左受即是側不云側者當有贊者於公受轉授宰故云介禮輕也

有司二人坐舉皮以東擯者又納士介納者出道入也

[疏]擯者又納士介○注納者出道入也○釋曰自此盡序從之論士介行私覿之事云納者出道入也者謂若燕禮大射小臣納卿大夫出道入之也

士介入門右奠幣再拜稽首終不敢以客禮見

[疏]注終不至禮見○釋曰上介奠幣訖辭之終以客禮是士介卑奠幣出私覿即了終不敢以客禮見也

擯者辭介逆出擯者執上幣以出禮請受賔固辭禮請受者一請受而聽之也賔爲之辭士介賤不敢以言通於主君也固衍字當如面大夫也

[疏]擯者至固辭○注禮請至大夫也○釋曰知固衍字當如面大夫者案下士介面大夫時擯者執上幣出禮請受賔辭無固字故知此固衍字當如士介面大夫

公荅再拜擯者出立于門中以相拜擯者以賔辭入告還立門中閾外西面公乃遙荅拜也相者贊告之

[疏]注擯者至吉之○釋曰鄭知擯立門中閾外西面者以公在內賔在門外之西東面擯者兩處相之明居閾外西面向賔告之也

士介皆辟辟於其東面位逡遁也士三人東上坐取幣立俟擯者執上幣來也

[疏]士三至幣立○注俟擯至來也○釋曰上文擯者執上幣以出賔辭之士皆辟之乃云士三人取幣立擯者執上幣始來明士三人立俟之可知也

擯者進就公所也

[疏]擯者進○注就公所也○釋曰以公在庭故擯者自門外來進向公左授幣與宰也

宰夫受幣于中庭以東使宰夫受于士士介幣輕也受之于公左賔幣公側授宰上介幣宰受于公左士介幣宰夫受于士敬之差

[疏]注使宰至之差○釋曰云使宰夫受于士者以上文士三人取幣明此宰夫所受受于士也知受之於公左者禮記少儀云贊幣自左是以凡受幣皆於公左也云賔幣公側授宰者即上文公側授宰幣于序端是也云上介幣宰受於公左者即上云庭中宰自公左受之是也云士介幣宰夫受于士者即經文是也在公左受之是尊卑不同敬之差也元缺一字所受之雖不同及其以東其藏并是宰夫宰夫幣所主故也

執幣者序從之序從者以宰夫當一一受之擯者出請賔告事畢賔既告事畢眾介逆道賔而出也

[疏]擯者至事畢○注賔既至出也○釋曰自此盡不顧論事畢送賔之事云眾介逆道賔而出也者介爲首賔爲尾謂逆道也必知有逆出者上文聘訖云賔降介逆出又聘夫人私覿亦介逆出諸聘禮之等皆逆出故知此亦逆出可知也

擯者入告公出送賔公出眾擯亦逆道紹擯及賔並行閒亦六步及大門內公問君鄉以公禮將事無由問也賔至始入門之位北面將揖而出眾介亦在其右少退西上於此可以問君居處何如序殷勤也時承擯紹擯亦於門東北面東上上擯往來傳君命南面蘧伯玉使人於孔子孔子問曰夫子何爲此公問君之類也

[疏]及大至問君○注鄉以至類也○釋曰云眾介亦在其右少退西上者案上賔初入門左鄭注云由賔位也眾介隨入北面西上少退今賔出至入門之位將北面拜君而後出故知其位亦當初入門之位此位前後皆約聘享入廟北面西上之位也云時承擯紹擯亦於門東北面東上上擯往來傳君命者亦約常朝入門門東北面東上之揖位上擯往來相君自是其常引論語者彼雖非聘亦是大夫使人往來法問夫子何爲亦是問君之類故云之類也

賔對公再拜拜其無恙公拜賔亦辟

[疏]注拜其至亦辟○釋曰案爾雅釋言恙憂也言亦者亦初迎賔入門主君拜賔辟故云亦也

公問大夫賔對公勞賔賔再拜稽首公荅拜勞以道路之勤公勞介介皆再拜稽首公荅拜賔出公再拜送賔不顧公既拜客趨辟君命上擯送賔出反告賔不顧於此君可以反路寢矣論語說孔子之行曰君召使擯色勃如也足躩如也賔退必復命曰賔不顧矣

[疏]公勞至不顧○注公既至顧矣○釋曰云賔不顧據上擯送賔復迴謂君云賔不顧矣故引孔子事爲證若然此送賔是上擯則卿爲上擯孔子爲下大夫得爲上擯者以孔子有德君命使攝上擯若定十年夾谷之會令孔子爲相同也

賔請有事於大夫請問問卿也不言問聘聘亦問也嫌近君也上擯送賔出賔東面而請之擯者反命因告之

[疏]賔請至大夫○注請問至告之○釋曰自此盡亦如之論賔請問大夫訖即館卿大夫勞賔介之事云不言問聘聘亦問也嫌近君也者對文大聘曰聘小聘曰問揔而言之問聘一也不得云問卿若言問近君矣故云有事于大夫也鄭云擯者反命因告之者但從朝以來行聘享行禮賔之事事巳煩矣今日即請未可即行故云反命因告之告之使知而已是以賔至館行勞賔介及受饔餼終日有事明日乃行問卿之禮也賔所請問卿宜云有事于某子故下記云幣之所及皆勞鄭云所以知及不及者賔請有事固曰某子某子是也

公禮辭許禮辭一辭賔即館小休息也即就也

[疏]賔即館○注小休息也○釋曰言休息者據此一日之間其事多矣明旦行問卿暫時止息故云小休息也

卿大夫勞賔賔不見以已公事未行上介以賔辭辭之

[疏]注以已至辭之○釋曰以已公事未行者其聘享公事巳行仍有問大夫之等公事未行故不敢見云上介以賔辭辭之者以經云賔不見明上介以賔辭辭之可知是以下言上介受明此上介辭也

大夫奠鴈再拜上介受不言卿卿與大夫同執鴈下見于國君周禮凡諸侯之卿見朝君皆執羔

[疏]大夫至介受○注不言至執羔○釋曰云周禮者案周禮秋官掌客云凡諸侯之禮上公五積卿皆見以羔侯伯四積卿皆見以羔是主國之卿見朝君皆執羔引之證主國卿見聘客不得執羔與大夫同用鴈不見朝君故也

勞上介亦如之君使卿韋弁歸饔餼五牢變皮弁服韋弁敬也韋弁韎韋之弁兵服也而服之者皮韋同類取相近耳其服蓋韎布以爲衣而素裳牲殺曰饔生曰餼今文歸或爲饋

[疏]君使至五牢○注變皮至爲饋○釋曰自此盡無儐論主君使卿歸饔餼於賔介之事云變皮弁服韋弁敬也者案周禮春官司服王之吉服有九祭服之下先云兵事韋弁服後云視朝皮弁服則韋弁尊於皮弁今行聘享之事等皆皮弁至歸饔餼則韋弁故云敬也云韋弁韎韋之弁兵服也者鄭知弁用韎韋者案司服注鄭引春秋傳曰晉郤至衣韎韋之跗注又云今時五伯緹衣古兵服之遺色故知用韎韋也韎即赤色以赤韋爲弁也云兵服者司服云凡兵事韋弁服故云兵服也云服之者皮韋同類取相近耳者有毛則曰皮去毛熟治則曰韋本是一物有毛無毛爲異故云取相近耳云其服蓋韎布以爲衣而素裳者此無正文但正服則鄭注司服云韋弁以韎韋爲弁又以爲衣裳又晉郤至衣韎韋之跗注鄭志解此跗注以跗爲幅以注爲屬謂制韋如布帛之幅而連屬爲衣及裳今此鄭云以韎布爲衣而素裳全與兵服異者鄭以意量之此爲賔館於大夫士之廟既爲入廟之服不可純如兵服故爲韎布爲衣而素裳鄭志兵服以其與皮弁同白舄故以素裳解之此言素裳又與鄭志同若然唯變其衣耳以無正文故云蓋以疑之也云殺曰饔生曰餼者周禮有內饔外饔皆掌割亨之事詩云有母之尸饔故知殺曰饔生曰餼者以其對饔是腥飪故知餼是生故下云餼二牢皆活陳之也

上介請事賔朝服禮辭朝服示不受也受之當以尊服

[疏]上介至禮辭○注朝服至尊服○釋曰鄭知義然者案下云賔皮弁迎大夫是受之用皮弁爲尊服明此著朝服朝服卑於皮弁是示不受言示不受終受之也

有司入陳入賔所館之庿陳其積

[疏]有司入陳○注入賔至其積○釋曰案上文直云致館及即館不辨廟與正客館之名案下記云卿館於大夫大夫館於士皆是大夫士之廟下文又云揖入及廟鄭據此而言明陳之於廟也曾子問孔子云自卿大夫士之家曰私館即卿大夫士之廟一也孔子又云公館與公所爲曰公館鄭注云公館若今縣官宮也彼是正客館彼此兩言之者若朝聘使少則皆於正客館若使多則有在大夫廟多少不定兩言之也案大行人及掌客積與饔餼各別此注以饔餼爲陳其積者對文饔餼與積別散文揔是委積故云積也

饔謂飪與腥

[疏]饔○注謂飪與腥○釋曰知者上揔言饔餼五牢下陳有三處據此饔下云飪一牢腥二牢下又別云餼二牢故知饔別飪腥二者也若然飪與腥共以饔目之者以其同是死列之以鼎故也

飪一牢鼎九設于西階前陪鼎當內廉東面北上上當碑南陳牛羊豕魚腊腸胃同鼎膚鮮魚鮮腊設扃鼏膷臐膮蓋陪牛羊豕陪鼎三牲臛膷臐膮陪之庶羞加也當內廉辟堂塗也腸胃次腊以其出牛羊也膚豕肉也唯燖者有膚此饌先陳其位後言其次重大禮詳其事也宮必有碑所以識日景引陰陽也凡碑引物者宗廟則麗牲焉以取毛血其林宮庿以石窆用木

[疏]注陪鼎至用木○釋曰案公食大夫庶羞也以非正饌故在正鼎後而言加也云當內廉辟堂塗也者正鼎九雖大判繼階而言其云于階前則階東稍遠故陪鼎猶當內廉也而辟堂塗堂塗之內也云腸胃次腊以其出牛羊也鄭言此者以其膚是豕肉腸胃是腹內之物而在肉前者以其腸胃出於牛羊故在膚前列之也云膚豕肉也唯燖者有膚者君子不食圂腴犬豕曰圂若然牛羊有腸胃而無膚豕則有膚而無腸胃也且豕則有膚豚則無膚故士喪禮豚皆無膚以其皮薄故也縱豕以四解亦無膚故既夕大遣奠少牢無膚以其豚解故也云此饌先陳其位後言其次重大禮詳其事也者先陳其位者南陳已上是也後言其次者牛羊豕已下是也案設飧時直云飪一牢在西鼎九羞鼎三腥一牢在東鼎七直言西九東七不言次陳位飧是小禮輕之故也云宮必有碑所以識日景引陰陽也者言宮必有碑者案諸經云三揖者鄭注皆云入門將曲揖既北面揖當碑揖若然士昏及此聘禮是大夫士廟內皆有碑矣鄉飲酒鄉射言三揖則庠序之內亦有碑矣祭義云君牽牲麗于碑則諸侯廟內有碑明矣天子廟及庠序有碑可知但生人寢內不見有碑雖無文兩君相朝燕在寢豈不三揖乎明亦當有碑矣言所以識日景者周禮匠人云爲規識日出之景與日入之景者自是正東西南北此識日景唯可觀碑景邪正以知日之早晚也又云引陰陽者又觀碑景南北長短十一月日南至景南北最長陰盛也五月日北至景南北最短陽盛也二至之閒景之盈縮陰陽進退可知云凡碑引物者宗廟則麗牲焉以取毛血者云凡碑引物則識日景引陰陽皆是引物則宗廟之中是引物但廟碑又有麗牲麗繫也案祭義云君牽牲麗于碑以其鸞刀以取血毛毛以告純血以告殺兼爲此事也云其材宮廟以石窆用木者此雖無正文以義言之葬碑取縣繩繂暫時之閒往來運載當用木而已其宮廟之碑取其妙好又須久長用石爲之理勝於木故云宮廟以石窆用木也是以檀弓云公室視豐碑三家視桓楹時魯與大夫皆僭言視桓楹桓楹宮廟兩楹之柱是葬用木之驗也

腥二牢鼎二七無鮮魚鮮腊設于阼階前西面南陳如飪鼎二列有腊者所以優賔也

[疏]腥二至二列○注有腥至賔也○釋曰云優賔者案下文士四人皆餼大牢無腥是不優之也

堂上八豆設于戶西西陳皆二以並東上韭菹其南醓醢屈戶室戶也東上變于親食賔也醓醢汁也屈猶錯也今文並皆爲併

[疏]堂上至醢屈○注戶室至爲併○釋曰云設于戶西西陳皆二以並東上韭菹其南醓醢屈者謂其南東上醓醢醓醢西昌本昌本西麋臡麋臡西菁菹菁菹北鹿臡鹿臡東葵菹葵菹東蝸醢蝸醢東韭菹案周禮天官醢人朝事之豆有八韭菹醓醢昌本麋臡菁菹鹿臡茆菹麏臡饋食之豆葵菹蠃醢此經直云韭菹醓醢屈知此昌本以下八豆者案公食下大夫六豆韭菹醓醢昌本麋臡菁菹鹿臡又云上大夫八豆鄭注云記公食上大夫異於下大夫之數豆加葵菹蝸醢以充八豆若然案朝事八豆菁菹鹿臡下仍有茆菹麏臡不取而取饋食葵菹蝸醢者案少牢正祭用韭菹醓醢葵菹蝸醢朝事饋食之豆兼用之明此賔上大夫亦兼用朝事饋食之豆以充八豆可知云東上者變於親食賔也者案公食大夫公親食賔云宰夫自東房薦豆六設于醬東西上此云東上是變於親食賔也云屈猶錯也者猶下經錯黍此經菹菹不自相當皆交錯陳之故云錯也

八簋繼之黍其南稷錯黍在北

[疏]八簋至稷錯○注黍在北○釋曰云繼者繼八豆以西陳之云八簋者此陳之次第與八豆同故鄭云屈猶錯也八豆言屈八簋言錯者以八豆之實各別直次第屈陳之則得相變故云屈也八簋唯有黍稷二種雖屈陳之則閒雜錯陳之使當行黍稷閒錯不得並陳設亦相變故鄭下注几饌屈錯要相變是也

六鉶繼之牛以西羊豕豕南牛以東羊豕鉶羹器也

[疏]六鉶至羊豕○注鉶羹器也○釋曰此不言䋫屈錯者䋫文自具故不言之也案此文上下䋫屈錯似各別鄭此注屈猶錯士喪禮陳衣於房中南領西上䋫注云䋫猶屈又似不別者云䋫屈二者下手陳之少異屈者句而屈陳之䋫者直屈陳之不爲句陳訖則相似故注士喪禮云䋫猶屈言錯者閒雜而陳之與䋫屈同或句屈陳而錯此文是也或䋫陳如錯公食大夫是也故公食大夫云宰夫設黍稷六簋于俎西二以並東北上黍當牛俎其西稷錯以終南陳是其直䋫錯之也

兩簠繼之粱在北簠不次簋者粱稻加也凡饌屈錯要相變

[疏]注凡饌至相變○釋曰凡豆及簋之數皆耦兩自相對而陳之屈錯不相對者欲使陳設者其要殺各得相變不使相當其六鉶䋫者牛及豕二者相變羊豕相當不相變以其大牢牛羊豕不耦故羊豕不得變也

八壺設于西序北上二以並南陳壺酒尊也酒蓋稻酒粱酒不錯者酒不以雜錯爲味

[疏]八壺至南陳○注壺酒至爲味○釋曰鄭云蓋稻酒粱酒也者以下夫人歸禮醙黍清各兩壺此中若有黍不得各二壺若三者各二壺則止有六壺與夫人歸禮同又不得各三壺若三者各三壺則九壺不合八數止有稻粱無正文故云蓋以疑之鄭知不直有稻黍而爲稻粱者稻粱是加相對之物故爲稻粱也此陳饔餼堂上及東西夾簋有二十簠六上文設飧時與此堂上及西夾其對則簋十四簠四案掌客設飧公侯伯子男簋同十二公簠十侯伯簠八子男簠六又皆陳饔餼其死牢加飧之陳如何此中飧之簋數及饔餼之簠數皆多於君者彼是君禮自上下爲差此乃臣禮或多或少自是一法不可以彼相並又此中致饔餼於賔醯醢百甕米百筥周禮上公甕筥百二十侯伯甕筥百子男甕筥八十子男少於此卿大夫禮禮或損之而益此其類也

西夾六豆設于西墉下北上韭菹其東醓醢屈六簋繼之黍其東稷錯四鉶繼之牛以南羊羊東豕豕以北牛兩簠繼之粱在西皆二以並南陳六壺西上二以並東陳東陳在北墉下統於豆

[疏]西夾至東陳○釋曰六豆者先設韭菹其東醓醢又其東昌本南麋臡麋臡西菁菹又西鹿臡此陳還取朝事之豆其六簋四鉶兩簠六壺東陳其次可知義復與前同也

儀禮疏卷第二十一元缺第四葉第八葉今補

江西督糧道王賡言廣豐縣知縣阿應鱗栞