李白

廬山謠寄盧侍御虛舟

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。
五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。
廬山秀出南斗傍，屏風九疊雲錦張，影落明湖青黛光。
金闕前開二峯長，銀河倒掛三石樑。
香爐瀑布遙相望，迥崖沓嶂淩蒼蒼。
翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。
登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。
黃雲萬里動風色，白波九道流雪山。
好爲廬山謠，興因廬山發。
閒窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。
早服還丹無世情，琴心三疊道初成。
遙見仙人彩雲裏，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，願接盧敖遊太清。

〔廬山〕《太平寰宇記》：廬山，在江州南，高三千六百六十丈，週迴二百五十里。其山九疊，川亦九派。《九江志》：周武王時，匡裕兄弟七人皆有道術，結廬於此，仙去，空廬尚存，故曰廬山。按：廬山，在江西南康府西北二十里。又按：南康在廬山之陽，九江在廬山之陰。

〔盧虛舟〕按：李華《三賢論》：范陽盧虛舟幼真，質方而清。賈至有《授盧虛舟殿中侍御史制》云：敕大理司直盧虛舟，閒邪存誠，遁世頤養。操持有清廉之譽，在公有幹蠱之才，可殿中侍御史。

〔楚狂〕《論語》：楚狂接輿歌而過孔子，曰：「鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而，今之從政者殆而。」孔子下，欲與之言，趨而避之，不得與之言。《高士傳》：陸通，字接輿，楚人也，時謂楚狂。楚王遣使者往聘，通變名易姓遊諸名山，俗傳以爲仙去。

〔玉杖〕《後漢書·禮儀志》：民年始七十者，授之以玉杖，長尺，端以鳩爲飾。

〔黃鶴樓〕《太平寰宇記》：費文褘登仙，駕鶴憩此。《述異記》：荀瓌憩江夏黃鶴樓上，望西南有物飄然降自雲漢，乃駕鶴之賓也。賓主歡對，辭去，跨鶴騰空，渺然煙滅。按：黃鶴樓在湖北武昌府黃鵠磯上。

〔五嶽〕《周禮·春官·大宗伯》：以血祭祭社稷，五祀五嶽。按：東嶽泰山，在山東泰安府。西嶽華山，在陝西華陰縣。南嶽衡山，在湖廣衡州府。北嶽恆山，在山西渾源州。中嶽嵩山，在河南登封縣。

〔南斗〕《一統志》：廬山上直南斗分野。

〔屏風〕《一統志》：屏風疊在廬山，自五老峯而下，九疊如屏。

〔雲錦〕江淹詩：雲錦被沙汭。

〔金闕二峯〕《太上決疑經》：銀宮金闕，列仙所居。《述異記》：廬山西南有石門山，狀若雙闕。按：二峯，即香爐峯、雙劍峯也。

〔三石樑〕《述異記》：廬山有三石樑，長數十丈，廣不盈尺。按：《廬山紀事》：三疊泉在九疊屏之左，水勢三折而下，如銀河之掛石樑。

〔香爐瀑布〕《廬山記》：東南有香爐峯，遊氣籠其上，氤氳若香煙。又，南北有瀑布十餘處，香爐峯與雙劍峯在瀑布之旁。水源在山頂，人未有窮其源者。西爲康王谷之水簾，東爲開元禪院之瀑布。

〔相望〕古詩：兩宮遙相望。按：望音王。

〔沓嶂〕任昉詩：沓嶂易成響。

〔蒼蒼〕《莊子》：天之蒼蒼。

〔鳥飛〕馬援《武溪深曲》：滔滔武溪一何深，鳥飛不度，獸不敢臨。嗟哉，武溪多毒淫。

〔壯觀〕司馬相如《封禪書》：斯天下之壯觀。

〔九道〕郭璞《江賦》：流九派於潯陽。《太平寰宇記》：《潯陽記》云：「九江在潯陽，去州五里，名曰白馬江，是大禹所疏。會於桑落洲，上下三百餘里合流。昔秦皇、漢武並登廬山以望九江也。」《尚書》九江注：江於此州界，分爲九道。《潯陽記》：九江注：一曰烏白江、二曰蜯江、三曰烏江、四曰嘉靡江、五日畎江、六曰源江、七曰廩江、八曰提江、九曰箘江。

〔雪山〕《雪賦》：雪山峙於西域。

〔謠〕《列子》注：徒歌曰謠。

〔石鏡〕《一統志》：石鏡峯，在南康府西二十六里，有一圓石懸崖，明淨照見人影，隱現無時。謝靈運《入彭蠡湖口》詩：攀崖照石鏡。

〔謝公〕謝靈運有《登廬山絕頂望諸嶠》詩。

〔還丹〕《參同契》：色轉更爲紫，赫然成還丹。《廣弘明集》：燒丹成水鋪，還水銀成丹，故曰還丹。

〔琴心三疊〕按：《黃庭經》：琴心三疊舞胎仙。梁邱子注：琴，和也；疊，積也。存三丹田使和積如一。

〔彩雲〕王融詩：巫山彩雲合。

〔玉京〕《魏書·釋老志》：道家之源，出於老子。先天地生，以資萬類。上處玉京，爲神王之宗；下在紫微，爲飛仙之主。

〔盧敖〕《淮南子》：盧敖遊於北海，至蒙糓之上，見一士，方軒軒然迎風而舞。盧敖與之語曰：「惟敖背郡離黨，窮於六合之外，非敖而已乎。今卒睹夫子於是，子殆可與敖爲友乎。」若士齤然而笑曰：「吾與汗漫期於九垓之外，吾不可以久留。」若士舉臂而竦身，遂入雲中。高誘注：盧敖，燕人。秦始皇召以爲博士，使求神仙，亡而不反。汗漫，不可知之也。九垓，九天之外。

〔太清〕《淮南子》：太清之治也，和順以寂寞。