黃帝內經素問吳注·第十五卷

皮部論五十六

（皮部，皮外諸經之分部也。）

黃帝問曰：余聞皮有分部，脈有經紀。（經於上下爲經，紀於陰陽爲紀。）筋有結絡。（根者爲結，引者爲絡。）骨有度量，（長短大小是也。）其所生病各異，別其分部，左右上下，陰陽所在，病之始終，願聞其道。岐伯對曰：欲知皮部以經脈爲紀者，陽主外，陰主內，諸經皆然。（陽主外，陰主內二句，舊在少陽之陽上，昆僭次於此。）陽明之陽，名曰害蜚。（蜚，音飛。害，與闔同。所謂陽明爲闔是也。蜚，蠢動也。蓋陽明者面也，面者午也，五月陽氣蠢動，而一陰氣上，與陽始爭，是闔其陽也，故曰害蜚。）上下同法。（上，謂手陽明。下，謂足陽明。）視其部中有浮絡者，皆陽明之脈也。（浮絡，浮於皮部之絡。）其色多青則痛，多黑則痹，黃赤則熱，多白則寒，五色皆見則寒熱也。絡盛則入客於經。（絡中之邪既盛，則入客於經脈。）少陽之陽，名曰樞持。（樞，樞軸也。所謂少陽爲樞是也。持，把持也。蓋少陽居於表裏之間，猶持樞軸也。）上下同法。（上，謂手少陽。下，謂足少陽。）視其部中有浮絡者，皆少陽之絡也，五色診視如上。（舊無此六字，僭補者，下同。）絡盛則入客於經。（此下舊有云：故在陽者主內，在陰者主出，以滲於內，諸經皆然。一十九字，與上文不相承，僭去之。）太陽之陽，名曰關樞。（關，固衛也。少陽爲樞，轉布陽氣，太陽則約束而固衛其轉布之陽，故曰關樞。）上下同法。（上，謂手太陽。下，謂足太陽。）視其部中有浮絡者，皆太陽之絡也。五色診視如上。絡盛則入客於經。少陰之陰，名曰樞儒。（儒，當作臑。手少陰之脈下循臑內後廉。足少陰之脈上股內後廉。皆柔軟肉勝之處。故曰臑。樞臑者，樞機運於臑內也。所謂三陰離合，少陰爲樞是也。）上下同法，（上，謂手少陰。下，謂足少陰。）視其部中有浮絡者，皆少陰之絡也。五色診視如陽明。（舊無此七字，新補者，下同。）絡盛則入客於經，其入經也，從陽部注於經，其出者從陰內注於骨。（出，謂出於陽經也。出於陽則入於陰，入於陰故注於骨。）心主之陰，名曰害肩。（心主，手厥陰也。其脈上抵腋下，故曰害肩。害，闔同。蓋言闔聚陰氣於肩腋之分。所謂厥陰爲闔是也。）上下同法。（上，謂手厥陰。下，謂足厥陰。）視其部中有浮絡者，皆心主之絡也。五色診視如陽明。絡盛則入客於經。太陰之陰，名曰關蟄。（關，封也。所謂太陰爲關是也。蟄，蟄蟲也。蓋太陰者，裏也，裏者子也，十一月萬物氣皆藏於中，猶封蟄也，故曰關蟄。）上下同法。（上，謂手太陰。下，謂足太陰。）視其部中有浮絡者，皆太陰之絡也。五色診視如陽明。絡盛則入客於經。凡十二經絡脈者，皮之部也。（浮絡見於皮，故曰皮之部。）是故百病之始生也，必先於皮毛，邪中之則腠理開，開則入客於絡脈，留而不去，傳入於經，留而不去，傳入於府，廩於腸胃。（中，去聲。廩，舍也。）邪之始入於皮也，泝然起毫毛，開腠理；（泝、淅同，灑淅惡寒也。）其入於絡也，則絡脈盛，色變。（色變，部中五色診見也。）其入客於經也，則感虛乃陷下；（感虛者，經氣虛乃感也。陷下，脈陷下也。）其留於筋骨之間，寒多則筋攣骨痛，熱多則筋弛骨消，肉爍䐃破，毛直而敗。（䐃音閫。寒則收引，故筋攣。脈凝澀，故骨痛。熱則開張，故筋弛。陰髓竭，故骨消。肉爍，肉熱也。䐃，肩肘髀厭皮肉也。䐃破者，人熱盛則反側多而皮破也。毛直而敗者，液不足以澤毛也。）

帝曰：夫子言皮之十二部，其生病皆何如？岐伯曰：皮者，脈之部也，（脈之部，脈之所分部也。）邪客於皮，則腠理開，開則邪入客於絡脈，絡脈滿則注於經脈，經脈滿則入舍於腑臟也。故皮者有分部，不與而生大病也。（不與，不及也。言邪客皮部，則部中壅滯，經氣不及而生大病也。）帝曰：善。