素問紹識·卷第四

解精微論篇第八十一（太素佚）

臣授業　太素授作受。

湯藥所滋　太素作湯液藥滋所。堅按太素義不了。但湯藥據示從容論即湯液毒藥之謂。

所從群下　先兄曰。高云。所從。群下卑賤人也。通使。臨事富貴人也。按高說不知何指。此雷公對帝而言者。故所從群下。即謂百官百姓也。即通言上文卑賤富貴之人也。言使群下能適道術以養正也。

有毚愚僕漏之問　太素作其有俯遇僕偏之問。堅按太素有訛。然漏作偏。或是。

欲問其狀　太素欲作敢。

若出而少涕　楊曰。泣從目下。涕從鼻出。間爲一液也。故人哭之時。涕泣交連。然有哭而無泣。縱有泣涕少。何也。涕洟也。

若問此者（至）道之所生也　楊曰。若。汝也。琦曰。十八字衍。

則氣和於目　太素和作知。堅按上華色者其榮也句。及此三句。並是客詞。

水宗者積水也　太素無積水也三字。下文積作精。楊曰。宗本也。水之本是腎之精至陰者也。先兄曰。按水宗之水泣也。謂目之水所宗者。腎之積水也。

志與心精共湊於目也　太素志與心精作心與精。先兄曰。按志與心精。言未悲之時也。

則神氣（至）志獨悲　琦曰。十六字衍文。

泣涕者腦也　琦曰。泣衍字。

其志以早悲　太素早作搖。

泣安能獨來　此段無出而少涕之答辭。蓋此亦神不慈者。可推而知也。

神不守精精神去目　此亦言神精共湊而不能持。

夫一水不勝五火故目皆盲　太素五作兩。楊曰。以其目是陽。已是一火。下陽並上。則是二火。志精在目。則是一水。一水不勝於二火。故熱盛爭而盲也。堅按楊注僻謬。琦曰。按此與泣不出義相左。此說亦誤。蓋此別是一義。非相反也。（新校上甲乙經無盲字盲當作眥）