素問紹識·卷第二

血氣形志篇第二十四（太素全存）

夫人之常數　太素此一句。及下六常字。此天之常數句。並無。

伺之所欲　楊曰。凡療病法。諸有痛苦。由其血者。（由字疑）血聚之處。先刺去之。刺去血已。伺候其人情之所欲。得其虛實。然後行其補寫之法也。

欲知背俞　太素左角右角相錯。楊曰。以上言量背輸法也。經不同者。但人七尺五寸之軀。雖小法於天地。無一經不盡也。故天地造化。數乃無窮。人之輸穴之分。何可同哉。昔神農氏錄天地間金石草木三百六十五種。法三百六十五日。濟時所用。其不錄者。或有人識用。或無人識者。蓋亦多矣。次黃帝取人身體三百六十五穴。亦法三百六十五日。身體之上。移於分寸。左右差異。取病之輸。實亦不少。至如扁鵲灸經取穴及名字。即大有不同。近代秦承祖明堂。曹子氏灸經等所承別本處所及名亦皆有異。而除疴遺疾。又復不少。正可以智量之適病爲用。不可全言非也。而併爲非者。不知大方之論。所以此之量法。聖人設教有異。未足怪之也。

病生於肉　楊曰。形志俱逸。則邪氣客肉。脾之應也。多發癰腫。故以硂針及石熨調之也。（按硂字疑）山海經曰。高氏之山。其上多玉。有石可以爲𥐦針。堪以破癰腫者也。堅按楊云石熨誤。

治之以熨引　楊曰。筋之病也。毉而急（按毉字當考）故以熨引。調其筋病也。藥布熨之引之。使其調也。堅按楊熨引解是。聖濟總錄曰。引取舒伸之義。蓋本於此。

病生於咽嗌　太素嗌作喝。楊曰。喝肺喘聲也。有本作渴。

百藥　太素無百字。

經絡不通　太素作筋脈不通。堅按此五節楊氏以配五藏。而筋脈不通爲腎之應。俱似屬牽強。

此謂五形志也　馬曰。按疏五過論有云。凡欲診病者。必問飲食居處。暴樂暴苦。始樂後苦等義。與此意同。