素問紹識·卷第二

三部九候論篇第二十（此篇中太素有缺）

天光　書顧命宣重光。馬注。重光。日月星也。

下副四時　先兄曰。廣韻。副。佐也。稱也。

以處百病　先兄曰。大戴禮聽其聲。處其氣。堅按左傳文十八年傳。德以處事。注。處猶制也。國語魯語。夫仁者講功。而智者處物。注。處名也。漢書谷永傳。臣愚不能處也。師古曰。處謂斷決也。

上部天　楊以爲足少陽陽明二脈之動。與王義異。

上部地　楊以爲足陽明。與王義同。

上部人　楊以爲手太陽手少陽足少陽三脈在和窌中動。與王義異。

以平爲期　志曰。蓋凡治病。必先去其血。乃去其所苦。然後寫有餘。補不足。無問其病之可否。必候其氣至和平而後。乃出其針。堅按此殆是一說。

形盛脈細　江之蘭醫津一筏曰。形盛脈細。元陽虛也。少氣不足以息。虛之極也。故死。形瘦脈大。真陰虛也。胸中多氣。虛之極也。故死。

中部之候　先兄曰。高云。中部之候雖獨調。究其上下左右之眾藏相失。是上下左右不歸於中土。故死。中部之候獨減。是中土不達是上下左右。故死。堅按志曰。血氣生於中焦。故獨重於中部。此說似是。然中部不中焦之謂。蓋獨舉中部者。豈須人隅反歟。

目內陷者死　琦曰。即玉機真藏目匡陷之義

渾渾然　徐徐然　志曰。渾渾然者。急疾而太過也。徐徐然者。氣之不及也。故皆主病。

身不去者　楊曰。去者行也。脫肉羸瘦。身弱不能行者爲死。琦曰。是以脫肉身不去者死句未詳。疑有誤。

真藏脈見者勝死　太素者勝錯易。楊曰。候諸病脈有真藏脈。見胃氣之柔獨勝。必當有死。

沉細懸絕　楊曰。深按得之曰沉。動猶引線曰細。來如斷繩曰懸絕。

以平旦死　楊曰。脾病寒熱。死於平旦。平旦木也。木克於土。故脾病至平旦死。

以日夕死　楊曰。風爲肝病。酉爲金時。金克於木。故日夕死。

日乘四季死　楊曰。脾者土也。王於四季。平和時脈在中宮。靜而不見。有病見時乍疏乍數。故以日乘四季時死也。

七診雖見　楊以爲沉細懸絕。此一診。盛躁喘數。此二診。寒熱病。此三診。熱中及熱病。此四診。風病。此五診。病水。此六診。形肉已脫。此七診。亦覺未允。

必發噦噫　張介賓景岳全書曰。呃之大要。亦惟三者而已。則一曰寒呃。二曰熱呃。三曰虛脫之呃。張錫駒傷寒直解曰。呃有虛呃。有實呃。有敗呃。此云噦噫。即所謂虛呃敗呃也。

其脈疾者不病　琦曰。不字衍。

留瘦不移　楊曰。留久也。久瘦有病之人。不可頓刺。可節量刺之。琦亦以瘦爲廋字之誤。曰留廋謂癰瘕之類。伏匿而不移動。當節減而去之。堅按集韻瘦廋並疏鳩切。是知可相通用。不必改。

上實下虛　先兄曰。刺節真邪論。一經上實下虛而不通者。此必有橫格盛加於大經。令之不通。視而寫之。此所謂解結也。