素問識·卷八

徵四失論篇第六十九

吳云。徵。證也。篇內。證作醫四失。故以名篇。志云。徵者。懲創醫之四失。

言以雜合耶　吳云。謂雜採眾說。而合之己意也。張云。雜合眾說。而不能獨斷也。

外內相失　吳云。外之病情。內之神志。兩者相失。張云。以彼我之神不交。心手之用不應也。故時有疑惑。致乎危殆。

妄作離術　宋本。離。作雜。馬志高本同。吳云。離術。別術也。張同。簡按今從宋本。

坐之厚薄　張云。坐。處也。志云。薄厚。謂肌肉之厚薄。高本。坐。作土。注云。土。舊本作坐。今改。簡按高本近是。

不明尺寸之論診　諸注。診字接下句。是。吳云。千里之外。言其遠也。尺寸人事。言其近也。謂世人求道於遠。常馳騖於千里之外。不明尺寸之近。無遑人事之淺也。志云。言世人多誇大其語。而不明寸尺之微。失寸尺之毫釐。而有千里之謬。蓋人之日用事物。飲食起居。莫不有理。如失其和平。皆能爲病。診無人事之審。是忽近而圖遠也。

無人事　張云。即前篇貴賤貧富。守數據治之謂。高云。謂昧昧以診。不知人之病情也。

從容之葆　志云。葆。寶同。言治診之道。惟天理人事之爲葆也。簡按脈要精微論。虛靜爲保。甲乙。保。作寶。史記留侯世家注。史記珍寶字作葆。志注有所據。王訓平。未詳所本。馬云。保同。吳云。草木叢生謂葆。（見燕世家注。）蓋生機之不可遏者也。張云。葆。韜藏也。（莊子。齊物論。葆光之葆。）並於經旨未允當。今從志。

坐持寸口　吳云。居然持寸口之脈。張云。若理數未明。而徒持寸口。則五臟之脈。且不能中。志刪坐字。高云。坐。猶定也。持。即診也。簡按張釋坐爲徒。於文義爲是。

診不中五脈　吳云。診不中於五臟。百病所起始。以診字以下十字爲一句。張云。五臟之脈。且不能中。又焉知百病之所起。乃始知自怨其無術。而歸咎於師傳之未盡。簡按張注爲是。經脈別論。五脈氣少。胃氣不平。王注。五臟脈少。

汝不知道之諭受以明爲晦　馬志高。並受下句。志云。如不受師之傳諭。不明道之體原。是以天道之明。而爲晦矣。