剪燈餘話·卷一

聽經猿記

廬陵之屬邑吉水，有東山焉，根盤百里，作鎮一方。秀麗清奇，望之如畫。後唐天成間，有修禪師者，結草菴于山之絶處。樹木蒙密，路徑崎嶇。曠歲彌年，人跡罕至。惟樵夫深入時，見師坐松下，輒有羣鳥銜果集於前，師一一取食。食訖，飛去。樵夫間以語人，好事者相率造庵訪之。師方鼾睡，朴握暖足，伊尼衛牀。衆異之，競爲除地集材，建大蘭若。興工之始，師召匠戒之曰：「汝手作人，必飲酒食肉。此處山神利害，不可輕犯，如何？」匠齊應曰：「請斷葷酒以從事。」師許之。經月餘，一匠忽思肉不可忍。因下山，數日復來。政斲削間，兩虎逾垣而入，立匠者前。左右視，作哮吼聲。其人驚怖。師曰：「必汝犯戒，首實爲宜，吾當遣去也。」匠者解腰間布囊付師，曰：「適過醪橋市中，買熟牛肉一塊，帶來作下飯，無他也。」師曰：「是矣。」因截作二段喂虎，撫其背曰：「山子且去。」言訖，虎隱。人愈敬之。由是金帛之施，川匯河輸，棟宇莊嚴，不日而就。

既落成，師説法以報檀施。講演妙義，諸天雨花。俄而堂下湧出五井，皆滿貯米、面、油、鹽、蔬菜，取以飯衆，不欠不餘。師曰：「此五方龍王獻供，以濟匱乏，可名此山曰龍濟，寺曰清涼。」今四井已湮，惟一尚在。師庵前喬木千章，蔽翳雲日，樹下磐石坦平，師每據之誦經，日以爲常。有老猿棲樹間，潛聽，且窺師熟。一日，師偶出，猿下着袈裟，取經石上，閲之。師還望見，猿踉蹌走去。師不問，亦不以告諸僧，但心識之曰：「此已解悟矣。」

明日，果有峽州袁秀才來謁。師知之，請入相見，緇衣玄巾，風致樸野。敍禮竟，白師曰：「遜，姓袁，字文順，峽中人也。族大以蕃，不樂仕進。獨遜有志功名，求官輦下。明宗胡人，暮年昏惑。賢士良才，莫得而進。留滯數年，竟無所就。有知己者，薦爲端州巡官。念瘴鄉惡土，實不願行。彼又勸之曰：『子蹇困如此，尚暇擇地哉？』不得已挈家抵任。未逾年，妻妾子女喪盡。憔悴一身，遂不復仕。往來江湖間，惟尋山望水，謝擾擾於名場；問道參禪，談空空於釋部。側聞尊宿建大法幢，不憚遠來，求依浄社。攢眉蹙頞，固非嗜酒之淵明；舉手推敲，頗類苦吟之賈島。如蒙不棄，夫復何求。」即取書一幅呈師，乃贄啓也。

其詞曰：

竊以生一拳夢幻之身，蓋由惡業；熟三峽煙霞之路，亦自善緣。凡居覆載之間，悉在輪迴之内。恭維龍濟山主，修公大禪師座下：性融朗月，目泯空花。衍術數則允過於圖澄，逞神通則端逾於杯渡。菩提本無樹，機鋒肯讓於同袍；松柏摧爲薪，泡影等觀於浮世。十方瞻仰，四衆歸依。若如遜者，天地毫毛，山林蹤跡。悲來抱樹，誰憐悽惻其傷弓；窮則投林，疇暇從容於擇木。無家可返，有佛堪依。痛兹妻子之淪亡，坐此功名之汩没。逢人舞劍，素非通臂之才；過寺題詩，忽動歸山之興。乾旋坤轉，無端變化幾湮沉；春去秋來，管得繁華有枯槁。伊欲出類而拔萃，除非舍妄以歸真。指引迷途，使入涅槃之路；引登覺岸，遄登般若之舟。惟願慈悲，和南攝受！

師覽畢，謂之曰：「絶好俊才，兼通内典。辱公不鄙，壯觀山門。第有一事未便，不敢不以相聞。」遜曰：「何事？伏請見喻。」師曰：「公若頂巾束髮，在我教謂之沐猴而冠；遽使削髮被緇，在公教謂之儒名墨行。若斯二者，何以處之？」遜踧踖若有慚色。久之，乃曰：「但使心向禪宗，何妨俗扮，願勿以形跡見拘也。倘得食已殘之芋，長源自是俗人；補未了之經，次律豈非道者？法門廣大，何所不容？」師曰：「若公之言，真所謂朝三而暮四者也。」遜曰：「何見譏之深也！」師曰：「偶然耳。」遂留之西館，俾教行童。

遜雖性識聰明，文詞敏捷，然戲舞跳梁，好爲兒態。有時跏趺牀上，以被蒙頭，使僧徒禮拜，曰：「此白衣觀音見身也。」有時箕踞龕中，以靛塗面，令廚人致敬。曰：「此洪山大聖監齋也。」或納蛇缽中，謂之降龍；或縛猫座下，謂之伏虎；如此者不一。僧頗苦之，以白於師。師笑曰：「故態也，善視之。」衆遂不敢言，遜亦自若也。然山中景物，經其題詠者甚衆，多不悉録，紀其一二尤者焉。

題解空寺

古塔凌空玉筍高，斜陽半壓水嘈嘈。老禪掩却殘經坐，静聽松聲沸海濤。

書方丈

幾曲風琴響暗泉，亂紅飛墜佛龕前。白雲深護高僧榻，不許人間俗客眠。

送僧出山

松翠侵衣屐印苔，杖藜幾度此徘徊？山僧忘却山中好，去入紅塵不再來。

詠鶴

遠辭華表傍玄關，别却浮丘伴懶殘。金磬數聲秋日晚，雙飛帶得白雲還。

贈僧

一瓶一缽一袈裟，幾卷楞嚴到處家。坐穩蒲團忘出定，滿身香雪墜曇華。

布袋和尚

童子牽衣也不管，放下布袋打鼾睡。縈纏祇是貪嗔痴，解脱無過戒定慧。

毛女圖

衣紉槲葉不須裁，蘿月秋懸寶鏡開。鶴背幾隨王母去，蛾眉曾識祖龍來。蟠桃結子三回熟，若木爲薪十度摧。回首同時金屋伴，重泉玉匣葬寒灰！

落葉

萬片霜紅照日鮮，飛來階下覆苔磚。等閒不遣僧童掃，借與山中麂鹿眠。

方丈巢燕

花正開，雨霽春欲回，緝壘成雙到，穿簾作對來。○飛上下，上下去又還，白門辭王謝，出入傍禪關。○鍾梵定，長廊清晝静，遠近雛學飛，呢喃語堪聽。○棲寺好，畫棟雕梁巢莫保，秋去春復來，永伴山僧老。

山中四景

門徑苔深客到稀，遊絲低逐軟紅飛。松梢零落飄金粉，童子枝頭曬衲衣。○風敲窗竹驚僧定，鳥觸殘花墜澗香。圓覺半函看已了，紉針自補舊衣裳。○幾點歸鴉幾杵鍾，紛紛涼月在孤峯。清霜獨染千林樹，明月漫山一片紅。○十笏房清百衲温，名香長是夜深焚。道人愛看梅梢月，分付山童莫掩門。

師一日忽升堂，命侍者召袁秀才來，告之曰：「秀才，臘月三十日到矣。」遜曰：「某亦知之。」師即唱偈示之曰：

萬法千門總是空，莫思嘯月更吟風。這遭打個翻筋斗，跳入毗盧覺海中。

遜言下大悟，亦作二偈以答師，曰：

泉石煙霞水木中，皮毛雖異性靈同。勞師爲説無生偈，悟到無生始是空。

萬種嘍囉林大節，千般伎倆木巢南。從今踏破三生路，有甚禪機更要參？

唱訖，端坐而化。

師集大衆曰：「此人有異，汝等不可草草，須要諦視。」僧乃羣聚細觀，則一猿也。師始爲説前事，衆皆嗟異！舉火荼毗之際，師親摩其頂曰：「二百年後，還汝受用。」至宋南渡末，有民家婦，懷妊將産，夢猿入室，而誕一男，貌與猿肖。及長，不樂婚娶，堅求出家，父母從之，送入龍濟爲僧，名宗鍪。其後道價高重，虎侍猿隨，變幻神奇，不可勝述，世稱爲肉身菩薩。果能重修梵宇，大轉法輪，如吉之螺山接待庵、永寧橋，皆其所建。號支雲，叢林稱爲支雲鍪禪公。有語録十卷，文集四卷。其《蛇穢説》，尤行四方。迨今龍濟奉爲重開山祖師。忌日，猶有羣虎繞塔之異。後人以鍪生時計之，正協修公所記，亦神矣哉！