1. 老子德經河上公章句
    1. 卷三
      1. 道化第四十二

老子德經河上公章句·卷三


道化第四十二


道生一,

道始所生者〔一也〕

一生二,

一生陰與陽也

二生三,

陰陽生和、清、濁三氣,分爲天地人也。

三生萬物。

天地〔人〕共生萬物也。天施地化,人長養之。

萬物負陰而抱陽,

萬物無不負陰而向陽,迴心而就日

冲氣以爲和。

萬物中皆有元氣,得以和柔,若胷中有藏,骨中有髓,草木中有空虚與氣通,故得久生也

人之所惡,唯孤寡不轂,而王公以爲稱

孤寡不轂者,不祥之名,而王公以爲稱者,處謙卑,法空虚和柔

故物或損之而益

引之不得,推之必還

或益之而損

夫增高者〔致〕崩,貪富者致患

人之所教,

謂衆人所教,去弱爲强,去柔爲剛。

我亦教之

言我教衆人,使去强爲弱,去剛爲柔。

强梁者,不得其死。

强梁〔者〕,謂不信玄妙,背叛道德,不從經教,尚勢任力也。不得其死者,爲天〔命〕所絶,兵刃所伐,王法所殺,不得以壽命死也

吾將以爲教父。

父,始也。老子以强梁之人爲教戒之始也



校勘記

 〔一〕影宋本漏「一也」,據顧本、强本、P二六三九、S三九二六、道藏本、集注本、天禄本及陳景元本補。

 〔二〕顧本及陳景元本無「與」。

 〔三〕影宋本「清」字原誤作「氣」,今據顧本、强本、S三九二六、P二六三九、集注本與陳景元本改正。又道藏本「和清濁」作「和氣清濁」。

 〔四〕影宋本漏「人」字,據顧本、强本、P二六三九、道藏本與陳景元本補。

 〔五〕道藏本「負陰」作「背陰」。

 〔六〕顧本、道藏本、集注本、取善集「迴」字均作「回」。道藏本「日」字後多「者也」二字。P二六三九此句作「回心如就日者」。

 〔七〕顧本與道藏本「中」字上有「之」。

 〔八〕S三九二六「胷」作「匃」,它本或作「胸」。范應元本「藏」作「臟」。

 〔九〕「與氣通」,顧本與道藏本作「和氣潛通」。

 〔一〇〕顧本與道藏本「久生」作「長生」。

 〔一一〕S三九二六「寡」作「{⿱宀直}」,「轂」作「䡰」,後文皆同此。道藏本「轂」作「穀」。范應元本無「王公」之「公」。

 〔一二〕顧本、强本與道藏本「轂」字均作「穀」。治要無「者」字。

 〔一三〕集注本「不祥」作「不神」。

 〔一四〕道藏本無「者」。

 〔一五〕影宋本「空虚」倒作「虚空」,據顧本、强本、治要、P二六三九、S三九二六與道藏本改。

 〔一六〕意林無句首「故」字。

 〔一七〕意林「引之」作「取之」。

 〔一八〕「推之」,顧本、强本、P二六三九、治要、意林與S三九二六均作「推讓」。又顧本「必」作「心」。意林「還」作「遠」。

 〔一九〕意林無「或」字。

 〔二〇〕影宋本原缺「致」字,據顧本與道藏本補。道藏意林此句作「大增者崩」,明意林作「曾高者崩」。

 〔二一〕道藏本「貪富」下有「貴」字。治要「致患」作「得患」。意林此句作「貪禄致患也」。

 〔二二〕影宋本「所教」作「所以教」,今從治要、顧本、道藏本及取善集删去「以」字。又取善集無句首「謂」字。顧本句末多一「我」字。

 〔二三〕治要作「我亦教人」。范應元謂河上公作「亦我教之」。P二六三九作「我亦兼教之」。

 〔二四〕道藏本與取善集均無「使」字。

 〔二五〕影宋本漏「者」字,據顧本、强本、道藏本、治要、S三九二六、P二六三九、集注本與取善集、范應元本補。

 〔二六〕道藏本「謂」作「爲」。

 〔二七〕范應元作「背道叛德」。。强本與道藏本「背」作「皆」。

 〔二八〕道藏本「不」字上有「云」。P二六三九無「其」字。范應元本無「者」字。

 〔二九〕影宋本缺「命」字,據顧本補。强本「天命」作「天之」。道藏本「爲」作「謂」。范應元本無此句。

 〔三〇〕道藏本「所伐」作「所加」。范應元本「兵」字上有「謂」。P二六三九「刃」字作「忍」。

 〔三一〕治要、S三九二六、范應元本此句並作「不得以命死」也。集注本與取善集作「不得以壽命而死也」。强本與P二六三九作「不得以命終也」。顧本作「不得以壽終而死也」。各本與影宋本互有異同。

 〔三二〕顧本「老子」作「老君」,「爲」字上有「以」字。治要「戒」字作「式」,P二六三九、S三九二六並作「{⿹戈天}」。

字數:313,最後更新時間:2023-02-22