無源第四

 〔一〕俞樾曰：老子曰：「道盅而用之。」「盅」訓「虚」，與「盈」正相對。作「冲」者，假字也。河上公訓「冲」爲「中」，失之。

 〔二〕「匿名藏譽」，顧本作「匿藏名譽」。

 〔三〕俞樾曰：經文「或不盈」應作「久不盈」。河上公注曰：「或，常也。」訓「或」爲「常」，古無此義，疑河上本正作「久」也。

 〔四〕道藏本「淵乎」作「淵兮」。釋文曰：「淵兮，河上作乎。」彭耜、焦竑亦稱「兮」字河上本作「乎」。案作「乎」字近是。

 〔五〕集注本「知」字作「之」。影宋本句末原有「也」字。據S四七七與强本删。

 〔六〕强本無「之」字。

 〔七〕集注本此句作「鋭，止也。」顧本作「挫，止也；鋭，進也。」多三字。

 〔八〕「鋭精進取」，天禄本作「鋭進精取」。S四七七、顧本、强本及道藏本「鋭精」並作「鋭情」，意林作「鋭慎」。

 〔九〕影宋本「挫止」誤作「挫上」，今據道藏本、强本、顧本、集注本、劉本及意林改「上」爲「止」。

 〔一〇〕「不自見」，影宋本漏「見」字，據S四七七、顧本、强本、道藏本、集注本與意林補。

 〔一一〕「解其紛」，S四七七作「解其忿」。釋文云：「解其紛，河上云芬。」陳景元曰：「紛，河上公作忿，曰結恨也。」案據注文，「紛」字似應作「忿」。

 〔一二〕影宋本此句原誤作「紛，結根也。」顧本、S四七七作「忿，結恨也。」今從道藏本、强本、集注本與意林改「根」爲「恨」，「紛」字依舊。

 〔一三〕影宋本原無句末「之」字，據顧本、强本補。又意林此句作「無上解釋也」。

 〔一四〕意林無句首「言」字。

 〔一五〕影宋本「如」字原誤作「知」，據顧本、强本、道藏本、集注本與意林改。又强本「闇」，它本或作「暗」。

 〔一六〕意林無「當以」二字。又影宋本「曜」字原作「擢」，顧本作「爚」，道藏本、集注本、强本及意林並作「曜」。案作「曜」字是，今據改。

 〔一七〕影宋本句首「當」字原誤作「常」，據S四七七、道藏本、顧本、强本、集注本、天禄本、劉本及意林改作「當」。又意林無「庶」字。顧本「同」字下有「其」字。道藏本無句末「垢塵」二字。

 〔一八〕意林無「當」字。道藏本「别殊」作「殊别」。

 〔一九〕皇侃論語義疏：「老子曰：『湛兮似或存』，河上公注云：『或，常也。』」案皇侃所引老子經文及河上注，與今河上諸本皆不同，不知何所據。

 〔二〇〕S四七七「當」字作「道」。强本無句首「言」字，「當」字亦作「道」。

 〔二一〕集注本「不」字上多一「而」字。

 〔二二〕S四七七、道藏本「誰」字上並有「其」字。强本無「之」字。

 〔二三〕道藏本句末有「之矣」二字。

 〔二四〕影宋本及道藏諸本「似」字均作「自」，唯S四七七作「似」。案作「似」字與經文「象帝之先」意思相符，今據改。又强本此句作「道似天帝之前」，缺「在」字。

 〔二五〕S四七七無句末「生也」二字。

 〔二六〕道藏本無「在」字。

 〔二七〕集注本無「至今在者」以下四句注文。