附錄

　　王弼《老子道德經》二卷，眞得老子之學歟。蓋嚴君平《指歸》之流也。其言仁義與禮，不能自用，必待道以用之，天地萬物各得於一，豈特有功於老子哉？凡百學者，蓋不可不知乎此也。予於是知弼本深於《老子》，而《易》則末矣。其於《易》，多假諸《老子》之旨，而《老子》無資於《易》者，其有餘不足之跡，斷可見也。嗚呼，學其難哉！弼知“佳兵者不祥之器”，至於“戰勝，以喪禮處之”，非老子之言，乃不知“常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。”獨得諸河上公，而古本無有也。賴傅奕能辯之爾。然弼題是書曰《道德經》，不析乎道德而上下之，猶近於古歟！其文字則多誤謬，殆有不可讀者，令人惜之。嘗謂弼之於《老子》，張湛之於《列子》，郭象之於《莊子》，杜預之於《左氏》，范甯之於《穀梁》，毛萇之於《詩》，郭璞之於《爾雅》，完然成一家之學，後世雖有作者，未易加也。予旣繕寫弼書，并以記之。

政和乙未十月丁丑嵩山晁說之鄜畤記