藝文類聚卷第二十一

易曰。君子進德脩業。

又曰。見龍在田。德施普也。

尚書曰。惟德動天。無遠不屆。

又曰。皋陶邁種德。德乃降。

左傳曰。君人者。將昭德塞違。以臨照百官。

又曰。故昭令德。以示子孫。

又曰。官之失德。寵賂彰也。

又曰。夫德。儉而有度。

又曰。楚子問鼎大小輕重焉。王孫滿對曰。德之休明。雖小重也。

又曰。德以柔中國。

毛詩曰。德輶如毛。民鮮克舉之。

孝經曰。先王有至德要道。

又曰。聖人之德。無以加於孝乎。

論語曰。爲政以德。譬如北辰。

又曰。德行顏淵閔子騫。

又曰。有德者不必有言。有言者不必有德。

又曰。君子之德風。小人之德草。

又曰。驥不稱其力。稱其德也。

老子曰。上德不德。是以有德。下德不失德。是以無德。

文子曰。川廣者魚大。地廣者德厚。

鹽鐵論曰。以道德爲城。以仁義爲郭。

又曰。以道德爲胄。以仁義爲劍。

呂氏春秋曰。宋景公時。熒惑在心。公問子韋。對曰。禍在君。可移宰相。公曰。宰相所與治國也。曰。移於民。公曰。民死。誰與爲君。曰。移於歲。曰。歲飢。民必死。子韋曰。天處高而聽卑。君有至德之言三。天必賞君。熒惑果徙三舍〔已具天部星篇。〕

漢書曰。有陰德者。天報以福。

漢雜事曰。太史言。有德星見。當有英才賢德同遊者。詔下諸郡縣問。潁川郡上事曰。有陳太丘父子三人。俱共會社。

東觀漢記曰。張堪爲馮翊。見府寺門即下。主簿進曰。位尊德重。不宜自輕。堪曰。禮下公門。何謂輕哉。

荀氏家傳曰。荀彧德行周備。其所規謩。以聖人爲度。

海內先賢傳曰。黃憲動則蹈規矩。言則發德音。

【頌】晉左九嬪德柔頌曰。邈邈德柔。越天之剛。神以知來。智以藏往。含純溥生。允矣君子。展也大成。執德純粹。岳峻川渟。履行高厲。蕩乎其平。敦興聖道。率正不傾。令問不已。載路厥聲。

【贊】又德剛贊曰。溫溫德剛。寔秉道純。履此聖義。體此敦仁。篤物博好。靡疏靡親。九族懷附。邦邑望塵。貴實賤華。尚素安貧。雖在崇高。必若平民。匪道之榮。譬之生民。褒飾之譽。謂之謗身。惟義是存。惟道是遵。

【序】梁元帝全德志序曰。老子言全德歸厚。莊周云全德不刑。呂覽稱全德之人。故以全德創其名也。此志隆〔○按隆當作陸。所云寶劍。鼓瑟。公侯踞掌。要荒厥角。皆陸賈事。見史記賈傳。〕大夫爲首。伊人有學有辯。不天。〔○按賈傳云陸生竟以壽終。是天當作夭。〕不貧。寶劍在前。鼓瑟從後。連環炙輠。雍容卒歲。駟馬高車。優遊宴喜。既令公侯踞掌。復使要荒蹶角。入室生光。豈非盛矣。若乃河宗九策。事等神鉤。陽雍雙璧。理歸玄感。南陽樊重。高閣連雲。北海公沙。門人成市。咨此八龍。各傳一藝。夾河兩郡。家有萬石。人生行樂。上〔○疑當作止。〕足爲先。但使樽酒不空。坐客恆滿。寧與孟嘗問琴。承睫淚下。中山聽息。悲不自禁。同年而語也。

【論】梁元帝全德志論曰。物我俱忘。無貶廊廟之器。動寂同遣。何累經綸之才。雖坐三槐。不妨家有三徑。接五侯。不妨門垂五柳。但使良園廣宅。面水帶山。饒甘果而足花卉。葆筠篁而玩魚鳥。九月肅霜。時饗田畯。三春捧蠒。乍酬蠶妾。酌升酒而歌南山。烹羔豚而擊西缶。或出或處。並以全身爲貴。優之游之。咸以忘懷自逸。若此眾君子。可謂得之矣。

尚書曰。舜帝曰。俞。咨禹。汝平水土。惟時懋哉。禹拜稽首。讓于稷卨暨皋陶。

周官大司徒職曰。以陽禮教讓。則民不爭。

禮記曰。君子恭敬樽節退讓以明禮。

又曰。子云。觴酒豆肉。讓而受惡。民猶犯齒。衽席之上。讓而坐下。民猶犯貴。朝庭之位。讓而就賤。民猶犯忠。

又曰。君子貴人而賤己。先人而後己。則民作讓。

又曰。天子有善。讓德於天。諸侯有善。歸諸天子。

左傳曰。宋穆公疾。召大司馬孔父而屬殤公焉。曰。先君舍與夷而立寡人。若棄德不讓。是廢先君之舉也。豈曰能賢。

又曰。齊侯使管夷吾平戎于晉。王使隰朋平戎于晉。王以上卿之禮饗管仲。辭曰。臣賤有司也。有天子之守國高在。若節春秋。來承王命。何以禮焉。陪臣敢辭。王曰。舅氏。余嘉乃勳。應乃懿德。謂督不忘。往踐乃職。管仲受下卿之禮而還。君子曰。管氏之世祀也。宜哉。讓不忘其上。

又曰。讓禮之主也。范宣子讓。其下皆讓。

論語曰。子曰。太伯三以天下讓。民無得而稱焉。

孝經曰。先之以敬讓。而民不爭。

家語曰。虞芮二國爭田而訟。連年不決。相謂曰。西伯仁人也。盍往質焉。入其境。則耕者讓畔。行者讓路。入其朝。則士讓爲大夫。大夫讓爲卿。虞芮之君曰。吾儕小人。不可以入君子之朝。〔事具產業部田篇。〕

周書曰。湯放桀於亳。三千諸侯大會。湯取天子之璽。置之天子之坐。再拜。從諸侯之位。湯曰。此天子之位。有道者可以處之。三讓三千諸侯。諸侯莫敢即位。然後湯即天子之位。

慎子曰。堯讓許由。舜讓善卷。皆辭爲天子。而退爲疋夫。

列子曰。昔堯舜僞以天下讓許由善卷。而不失天下。伯夷叔齊。實以孤竹讓。而終忘其國。

莊子曰。堯以天下讓許由。曰。日月出矣。而爝火不息。其於光也。不亦難乎。時雨降矣。而猶浸灌。其於澤也。不亦勞乎。

山海經曰。君子國民。衣冠帶劍。土方千里。多薰華之草。好讓。故爲君子國。

史記曰。太伯虞仲。知古公欲立季歷以傳昌。乃亡如荊蠻。文身斷髮。以讓季歷。

又曰。太尉周勃立代王。代王曰。奉高帝宗廟事重。寡人不佞。不足以稱。寡人不敢當。群臣皆伏。固請。代王西向讓者三。南向讓者再。〔事具帝王部。〕又曰。魯連既說秦軍。秦軍爲卻。平原君欲封魯連。魯連辭謝者三。終不肯受。平原乃置酒。酒酣起前。以千金爲魯連壽。連歎曰。所貴天下之士者。爲人排患釋難解紛而無所取也。即有取者。是商賈之事。連不忍爲也。遂辭而去。終身不復見。〔事具隱逸部。〕

又曰。董偃與館陶主家兒博戲殿下。主伏檻觀之。偃負財〔○太平御覽四百二十三作則。〕饒人。勝則有讓。主益奇之。

又曰。伯夷叔齊。孤竹君之子也。父欲立叔齊。及卒。齊乃讓伯夷。伯夷曰。父命也。遂逃去。

又曰。吳王諸樊元年。已除喪。讓位季札。季札棄室而耕。乃舍之。〔事具隱逸篇。〕

漢書曰。金日磾在武帝左右。屬霍光以輔少主。光讓日磾。日磾曰。臣外國人。且使匈奴輕漢。於是遂爲光副。

又曰。文帝初立。以陳平爲相。太尉周勃。親以兵誅呂氏。功多。平欲讓勃位。迺謝病。文帝𢘪。平曰。高帝時。勃功不如臣。及誅諸呂。臣功亦不如勃。願以相讓勃。

又曰。韋賢薨。子玄成當爲嗣。玄成心知其〔○太平御覽四百二十三其下有兄字。〕非賢。即陽爲病狂。臥便利。妄哭語。既葬。當襲爵。以病狂不應。大鴻臚奏狀。章下丞相御史案驗。玄成素有名聲。士大夫多疑其欲讓爵於兄。丞相御史遂以玄成實不病劾奏之。有詔勿劾。引拜。玄成不得已。受侯爵。〔事具封爵部。〕

又曰。龔遂爲渤海太守。數年。上遣使者徵遂。議曹王生願從太守會。遂引入宮。王生醉。從呼曰。願有所白。遂問其故。王生曰。天子即問君何以治渤海。君不可有所陳。宜曰。皆聖主之德。非小臣之力也。上果問以治狀。遂對如王生言。天子悅其有讓。歎曰。君安得長者之言而稱之。遂因前曰。臣非有知。此乃臣議曹教戒臣也。

東觀漢記曰。承宮遭王莽篡位。天下擾攘。盜賊並起。宮遂避世漢中。建武四年。將妻子之華陰山谷。耕種禾黍。臨熟。人就認之。宮悉推與而去。由是顯名。

又曰。上封朱祐。祐自陳功薄而國大。願受南陽五百戶足矣。上不許。

又曰。竇融。光武時數辭爵位。因上疏曰。臣融年五十三。有一子。年十五。質性頑鈍。臣融朝夕教導以經藝。不得令觀天文。見讖記。誠欲令恭肅畏事。恂恂脩道。不顯其有才能。何況乃當傳以連城廣土。享侯國哉。

又曰。鄧隲。永初元年。封隲等。以定策增三千戶。讓不獲。遂逃避使者。閇關上疏自陳。

又曰。歐陽尚書博士缺。上欲用桓榮。榮叩頭讓曰。臣經術淺薄。不如同門生郎中彭宏楊州從事皋弘。帝曰。俞。往汝諧。因拜榮爲博士。

又曰。淳于恭以謙儉推讓爲節。家有山田橡樹。人有盜取之者。恭助爲收拾。載之歸。乃知是恭。其盜還橡。恭不受。人又有盜刈恭禾者。恭見之。念其愧。因伏草中。至去乃起。

續漢書曰。張堪讓先人餘財數百萬與兄子。

謝承後漢書曰。雷義舉茂才。讓於陳重。刺史不聽。義遂佯狂。不應命。鄉里爲之語曰。膠漆自謂堅。不如雷與陳。

魏武令曰。讓禮一寸。得禮一尺。

魏武帝雜事曰。辭爵逃祿。不以利累名。不以位虧德之謂讓。

魏志曰。太祖署邴原爲丞相徵事。崔琰爲東曹掾記。讓曰。徵事邴原。議郎張範。皆秉德純壹。志行忠方。清淨足以厲俗。貞固足以幹事。所謂龍翰鳳翼。國之重寶。舉而用之。不仁者遠。

吳志曰。魯肅卒。孫權以嚴畯代肅。畯前後固辭曰。僕素書生。不閑軍事。非才而據。咎悔必至。發言慷慨。至于流涕。權乃聽焉。世嘉其能以實讓。

又曰。薛綜爲選曹尚書。固讓顧譚。曰。譚心精體密。貫道達微。才照人物。德服眾望。誠非愚誠所可越先。

又曰。〔○太平御覽四百二十四作晉中興書。非吳志。或前有佚條。〕郤愔。字方回。拜給事黃門侍郎。愔苦求外出。時吳郡缺。朝讓〔○御覽作議。〕用愔。愔以資輕而年少。不宜超登大郡。辭讓切至。朝廷嘉之。

江表傳曰。程普頗以年長陵侮周瑜。瑜折節下之。不與計。普後自敬而親重之。乃告人曰。吾與周公瑾交。若飲淳醪。不覺醉時也。

許遜別傳曰。遜年七歲。無父。躬耕負薪以養母。盡孝敬之道。與寡嫂共田桑。推讓好者。自取其荒。不營榮利。母常譴之。如此。當乞食無處居。笑應母曰。但願老母壽耳。

郭翻別傳曰。翻經水。墜刀於水。路人有爲取者。翻因與之。路人不取。至於三四。路人固辭。翻曰。爾向不取。我豈能得乎。路人曰。吾若取此物。爲天地鬼神所責矣。翻知其終不受。乃沉刀於向所失處。路人悵然。乃復沒爲取之。翻於是不逆其意。十倍刀價與之。

符子曰。太伯將讓其國於季歷。謂其傅曰。太王欲以一國之事而以嗣我。我其羞之。吾聞至人也。不君一世。而萬世以之君。不貴一代。而萬代以之貴。吾焉能貴乎一國。而賤乎萬代哉。

【碑】梁陸雲〔○全梁文五十三作陸雲公。〕太伯碑曰。夫至仁至德。垂風垂化。內脩訓範。外陶氓俗。百年之教。淳道載凝。而百年既終。遺愛斯軫。莫不肅虔寑廟。著名金石。貽其後昆。聿遵前典。是以禹堂既毀。增飾丹青。堯碑載焚。重睹刊勒。太伯膺慶二儀。協靈七曜。志輕天下。慈深萬物。脫屣歧周。克讓之風斯舉。端委楊越。衣冠之俗載成。重以仲雍揚波。延陵蹈節。民習敦厚。俗懷忠信。憂深思遠。千載遺風。美哉洋洋。致足觀也。昔蒼洲遁跡。箕山辭位。志守幽優。不越鐏俎。猶以稱首高節。摽名往代。豈若吾君之子。義結民心。獄訟載歸。謳歌屢請。能捨玉輿之貴。永襲皮冠之跡。悠然獨往。信無德而稱焉。吾〔○疑當作吳。〕啟金車。晉遷紫蓋。寔號帝鄉。爰是天邑。若乃忠人入國。悽愴生悲。殉義希風。懦夫立志。

【論】晉劉寔崇讓論曰。古之聖王之治天下所以貴讓者。欲以出賢才而息爭也。夫人情莫不皆欲己之賢也。故勸令讓賢。以自明賢。豈假讓不〔○太平御覽四百二十四作而。〕賢哉。故讓道興。賢能之人。不求而自出矣。至公之舉而自立矣。一官缺。擇眾官所讓最多者而用之。審才之道也。在朝之人。相讓於上。草廬之人。咸皆化之。推能讓賢之風。從此生矣。爲一國所讓。一國士也。天下所共。則天下才也。推讓之風行。賢與不肖。灼然殊矣。此道之行。在上者無所用其心。故曰。蕩蕩乎堯之爲君。莫之能名。言天下自治。不見堯所以治之。故不能名也。又曰舜禹之有天下。而不與焉。無爲而治者。其舜也歟。賢人相讓於朝。大才之人。恆在大官。小人不爭於野。則天下無事矣。以賢才治無事。至治興矣。已抑〔○晉書四十一寔傳作仰。〕其成。復何所與。故可歌南風之詩。彈五弦之琴也。

晉孫盛周泰伯三讓論曰。孔子曰。太伯其可謂至德也已矣。三以天下讓。民無得而稱焉。鄭玄以爲託採藥而行。一讓也。不奔喪。二讓也。斷髮文身。三讓也。三者之美。皆蔽隱不著。王肅曰。其讓隱。故民無得而稱焉。盛謂玄既失之。而肅亦未爲得也。玄之所云。三跡顯然。天下所共見也。何得云隱而未著乎。三跡苟著。則高讓可知。亦復不得云其讓隱也。蓋太伯之出。讓跡已露。不奔喪。故一事耳。斷髮之言。與左傳明文相背。又不經也。然則稱三讓者。其在古公至文王乎。周之王業。顯於亶父。受命於昌。太伯玄覽。棄周太子之位。一讓也。假託遜遁。受不赴喪之譏。潛推大美。二讓也。無胤嗣而不養仲雍之子以爲己後。是其深思遠防。令周嫡在昌。天人協從。四海悠悠。無復纖芥疑惑。三讓也。凡此三者。帝王之業。故孔子曰。三以天下讓。言非其常讓。若臧札之倫者也。

爾雅曰。距齊州以南。戴日爲丹穴。丹穴之人智。

易曰。智周萬物。道濟天下。

論語曰。智者樂水。

又曰。智者動。

又曰。甯武子。邦有道則知。

又曰。若臧武仲之智。

又曰。智者不惑。

禮記曰。舜其大智歟。〔事具帝王部。〕

周書曰。智與眾同者。非人師也。且成事必在大智。

家語曰。孔子曰。好學則智。

商君書曰。愚者闇於成事。而智者見於未萌。

莊子曰。巧者勞而智者優。

又曰。大智閑閑。小智閒閒。

孫卿子曰。言而當。智也。嘿而當。亦智也。

又曰。是是非非謂之智。

戰國策曰。今六國相伐。適足以強秦。天下爲秦相烹。秦曾不出薪。何秦之智。而山東之愚耶。

淮南子曰。夫聖人之智。固已多矣。愚人之智。固已少矣。

又曰。裨諶出郊而智。

又曰。文公種米。曾子枷羊。猶爲智也。

唐子曰。命相在天。才智由人。由人可學致。在天無可冀。

符子曰。堯舜之智。桀紂以爲不智。堯舜以爲智。惡知堯舜之非桀紂。桀紂之非堯舜乎。

史記曰。樗里子名疾。滑稽多智。秦人號曰智囊。

又曰。陳平智有餘而難獨任。

漢書曰。劉德少脩黃老術。有智略。武帝謂之千里駒。

諸葛亮集曰。曹操智計。殊絕於人。

魏志曰。賈詡自以非太祖舊臣。懼見猜嫌。闔門自守。退無私交。婚嫁不結高門。天下之論智計者歸之。

魏略曰。司馬宣王聞諸葛恪死。曰。張敬仲懸論恪。以爲必見殺。今果然。張仲之智。爲勝恪也。

王隱晉書曰。石季倫少多意智。敏捷有計略。

華陽國志曰。任文公聞武檐石折。曰。噫。方〔○太平御覽四百三十二方上有西字。〕智者死。吾其應之。遂卒。益部爲之謠曰。任文公。智無雙。

【賦】楚荀況智賦曰。皇天隆物。以施下民。或厚或薄。常弗齊均。桀紂以亂。湯武以賢。臣愚弗識。願聞其名。曰外勝敵者邪。法禹舜而能弇跡者邪。行爲動靜。待之而後適者邪。血氣之精也。志意之榮也。百姓待之而後寧也。天下待之而後平也。明遠純粹而無疵。夫是謂君子之智。

易曰。乾道變化。各正性命。

又曰。樂天知命而不憂。

毛詩曰。文王受命。有此武功。

又曰。文王受命以作周。

尚書曰。無墜天之降寶命。

又曰。用集大命於厥躬。

又云。天其永我命于茲新邑。

春秋曰。劉子曰。人受天地之中以生。所謂命也。

禮記曰。天命之謂性。率性之謂道。修道之謂教。

論語。子夏曰。死生有命。富貴在天。

又曰。子罕言利與命與仁。

又曰。五十而知天命。

又曰。道之將行也歟。命也。道之將廢也歟。命也。

楚辭曰。哀時命者。屈原之所作也。

家語曰。魯哀公問於孔子曰。人之命與性何謂。孔子對曰。分於道謂之命。形於一謂之性。

史記曰。孟嘗君五月五日生。其父靜郭君曰。五月子。長至戶則害父。孟嘗君曰。人受命於天。豈受命於戶。

漢書曰。高祖曰。吾起自布衣。提三尺劒。以取天下。豈非命也。〔事具軍器部劍篇。〕

范曄後漢書曰。藝可學而行。天爵高懸。得之者命也。

【賦】晉仲長敖覈性賦曰。趙荀卿著書。言人性之惡。弟子李斯韓非。顧而相謂曰。夫子之言性惡當矣。未詳才之善否何如。願聞其說。荀卿曰。天地之間。兆族羅列。同稟氣質。無有區別。裸蟲三百。人最爲劣。爪牙皮毛。不足自衛。唯賴詐僞。迭相嚼齧。總而言之。少堯多桀。但見商鞅。不聞稷契。父子兄弟。殊情異計。君臣朋友。志乖怨結。憐國鄉黨。務相吞噬。臺隸僮豎。唯盜唯竊。面從背違。意與口戾。言如飴蜜。心如{𠅯/虫}厲。未知勝負。便相凌蔑。正路莫踐。競赴邪轍。利害交爭。豈顧憲制。懷仁抱義。祇受其斃。周孔徒勞。名教虛設。蠢爾一概。智不相絕。推此而談。孰癡孰黠。法術之士。能不噤齘。仰則扼腕。俯則攘袂。荀卿之言未終。韓非越席起舞。李斯擊節長歌。其辭曰。形生有極。嗜欲莫限。達鼻耳。開口眼。納眾惡。距群善。方寸地。九折阪。爲人作嶮易。俄頃成此蹇。多謝悠悠子。悟之不亦晚。

【論】晉李康運命論曰。夫治亂。運也。窮達。命也。貴賤。時也。故運之所降。必生聖明之君。聖明之君。必有忠賢之臣。其所以相遇也。不求而自合。其所以相親也。不介而自親。唱之而必和。謀之而必從。得失不能疑其志。讒搆不能離其交。然後得成功也。其所以得然者。豈徒人事哉。授之者天也。告之神也。成之者運也。張良誦三略之說。以遊於群雄。其言也。如以水投石。莫之受也。及其遭漢祖。其言也。如以石投水。莫之逆也。非張良之拙說於陳項。而巧言於沛公也。然則聖人所以爲聖者。蓋在乎樂天知命。故遇之而不怨。居之而不疑。是以聖人處窮達如一也。子夏曰。死生有命。富貴在天。故道之將行也。命之將貴也。則伊尹呂尚。興於殷周。百里子房。用於秦漢矣。道之將廢也。豈獨君子恥之而弗爲乎。蓋亦知爲之而弗得矣。

晉袁准才性論曰。凡萬物生於天地之間。有美有惡。物何故美。清氣之所生也。物何故惡。濁氣之所施也。夫金石絲竹。中天地之氣。黼黻玄黃。應五方之色。有五君子以此得。〔○文有脫僞。〕曲直者木之性也。曲者中鉤。者繩〔○有脫。〕輪桷之材也。賢不肖者人之性也。賢者爲師。不肖者爲資。師資之材也。然則性言其質。才名其用。明矣。

宋何承天達性論曰。夫兩儀既位。帝王參之。宇中莫尊焉。天以陰陽分。地以剛柔用。人以仁義立。人非天地不生。天地非人不靈。三材同體。相須而成者也。故能稟氣清和。神明特達。情綜古今。智周萬物。妙思窮幽賾。制作侔造化。歸仁與能。是爲君長。撫養黎元。助天宣德。日月淑清。四靈來格。祥風協律。玉燭揚暉。酸鹹百品。備其膳羞。絲紵玄黃。供其器服。文以禮度。娛以八音。夫物用儉則易足。易足則力有餘。有餘則情志泰。樂治之心。於是生焉。事簡則不擾。不擾則神明靈。神明靈則謀慮審。濟治之務。於是成焉。故天地以儉素訓民。乾坤以易簡示物。慇懃若此之篤也。安得與夫飛沉喘蠕。並爲眾生者。取之有時。用之有道。行火俟風暴。田漁候豺獺祭。所以順天時也。大夫不麛卵。庶人不數罟。行葦作歌。宵魚垂化。所以愛人用也。庖廚不邇。五豝是翼。殷后改祝。孔釣不綱。〔○按當作網。〕所以明仁道也。

梁劉孝標辨命論曰。臣觀管輅。天才英偉。珪璋特秀。實海內之名傑。而官止少府丞。年終四十八。天之報施。何其寡歟。然則高才而無貴仕。饕餮而居大位。自古所歎焉。獨公明而已哉。故性命之道。窮通之數。夭閼紛綸。莫知其辨。仲任蔽其源。子長闡其惑。至於褐冠甕牖。必以玄天有期。鼎貴高門。則曰唯人所召。蕭遠論其本。而不暢其流。子玄語其流。而未詳其本。嘗言之曰。夫道生萬物。則謂之道。生而無主。謂之自然。自然者。物見其然。不知所以然。同焉皆得。不知所以得。鼓動陶鑄。而不爲功。庶類混成。而非其力。蕩乎大乎。萬寶以之化。確乎純乎。一化而不易。化而不易。則謂之命。命也者。自天之命也。定於冥兆。終然不變。鬼神莫可預。聖哲不能謀。觸山之力無以抗。倒日之誠弗能感。短則不可緩之於寸陰。長則不可急之於箭漏。至乃伍員浮尸於江流。三閭沉骸於湘渚。賈大夫沮志於長沙。馮都尉皓髮於郎署。君山鴻漸。鎩羽儀於高雲。敬通鳳起。摧迅翮於風穴。此豈才不足而行有遺哉。近世有沛國劉瓛。瓛弟璡。並一時之秀士也。瓛則關西孔子。通涉六經。循循善誘。服膺儒行。璡則志烈秋霜。心貞琨玉。亭亭高聳。不雜風塵。皆毓德於衡門。並馳聲於天地。而官有微於侍郎。位不登於執戟。相次殂落。宗祀無饗。因斯兩賢以言古。則昔之玉質金相。英髦秀達。擯斥於當年。韞奇才而莫用。候草木以共凋。與麋鹿而同死。膏塗平原。骨填川谷。煙滅而無聞者。豈可勝道哉。故曰。死生有命。富貴在天。其斯之謂矣。或者睹湯武之龍躍。謂戡亂在神功。聞孔墨之挺生。謂英睿擅奇響。視韓彭之豹變。謂鷙猛致人爵。見張桓之朱紱。謂明經拾青紫。豈知有力者運之而趍乎。然則君子居正體道。樂天知命。其無可奈何。識其不由智力。逝而不召。來而不拒。生而不喜。死而不戚。不充詘於富貴。不遑遑於所欲。豈有史公董相不遇之文乎。

爾雅曰。善兄弟爲友。

尚書曰。惟孝友于兄弟。

毛詩曰。陟彼岡兮。瞻望兄兮。

又曰。棠棣之華。萼不韡韡。凡今之人。莫如兄弟。死喪之威。兄弟孔懷。原隰裒矣。兄弟求矣。鶺鴒在原。兄弟急難。

又曰。兄弟既翕。和樂且湛。

又曰。衛宣公之二子。爭相爲死。

孝經曰。孝悌之至。通於神明。

禮記曰。兄弟親戚。稱其慈也。寮友稱其悌也。

又曰。兄良弟悌。夫義婦聽。家之肥也。

論語曰。兄弟怡怡如也。

列女傳曰。〔○御覽四百十六作宋躬孝子傳。〕任延壽之妻。字季兒。有三子。季兒兄季宗。□〔○宗下原空一字。太平御覽四百十六作與延壽爭事五字。〕延壽與其友殺季宗。後會赦。乃以告季兒。季兒曰。嘻。乃今語我乎。季兒曰。殺夫不義。事兄之讎亦不義。何面目以生。而戴天履地乎。延壽慚。自經。〔○按御覽。乃季兒遂自經死。事見列女傳五。此有脫字。〕又曰。古師安妻呂君。少寡無子。其兄犯法。君乃泣曰。少遭家不造。兄弟單渺。門宗唯兄存。而復此禍。我有一計。猶足免難。爲辭乞代兄命。自經縣門。縣官嘉其義。乃捨之。

又曰。齊宣王時。有人鬥死道者。被一創。齊義二子立其傍。吏問之。兄曰。我煞之。弟曰。非兄。乃我煞之。期年相推不決。召其母。問所欲殺活。母泣對曰。煞少者。相曰。少子人之所愛。欲煞之何也。對曰。少者妾之子。長者前妻之子。子雖痛。謂義何。宣王美其義。皆赦之。

漢書曰。卜式以田蓄爲事。有少弟。弟壯。式脫身出。獨取畜羊百餘。田宅財物盡與弟。式牧十餘年。羊致千餘頭。買田宅。而弟盡破其產。又分財與弟者數矣。

又曰。王商父薨。商嗣。推財以分異母諸弟。商無所受。

東觀漢記曰。魏霸爲長史。妻子不到官舍。念兄嫂在家勤苦。而獨尊樂。故常服麁。不食魚肉。其子躬耕。與兄弟子同苦樂。鄉里皆慕其化。

又曰。王琳年十餘。喪父母。遭大亂。百姓奔逃。唯琳兄弟獨守家廬。弟季出。遇赤眉賊。將爲餔。琳自縛。請先季死。賊矜而放之。

又曰。趙孝。兄弟怡怡。鄉黨歸德。天下亂。人相食。弟禮爲賊所得。孝詣賊曰。禮羸瘦。不如孝肥。賊並放之。

續漢書曰。姜肱兄弟二人。皆以孝行著。與弟仲同被臥。慈親相友。及長相愛。不能相離。

吳書曰。劉繇與群弟居。常夜臥早起。妻妾希見其面。

【詩】魏陳王曹植贈弟白馬王彪詩曰。謁帝承明廬。逝將歸舊疆。清晨發皇邑。日夕過首陽。伊洛曠且深。欲濟川無梁。汎舟越洪濤。怨彼東路長。脩阪造雲日。我馬玄以黃。鴟梟鳴衡軛。豺狼當路衢。蒼蠅閒白黑。讒巧合親疏。欲還絕無逕。攬轡止踟躕。秋風發微涼。寒蟬鳴我側。原野何蕭條。白日忽西匿。感物傷我懷。撫心長太息。丈夫志四海。萬里猶比鄰。何必同衾幬。然後展慇懃。倉卒骨肉情。能不懷苦辛。

晉陸機與弟雲詩曰。有命自天。崇替靡常。王師乘運。席卷江湘。俯慚堂構。仰惟先靈。孰云忍愧。寄之我情。昔我斯逝。族有餘榮。今我來思。堂有哀聲。我行其道。鞠爲茂草。我履其房。物存人亡。撫膺泣血。灑淚彷徨。

晉陸雲答兄詩曰。昔我昆弟。如鸞如龍。今我友生。凋俊墜雄。華堂傾榱。廣宅頹墉。高門降衡。循庭樹蓬。

宋謝瞻答靈運詩曰。華萼相光飾。嚶鳴悅同饗。親親子敦余。賢賢吾爾賞。此景後鮮暉。云當一日長。萎葉受榮條。涸流好河廣。

梁簡文帝應令詩曰。微軀多幸。接萼嘉運。紫幄承慈。青襟稟訓。傍玉流溫。依蘭染薰。百氏既洽。六義乃摛。辭河瀉潤。高論忘疲。翠幕晨宇。朱花夜池。窗斜八綺。燈懸百支。

梁昭明太子示徐州弟詩曰。宴君晝室。靖眺銅池。三墳既覽。四始兼摛。高宇既清。虛堂復靜。義府載陳。玄言斯逞。

梁劉孝綽與虞弟詩曰。下邑非上郡。徒然想二馮。余慚野王德。爾勗聖鄉風。望望餘塗盡。悽悽良宴終。朝蔬一不共。夜被何由同。

梁劉孝勝冬日家園別陽羨始興詩曰。四鳥怨離群。三荊悅同處。如今腰艾綬。東南各殊舉。且欣棠棣集。彌惜光陰遽。黠吏本須裁。豪民亦難御。願勗千金水。思聞五湖譽。

【賦】魏陳王曹植。建安十六年。大軍西討馬超。太子留監國。植時從焉。意有懷戀。遂作離思之賦。在肇秋之嘉月。將曜師而西旗。余抱疾以賓從。扶衡軫而不怡。慮征期之方至。傷無階以告辭。念慈君之光惠。庶沒命而不疑。欲畢力於旌麾。將何心而遠之。願我君之自愛。爲皇朝而寶己。水重深而魚悅。林循茂而鳥喜。

又釋思賦曰。家弟出養族父郎中伊。余以兄弟之愛。心有戀然。作此賦以贈之。彼朋友之離別。猶求思乎白駒。況同生之義絕。重背親而爲疏。樂鴛鴦之同池。羨比翼之共林。亮根異其何戚。痛別幹之傷心。

晉陸機述思賦曰。情易感於已攬。思難戢於未忘。嗟伊思之且爾。夫何往而弗臧。駭中心於同氣。分戚貌於異方。寒鳥悲而饒音。衰林愁而寡色。嗟余情之屢傷。負大悲之無力。苟彼塗之信險。恐此日之行昃。亮相見之幾何。又離居而別域。觀尺景以傷悲。撫寸心而悽惻。

【文】晉潘岳哭弟文曰。視不見兮聽不聞。逝日遠兮憂彌殷。終皓首兮何時忘。情楚側兮常苦辛。

【祭文】宋陶潛祭從弟文曰。曰仁者壽。竊獨信之。如何斯言。獨能見斯。年甫過立。奄與世辭。長歸蒿里。邈無還期。庭樹如故。齊宇廓然。孰云敬遠。何時復旋。

宋顏延之祖祭弟文曰。闔棺窮野。啟殯中荒。靈影夙滅。筵寑虛張。人往運來。自秋徂陽。蕃蘭落色。宿草滋長。孰云不痛。辭家去鄉。爾之于役。爰適茲邑。上秋告來。方春佇立。如何不弔。吉違凶集。六親憧心。姻朋浩泣。我雖載奔。伊何云及。求懷在昔。追亡悼存。惟兄及弟。瞻母望昆。生無榮嬿。沒望歸魂。令龜吉兆。祖櫬東旋。靈轅次路。嚴舟在川。廓然何及。痛矣終天。

【啟】梁簡文帝敘南康簡王薨上東宮啟曰。方當逸足長衢。克固蕃屏。而峰摧璧毀。一朝云及。綱兄弟各從王役。東守西撫。常願陪承甲館。同奉畫堂。預得西苑賦文。北場旋食。豈謂不幸。獨隔昭世。異林有悲。飛鳴斯切。伏惟殿下。愛睦思深。常棣天篤。北海云亡。騎傳餘藁。東平告盡。驛問留書。嗚呼此恨。復在茲日。

梁劉孝儀從弟喪上東宮啟曰。亡從弟遵。百行無點。千里立志。同氣三荊之友。假寑十起之慈。皆體之於自然。行之如俛拾。自碣宮陪宴。釣臺從幸。攀附鱗翼。三十餘載。茫昧與善。一旦長辭。劒匿光芒。璧碎符采。躬搖神筆。親動妙思。雖每想南皮。書憶阮瑀。行經北館。歌悼子侯。不足輩此深仁。齊茲舊愛。

【書】吳陸景與兄書曰。向訣不知所言。追惟銜恨。恨結胸懷。懷此戀恨。何時可言。望路則尚近。別已千里。其爲思結。纏在心膂。於是離折。路人悲之。況處此戚。兼之懿好。情之感咽。何時可勝。念兄始出。既當勞思。嚴寒向隆。經塗轗軻。既宜保德。爲世作資。厚自珍愛。

又與兄書曰。自尋外役。出入三年。緣兄之篤睦。必時存之。寶錄兄書。積之盈笥。不得新命。無以自慰。時輒溫故。以釋其思。有信勿忘數字。每見手跡。如復蹔會。

又答從兄安成王書〔○嚴可均全梁文二十二云。類聚載此文於陸景後。案吳時諸陸無封安成王者。當是蕭昺之文（唐諱昺爲景。）安成王者蕭秀也。于昺爲從兄。〕曰。奉告清言溢目。眷逮周委。炎光已盛。願比勝宜。仰承發止。已次新林。引邁務殷。無妨怡賞。三湘奧區。九疑形勝。浮洲動浪。聞眠鷗之舊說。安流洞浦。憶採若之遺風。昔景伯出蕃。高風振古。叔英之部。清約見稱。兄政譽平宣。威和兼濟。加以夏石奇雲。秋江迥月。翰飛紙落。理豐辭賦。賞末興餘。時希逮憶。睽離方遠。川塗脩曠。炎涼方改。願加珍勗。綠字可傳。自雲終閒。心傷淚灑。投筆無宣。

梁元帝答晉安王敘南康簡王薨書曰。南康兄器宇沖貴。風神英挺。魏之中山。徒聞退讓。晉之扶風。雖號師範。用今方昔。若吞夢雲。及尋陽私疾。孝感神明。殆不勝喪。扶而後起。猶冀天道可期。豈謂福善虛說。且分違易久。嘉會難逢。綢繆宮閫。不過紈綺之歲。離群作鎮。動迴星紀之曆。志冀雙鸞之集。遽切四鳥之悲。松茂柏悅。夙昔歡抃。芝焚蕙歎。今用嗚咽。

周易曰。二人同心。其義斷金。同心之言。其臭如蘭。

又曰。上交不諂。下交不瀆。

毛詩曰。伐木。燕朋友故舊也。自天子至于庶人。未有不須友以成者也。

又曰。雖有兄弟。不如友生。

又曰。伐木丁丁。鳥鳴嚶嚶。出自幽谷。移于喬木。

又曰。嚶其鳴矣。求其友聲。

又曰。朋友攸攝。攝以威儀。

禮記曰。君子之交淡如水。小人之交甘如醴。君子淡以成。小人甘以壞。

又曰。寡婦之子。非有見焉。弗與爲友。

又曰。君子不盡人之歡。以全交也。

又曰。儒有合志同方。營道同術。久不相見。聞流言不信。義同而進。不同退。其交友有如此者。

大戴禮曰。與君子遊。苾乎如入蘭芷之室。久而不聞其香。則與之化矣。

孝經曰。士有爭友。則身不離於令名。

論語曰。與朋友交。言而有信。雖曰未學。吾必謂之學矣。

又曰。朋友數。斯疏矣。

又曰。朋友切切偲偲。兄弟怡怡。

又曰。願車馬。衣輕裘。與朋友共。敝之而無憾。〔事具敘志篇。〕

又曰。益者三友。損者三友。友直。友諒。友多聞。益矣。友便僻。友善柔。友便佞。損矣。

又曰。君子以文會友。以友輔仁。

家語曰。行循而名不彰。友之罪也。故君子入則篤行。出則友賢。

莊子曰。魚相造乎水。人相造乎道。故魚相忘於江湖。人相忘於道術。

又曰。凡交近則必相靡以信。

孟子曰。舜見帝。帝館于貳室。迭爲賓主。是天子友疋夫也。

列子曰。管夷吾鮑叔牙。二人相友。管仲曰。吾與鮑叔賈。分財多自與。鮑叔不以我爲貪。知吾有親也。吾嘗爲鮑叔謀事。大窮困。鮑叔不以我爲愚。知時有不利也。吾嘗三仕三見逐。鮑叔不以我爲不肖。知不遭時也。知我者鮑叔。生我者父母。

孔藂子曰。昔虢叔閎夭太顛散宜生南宮适五臣同寮比德。贊文武。及虢叔死。四人爲服朋友之服。

劉歆新議曰。夫交接者。人道之本始。紀綱之大要。名由之成。事由之立。

又曰。交之於人也。猶脣齒之相濟。

又曰。才非交不用。名非交不發。義非交不立。

譙子曰。夫交之道。猶素之白也。染之以朱則赤。染之以藍則青。

又曰。交得其人。千里同好。固於膠漆。堅於金石。貢公之於王吉。可謂推賢矣。

漢書曰。翟公署門。一貴一賤。交情乃見。一死一生。乃知交情。一貧一富。乃知交態。〔事具職官部廷尉篇。〕

賈〔○太平御覽四百零六作要。〕覽曰。勢利之交。難以經遠。士之相知。溫不增華。寒不改葉。貫四時而不衰。歷夷險而益固。

謝承後漢書曰。張元伯范巨卿二人友。元伯卒。巨卿夢見元伯死。當葬。曰。卿。子未我忘。當奔葬。巨卿往赴之。〔事具夢部。〕晉中興書曰。郤超所交。皆一時秀美。雖寒門後進。亦拔而友之。

竹林七賢傳曰。山濤與阮籍嵇康。皆一面契若金蘭。濤語妻曰。吾當年可爲交者。唯此二人耳。

世記〔○太平御覽四百零九作說。〕曰。荀巨伯遠看友人疾。值胡賊攻郡。巨伯不忍去。賊既至。謂巨伯曰。大軍至。一郡並空。汝何男子。敢獨止此。巨伯曰。有友人疾。不忍委之。寧以我身代友人之命。賊知其賢。疾旋軍而還。

【詩】魏陳王曹植離友詩曰。鄉人有夏侯威者。少有成人之風。余尚其爲人。與之昵好。王師振旅。送余于魏邦。心有眷然。爲之隕涕。乃作離友之詩。其辭曰。王旅遊兮背故鄉。彼君子兮篤人綱。媵予行兮歸朔方。馳原隰兮尋舊疆。車載奔兮馬繁驤。涉浮濟兮汎輕航。迄魏都兮息蘭房。展宴好兮惟樂康。

晉郭璞贈溫嶠詩曰。人亦有言。松竹有林。及爾臭味。異苔同岑。言以忘得。交以淡成。同匪伊和。惟我與生。爾神余契。我懷子情。攜手一豁。安知塵冥。

齊謝朓贈友人詩曰。芳洲有杜若。可以贈佳期。望望忽超遠。何由見所思。我行未千里。山川以閒之。離居方歲月。故人不在茲。清風動簾夜。孤月照窗時。安得同攜手。酌酒賦新詩。

梁陸倕贈京邑僚友詩曰。余本水鄉士。閇門江海隅。時逢道世泰。蹇足出高衢。江中寒事早。夜露傷秋草。心屬姑蘇臺。目送邯鄲道。追惟疇昔時。朝府多歡暇。薄暮埃塵靜。飛蓋相追迓。李郭或同舟。潘夏時方駕。娛歡追美景。敷文永清夜。促膝豈異人。戚戚皆姻婭。

【賦】梁丘遲思賢賦曰。豈顧問哉。相然信死。斯則結深念於撫翼。跂雄飛而俱起。知我於財利之閒。何足多於鮑子。目擊而道存。至味其如水。未見其人。吾聞其理矣。夫子長之託意。甘執鞭於異世。在慈明之慕義。聊慚馭而追悅。況至德之可師。無兼裘以共弊。有樂安之任子。偉群才而稱傑。備百行之高致。該九流之洪藝。諒可雜而非染。跡每同而常別。墻易入而難窺。關無鍵而有閇。思若神而泉涌。翰如雲而積袂。沉潛於懷抱之閒。蕭散于天人之際。日下愧其未雙。關西慚於上哲。紛吾既有此固陋。荷君子之渥惠。塵非府而分深。葉未移而好結。尋宿草之宴處。歷三紀於茲日。性有同於杞梓。心獲變於丹漆。文何屬而不辯。理何疑而匪質。問不休而鍾扣。答無窮而座謐。

【贊】晉夏侯湛管仲像贊曰。堂堂管生。忘存興仁。仁道在己。唯患無身。苞辱遠害。思濟彝倫。心寄鮑子。動成生民。

又鮑叔像贊曰。鮑子愔愔。式昭德音。綢繆敬叔。二人同心。厥芳猶蘭。其堅如金。遙遙景跡。君子攸欽。

【箴】宋周秖執友箴曰。四輔揚輝。伐木幽林。撫喬鸞飛。爰逮姬衰。俗遂凋成。交緣利昵。用因僞情。谷風興哀。繁霜夏零。道之未盡。弘焉由人。自室有迴。過門則親。微言綿邈。清談輟響。金雖能照。塵積翳朗。西河感離。口悟投杖。慊慊文侯。友賢好學。英英燕昭。禮郭致樂。推誠歲寒。功摽松竹。落落高札。遼遼莊惠。解帶一愚。道映萬世。人亦有言。貴則易交。利重太山。道輕鴻毛。久而致敬。見之晏平。霜雪既至。勁柏冬青。

毛詩曰。天下俗薄。朋友道絕焉。習習谷風。維風及雨。將恐將懼。惟予與汝。將安將樂。汝轉棄予。

又曰。伐木廢。則朋友缺矣。

漢書曰。張耳陳餘。始居約時。相然信死。豈顧問哉。及據國爭權。卒相滅亡。勢利之交。古人羞之。

又曰。蕭育少與朱博爲友。著聞當世。故長安語曰。蕭朱結綬。王貢彈冠。始育公卿子顯。博尚爲杜陵亭長。爲育進舉。遂至丞相。與博有隙。

世記曰。王恭王都〔○本條見世說識鑒篇。云王恭隨父在會稽。王大（忱）自都來拜墓云云。此有脫訛。〕二人素相友善。恭父曰。恐非子之。〔○世說之下有友字。〕後遂不終。

【書】魏應瑒報龐惠恭書曰。夫蕭艾之歌。發於信宿。子衿之思。起不嗣音。況實三載。能不有懷。雖萱草樹背。皋蘇在側。悒憤不逞。秖以增毒。朝隱之官。賓不往來。喬木之下。曠無休息。抱勞而已。足下剖符南面。振威千里。行人子羽。朝夕相繼。曾不枉咫尺之路。問蓬室之舊。過意賜書。辭不半紙。慰藉輕於繒縞。譏望重於丘山。是角弓之詩。所以爲刺也。植鷺羽於宛丘。騁駿足於株林。發明月之輝光。照妖人之窈窕。斯亦所以眩耳目之視聽。亡聲命於知友者也。

晉嵇康與山濤絕交書曰。柳下惠東方朔。達人也。安乎卑位。吾豈敢短之哉。仲尼兼愛。不羞執鞭。子文無欲卿相。而三登令尹。且延陵高子臧之風。長卿慕相如之節。志氣所託。亦不可奪也。吾每讀尚子平臺孝威傳。慨然慕之。想其爲人。又縱逸來久。情意傲散。簡與禮相背。嬾與慢相成。而爲儕類見寬。不攻其過。故使榮進之心日頹。任實之情轉篤。此由禽鹿。少見馴育。則服從教制。長而見羈。則狂顧頓纓。赴蹈湯火。雖飾以金鑣。饗以嘉肴。愈思長林。而志在豐草也。又人倫有禮。朝廷有法。自惟至熟。有必不堪者七。甚不可者二。臥喜晚起。而當關呼之不置。一不堪也。抱琴行吟。弋釣草野。而吏卒守之。不得妄動。二不堪也。危坐一時。痺不得搖。性復多虱。把搔無已。而當裹以章服。揖拜上官。三不堪也。素不便書。不喜作書。而人間多事。堆案盈几。不相酬答。則犯教傷義。欲自勉強。則不能及。四不堪也。不喜弔喪。而人道以此爲重。己爲未見恕者所怨。至欲見中傷者。雖懼然自責。然不可化。終不能獲无咎無譽如此。五不堪也。不喜俗人。而當與之共事。或賓客盈坐。鳴聲聒耳。囂塵臭處。千變百技。在人目前。六不堪也。心不耐煩。而官事鞅掌。機務纏其心。世故繁其慮。七不堪也。又每非湯武而薄周孔。人間不止此事。會顯世教所不容。此甚不可一也。剛腸疾惡。輕肆直言。遇事便發。此甚不可二也。以促中心〔○文選四十三心上有小字。〕之性。統此九患。不有外難。當有內病。寧可久處人間邪。又聞道士遺言。餌朮黃精。令人益壽。意甚信之。遊山澤。觀魚鳥。心甚樂之。一行作吏。此事便廢。足下見直木必不可以爲輪。曲者必不可以爲桷。蓋不欲以枉其天才。令得其所也。不可自見好章甫。強越人以文冕也。今但願守陋巷。教子孫。時時與親舊敘闊。陳說平生。濁酒一柸。彈琴一曲。志願畢矣。

【論】後漢朱穆絕交論曰。世之務交遊也。甚矣。不敦于業。不忌于君。犯祀以追之。背公以從之。事替義退。公輕私重。

魏徐幹中論曰。大夫州郡牧守。王事不卹。賓客爲務。冠蓋闐門。服膺盈道。殷殷沄沄。俾夜作晝。星言夙駕。送往迎來。停傳常滿。吏卒侍門。炬火夜行。閽寺不關。文書委於官曹。繫囚積於囹圄。爲師無以教訓。弟子亦不受業。或身沒他邦而不歸。父母懷焭獨之思。室人抱東山之哀。嗟乎。王教之敗。乃至於此。林宗之時所謂交遊者也。輕位不仕者。則有巢許之高。廢職待客者。則有仲尼之稱。委親遠學者。則有優遊之美。是以各眩其名。而忘天下之亂也。

梁劉孝標廣絕交論曰。若夫組織仁義。琢磨道德。驩其愉樂。恤其凌夷。寄通靈臺之下。遺跡江湖之上。風雨急而不輟其音。霜雪零而不渝其色。斯則賢達之素交。歷萬古而一遇。逮叔世民訛。徂詐飆起。溪谷不能踰其險。鬼神無以究其變。競羽毛之輕。趍錐刀之末。於是素交盡。利交興。天下蚩蚩。鳥驚雷駭。然利交同源。派流則異。較言其略。有五術焉。若其寵均董石。權壓梁竇。彫刻百工。鑪錘萬物。九域聳其風塵。四海疊其燻灼。靡不望影星奔。藉響川騖。約同要離焚妻子。誓殉荊卿湛七〔○原作亡。據文選五十五改。〕族。是〔○原脫。據馮校本補。〕曰勢交。其流一也。富均陶白。貲巨程羅。山擅銅陵。家藏金穴。則有窮巷之賓。繩樞之士。冀宵燭之末光。邀潤屋之微澤。銜恩遇。進款誠。援青松以示心。指白水而旌信。是曰賄交。其流二也。陸大夫宴喜西都。郭有道人倫東國。公卿貴其藉甚。搢紳羨其登仙。加以顩頤蹙頞。涕唾流沫。騁黃馬之劇談。縱碧雞之雄辨。於是有弱冠王孫。綺紈公子。道不挂於通人。聲未遒於雲閣。攀其鱗翼。丐其餘論。附駔驥之髦端。軼歸鴻於碣石。是曰談交。其流三也。陽舒陰慘。生民大情。憂合歡離。品物恆性。故魚以泉涸而煦沫。鳥因將死而鳴哀。同病相憐。綴河上之悲曲。恐懼寘懷。昭谷風之盛典。斯則斷金由於湫隘。刎頸起於苫蓋。是以伍員濯溉於宰嚭。張王撫翼於陳相。是曰窮交。其流四也。馳騖之俗。澆薄之倫。無不操權衡。秉纖纊。衡所以量其輕重。纊所以屬其鼻息。若衡不能舉。纊不能飛。雖顏冉龍翰鳳鶵。曾史蘭薰雪白。視若遊塵。遇如斷梗。莫肯費其半菽。罕有落其一毛。若衡重錙銖。纊微彯撇。雖共工之蒐慝。驩兜之掩義。南荊之跋扈。東陵之巨猾。皆爲匍匐委蛇。折支舐痔。金膏翠羽將其意。脂韋便辟導其誠。謀而後動。芒毫寡忒。是曰量交。其流五也。凡斯五交。義均賈鬻。故桓談譬之於闤闠。林回喻之於甘醴。近世有樂安任昉。海內髦傑。早綰銀黃。夙昭民譽。遒文麗藻。方駕曹王。英特俊邁。聯橫許郭。類田文之愛士。同鄭莊之好賢。見一善則盱衡扼腕。遇一才則揚眉抵掌。至顧眄增其倍價。剪拂使其長鳴。彯組雲臺者肩磨。趍走丹墀者疊跡。莫不締恩狎。結綢繆。想莊惠之清塵。庶羊左之徽烈。及瞑目東越。歸骸洛浦。繐帳猶懸。門罕漬酒之彥。墳未宿草。野絕動輪之賓。藐爾諸孤。朝不謀夕。流離大海之南。寄命瘴癘之地。自昔把臂之英。金蘭之友。曾無羊舌下泣之仁。寧慕郈成分宅之德。嗚呼。世路嶮巇。一至於此。太行孟門。豈云嶃絕。是以耿介之士。疾其若斯。裂裳裹足。棄之長騖。獨立高山之頂。驩與麋鹿同群。曒曒然絕其雰濁。誠恥之也。誠畏之也。