藝文類聚卷第八十三

爾雅曰。琛。寶也。〔美寶爲琛。〕

禮記曰。南宮敬叔反。必載寶而朝。〔敬叔。魯卿。失位去魯。得反載其寶以朝君。〕

夫子曰。如是其貨也。喪不如速貧之愈也。

左傳曰。晉荀息請以屈產之乘。垂棘之璧。假道於虞以伐虢。公曰。是吾寶也。對曰。若得道於虞。猶外府也。

又曰。宋人得玉。獻諸子罕曰。以示玉人。玉人以爲寶也。故敢獻之。子罕曰。我以不貪爲寶。爾以玉爲寶。若以與我。皆喪寶也。不若人有其寶。

公羊傳曰。虞公貪而好寶。及爲晉所滅。抱寶牽馬而去。

又曰。盜竊寶玉大弓。

穆天子傳曰。西征至陽{糸亐}之山。河伯馮夷所都。是惟河宗云。〔○太平御覽八百零二作氏。〕天子〔○御覽作乃至。〕崑崙之山丘。舂〔○御覽舂上有觀字。〕山之寶玉。管子曰。玉起於禺氏。金起於汝漢。珠起於赤野。先王爲其從遠。其至之難。故託用於其重。以珠玉爲上幣。黃金爲中幣。刀布爲下幣。

史記曰。梁惠王與齊威王田於郊。威王問曰。王亦有寶乎。惠王曰。若寡人國小。尚有徑寸之珠。照車前後各十二乘者十枚。奈何以萬乘之國。而無寶乎。威王曰。寡人以爲寶與王異。吾臣有檀子者。使守南城。則楚人不敢爲寇。東取泗上。十二諸侯皆來朝。吾臣有盼子者。使守高唐。則趙人不敢東漁。吾吏有黔夫者。使守徐州。則燕人祭北門。趙人祭西門。〔齊之北門西門也。言燕趙之人。畏見侵伐。故祭以求福。〕徙而從者七千餘家。吾臣有種首者。使備盜賊。則道不拾遺。將以照千里。豈特十二乘哉。梁惠王慚。不懌而去。

淮南子曰。夫夏后氏之璜。不能無考。〔考。瑕舋也。〕明月之珠。不能無纇。〔纇。絲結也。〕其小惡不足以妨大美也。今志人所短。忘人所長。而求得賢乎天下。則難矣。

謝承漢書曰。鄹人王逢。得路遺寶物。懸衢道。求主還。

晉安帝紀曰。桓玄尤愛珍寶。常玩弄珠玉。不離于手。

地鏡圖曰。凡觀金玉寶劍銅鐵。皆以辛之日。待雨止。明日平旦。亦黃昏夜半觀之。所見光白者玉也。赤者金。黃者銅。黑者鐵。

爾雅曰。黃金謂之盪。〔蕩音。〕其美者謂之鏐。〔留音。〕

尚書洪範。五行。四曰金。金曰從革。從革作辛。〔孔安國。金可改庚。辛。金氣也。〕

穆天子傳曰。披圖視天子之寶。黃金之膏。

晏子曰。景公爲履。黃金之綦。

孝經援神契曰。石潤苞玉。丹精生金。翠羽揚也。〔三物合和氣。故能變通易色也。〕

又曰。四夷賓服。則金勝土。

孫氏瑞應圖曰。王者不藏金玉。則黃金見深山。

禮斗威儀曰。君乘金而王。其政平。則黃金見深山。

列子曰。齊人有欲金者。清旦衣冠之市。適鬻金者之所。因攫其金而去。吏捕之。問曰。人皆在焉。子攫人之金何故。對曰。取金之時。不見人。徒見金。

魯連子曰。秦師圍趙而退。平原君以千金欲爲魯連先生壽。連笑曰。所貴天下士者。爲人釋難。解人締結。若即有取。商賈之事。連不忍爲也。

韓子曰。荊南麗水之中生金。

燕丹子曰。太子自喜得荊軻。永無憂秦。後日與軻之東宮。臨池而觀。軻拾瓦投蛙。太子令人奉盤金。軻用祇。〔○太平御覽四百七十五作抵。〕賜金復進。軻曰。非爲太子愛金也。但臂痛耳。

史記曰。秦獻公十八年。雨金櫟陽。公自以得金瑞。故作畦畤於櫟陽。祀白帝。

又曰。秦始皇葬於驪山。以黃金爲鳧鴈。

韓詩外傳曰。楚襄王遣使者。持金千片。白璧百雙。聘莊子。欲以爲相。莊固辭而不許。使者曰。黃金白璧。寶之至也。卿相尊位也。先生辭不受何也。

吳越春秋曰。延陵季子出遊於齊。見路有遺金。有披裘採薪者。季呼薪者。取彼地金。薪者曰。吾當夏五月。披裘而薪。豈取金者哉。

列仙傳曰。安期先生。始皇請見之。賜金璧數千萬。

列女傳曰。秋胡子既宦於陳。五年乃歸。未至。見路傍有一美婦人。方採桑。秋胡子下車謂之曰。吾有金。願與夫人。婦笑曰。嘻。夫採桑以作。紡績經織。以供衣食。奉二親。養夫子而已矣。吾不願人之金。

漢書曰。武帝行幸回中。詔曰。往者朕郊見上帝。泰山見金。宜更黃金爲麟趾褭蹄。以協瑞焉。〔獲白麟有瑞。故鑄金如麟馬。以協嘉祉也。古有駿馬。名腰褭。赤喙黑身。日行萬五千里也。〕

又曰。梁孝王未死時。金以巨萬計。不可勝數。及死。藏府餘黃金。尚四十餘萬斤。他財物稱是。

又曰。季布爲任俠。有名。楚人諺曰。得黃金百斤。不如得季布一諾。

又曰。直不疑爲郎。事文帝。其同舍有告歸者。誤持同舍郎金。主覺亡。意不疑。不疑謝之。買金償之。後告歸者來而歸金。前郎亡金者大慚。

又曰。韋賢傳曰。鄹魯諺云。遺子黃金滿籯。不如教子一經。

又曰。疏廣徙爲太傅。頃之。兄子受爲少傅。父子並爲師傅。俱乞骸骨。上以其年老。皆許之。加賜黃金二十斤。皇太子贈以五十斤。

又曰。秦幣。黃金方寸而重一斤。以鎰爲名。漢武故事曰。帝年數歲。長公主遍指侍者曰。與子作婦。好否。皆不用。後指陳后。帝曰。若得阿嬌。當作金屋貯之。

續漢書曰。揚震爲東萊太守。道經昌邑。初震爲荊州。舉茂才王密。密時爲昌邑令。謁見。至夜。懷金十斤以遺震。震曰。故人知君。君不知故人何也。密曰。暮夜無知者。震曰。天知神知。子知我知。何謂無知。密愧而出。

廬江七賢傳曰。陳翼到藍鄉。見道邊有馬。傍有一病人。呼曰。我長安魏公卿。聞廬江樂來遊。今病不能前。翼迎歸養之。病困。曰。有金十餅。素二十匹。死則賣以殯斂。餘謝主人。既死。翼賣素買棺衣衾。以金置棺下。騎馬出入。後其兄長公見馬。告吏捕翼。翼具言之。棺下得金。長公叩頭謝。以金十餅投其門中。翼送長安還之。翼後爲魯陽尉。號魯陽金行。

漢書曰。王陽好車馬衣服。及遷徙。其載不過囊衣。不畜餘財。天下服其廉而𢘪其奢。故風俗傳云。王陽能作黃金。

邴原別傳曰。原以喪亂方熾。遂到遼東。時同郡劉攀。亦俱在焉。遼東人圖奪太守公孫度。度覺之。捕其家。而攀得免。度曰。有藏劉攀。同誅。攀窘逼。歸原。曰。窮鳥入懷。原曰。焉知斯懷之可入。遂匿之月餘。東萊太守太史子義。素有義節。原欲以攀付之。攀臨去。以其手所杖劍金三餅與原。原受金辭劍。還謂度曰。將軍平日與攀無郤。而欲殺之者。但恐其爲蜂蠆耳。今攀以去。而尚拘閉其家。以情推之。其念爲毒螫。必滋甚矣。度從之。即出攀家。原以金還之。

曹操別傳曰。操別入碭。發梁孝王冢。破棺。收金寶數萬斤。天子聞之哀泣。

英雄記曰。董卓塢有金二三萬斤。

益部耆舊傳曰。王忳詣師。於客舍。見諸生病甚困。謂忳云。腰下有金十斤。願以相與。收藏尸骸。未問姓名而絕。忳賣金一斤。以給棺殮。九斤置生腰下。後署太度亭長。到亭日。有大馬一匹入亭中。其日大風。有一繡被隨風而來。後乘馬突入金彥門。彥父見曰。真盜矣。忳說狀。又取被示之。悵然曰。此我子也。以被馬歸彥父。彥父不受。遣迎彥喪。金具存。

錄異傳曰。隗炤者。汝陰鴻壽亭民。善於易。臨終。書板授其妻曰。吾亡後。當大荒窮。雖爾。而慎莫賣宅也。到後五年春。當有詔使來頓此亭。姓龔。此人負吾金。卿以此板往責之。勿違言也。亡後果大困。欲賣宅者數矣。憶夫言輒止。到期日。有龔使者果上亭中。妻遂賚板往責使者。使者執板不知所言。曰。我平生不踐此。何緣爾耶。使者沉吟良久。謂曰。賢夫何能。妻曰。夫善易。而未嘗爲人卜。使者曰。可知矣。乃顧命侍者。取蓍而筮之。卦成。扺掌歎曰。妙哉隗炤生。含明隱跡。而莫之聞。可謂鏡窮達而洞吉凶者也。於是告炤妻曰。吾不相負金。賢夫自有金。乃知亡後當蹔窮。故藏金以待泰平。所以不告兒婦者。恐金盡而困無已也。吾善易。故書板以寄意耶。金有五百斤。盛以青甒。覆以銅柈。埋在堂屋東頭。去壁一丈。入地九尺。妻還掘之。皆如卜焉。搜神記曰。郭巨兄弟三人。早喪父。禮畢。二弟求分。以錢二千萬。二弟各取千萬。巨獨與母出居客舍。夫婦傭賃。以給供養。居有頃。妻產男。巨念與兒妨事親〔○按親下疑脫一字。〕也。老人得食。喜分兒孫。減饌二也。乃於野鑿地。欲埋兒。得石蓋。下有金一釜。中有丹書曰。孝子郭巨。黃金一釜。以用賜汝。於是名振天下。

世說曰。管寧華歆。鋤菜見金。管揮鋤與瓦石不異。華提而擲去。

異物志曰。狼㬻民與漢人交關。常夜爲市。以鼻齅金。知其好惡。

扶南傳曰。毗騫國食器。皆以金爲之。

幽明錄曰。淮牛渚津水極深。無可筭計。人見一金牛。形甚瑰壯。以金爲鎖絆。

又曰。巴丘縣自金崗以上二十里。名黃金潭。莫測其深。上有瀨。亦名黃金瀨。古有釣於此潭。獲一金鎖。引之。遂滿一舡。有金牛出。聲奔壯。釣人波駭。牛因奮勇。躍而還潭。鎖將乃盡。釣人以刀斫得數尺。潭瀨因此取名。

異苑曰。永康王曠。井上有一洗石。時見赤氣。後有二胡人寄宿。忽求買之。未及度錢。子婦孫氏。睹二黃鳥鬥於石上。疾往掩取。變成黃金。

爾雅曰。白金謂之銀。其美者謂之鐐。〔遼。〕

史記。封禪書曰。殷得金德。銀自山溢。

漢書曰。益州醘町山出銀。賁古亦出銀。

又曰。無雷國出銀。

又曰。黃金一斤。直錢萬。朱提銀八兩爲流。直一千五百八十。他銀一流。直千。是爲銀貨二品。

東方朔神異經曰。西南有銀山焉。長五十餘里。廣四五里。高百餘丈。皆悉白金。不雜土石。不生草木。

列異記曰。故司隸校尉上黨鮑子都。少時上計掾。於道中遇一書生。獨行無伴。卒得心痛。子都下車爲按摩。奄忽亡。不知姓名。有素書一卷。銀十餅。即賣一餅以殯斂。餘銀以坑之。素書著腹上。哭之。謂曰。若子魂靈有智。當令子家知子在此。今奉使命。不獲久留。遂辭而去。抱朴子曰。銀但不及金玉。餌可以地仙。

南越志曰。遂成縣任山。有銀大銀山。〔○太平御覽八百十二作銀沙自出。〕

地鏡圖曰。銀之氣。夜正白。流散在地。撥之隨手散復合。此是也。山有葱。下有銀。光隱隱正白。山有磁石。下有銅若金。

又曰。白銀見爲雄雞。

【贊】晉郭璞金銀贊曰。惟金三品。揚越作貢。五材之珍。是謂國用。務經軍農。爰及雕弄。

爾雅曰。西方之美者。霍山之珠玉焉。

又曰。璆。美玉也。治玉謂之琢。亦謂之雕。

廣志曰。白玉美者。可以照面。出交州。青玉出倭國。赤玉出夫餘。瑜玉玄玉水蒼玉皆佩用。

尚書曰。惟辟玉食。

山海經曰。黃帝乃取密之玉榮。而投鍾山之陰陽。瑾瑜之玉。潤澤而有光。五色發作。以和景周。〔○太平御覽八百零五作柔剛。〕天地鬼神。是食是饗。君子服之。以禦不祥。

周官曰。以玉作六器。以禮天地四方。以蒼璧禮天。以黃琮禮地。以青珪禮東方。以赤璋禮南方。以白琥禮西方。以玄璜禮北方。

禮記曰。笏天子以球玉。

又曰。執玉爵者不揮。

又曰。受珠玉者以掬。

又曰。玉不琢。不成器。人不學。不知道。

又曰。子貢問於孔子曰。敢問君子貴玉而賤珉何也。爲玉之寡而珉之多耶。子曰。昔君子比德於玉焉。溫潤而澤。仁也。縝密而栗。知也。廉而不劌。義也。垂之如墜。禮也。叩之。其聲清越以長。其終詘然。樂也。瑕不掩瑜。瑜不掩瑕。忠也。孚尹旁達。信也。氣若白虹。天也。精神見于山川。地也。珪璋特達。德也。天下莫不貴者。道也。詩云。言念君子。溫其如玉。故君子貴之也。

大戴禮曰。玉在山而木潤。川生珠而岸不枯。珠者陰中之陽也。故勝水。玉者陽中之陰也。故勝木。

左傳曰。初虞叔有玉。虞公求旃。弗獻。既而悔之曰。周諺有之。匹夫無罪。懷璧其罪。吾焉用此。其以賈害也。乃獻之。

禮斗威儀曰。君乘金而王。則紫玉見於深山。周書曰。武王俘商。得寶玉萬四千。佩有八萬。

尚書中候曰。文王至磻谿。呂尚釣。王趨稱曰。望公七年。今見光景。答曰。望釣得玉璜。刻曰。姬受命。呂佐撿。〔撿。相也。〕

孝經援神契曰。神靈滋液。則有玉英。〔英。華也。〕

穆天子傳曰。披圖視典。用觀天子寶器。玉果。〔石似美玉。可謂玉果。〕璿珠。燭銀黃金之膏。〔五玉膏皆有精也。〕又曰。天子北征東還。乃循黑水。至于群玉之山。四徹中繩。〔皆平直也。〕先王之所謂策府。

列子曰。周穆王征西戎。西戎獻昆吾之劍。赤刀。切玉如切泥。

孔叢子曰。秦王得西戎利刀。割玉如割木。

尹文子曰。魏田父有耕於野者。得玉徑尺。不知其玉也。以告鄰人。鄰人詐之曰。此𢘪石也。畜之弗利其家。田父雖疑。猶豫以歸。置於廡下。其玉明照一室。大怖。遽而棄之於遠野。鄰人取之。以獻魏王。魏王召玉工相之。玉工望之。再拜賀曰。大王得天下之寶。臣所未嘗見。王問其價。玉工曰。此無價以當之。五城之都。僅可一觀。魏王賜獻玉者千金。長食上大夫之祿。

又曰。鄭人謂玉未理者爲璞。周人謂鼠未腊者爲璞。周人懷璞。問鄭賈曰。欲買璞乎。鄭曰。欲之。出其璞視之。乃鼠也。因謝不取。

鬼谷子曰。鄭人之取玉也。必載司南之車。爲其不惑也。

紀年曰。桀伐珉山。珉山莊王女于桀二女。曰琬曰琰。桀受二女。無子。斷〔○太平御覽八十二作斲。〕其名于苕華之玉。苕是琬。華是琰也。

呂氏春秋曰。人不愛崑山之玉。江漢之珠。而愛己之蒼璧小璣。蒼璧石多玉少。

珠玉圖曰。璣。碎珠。

戰國策曰。周有砥。宋有結綠。梁有懸犂。楚有和璞。此四寶者。天下名器。獨不足以厚國家乎。

又曰。蘇秦謂楚王曰。楚國食貴於玉。薪貴於桂。尚書大傳曰。堯致舜天下。贈以苕華之玉。

春秋繁露曰。公侯贄用玉。玉潤而不汙。至清潔也。故君子比之於玉。玉有瑕穢。必見於外。故君子不隱所短。

韓詩外傳曰。良玉度尺。雖有十仞之土。不能掩其光。良珠度寸。雖有百仞之水。不能掩其輝。

淮南子曰。水圓折者有珠。方折者有玉。〔圓。陽也。珠陰中之陽也。方。陰也。玉陽中之陰。皆以其類生也。〕

又曰。崑崙山中有曾城九重。上有珠樹玉樹。

又曰。琬琰之玉。在污泥之中。雖廉者釋。

又曰。譬若鍾山崑崙之玉。炊鑪炭。三日三夜而色澤不變。得天地之精也。

又曰。白玉不雕。美珠不文。質有餘也。

十洲記曰。周穆王時。西胡獻玉杯。是百玉之精。明夜照夕。以杯於庭中。比明旦而水滿於杯中。汁甘而香美。斯靈器也。

鹽鐵論曰。崑山之傍。以玉璞抵烏鵲。

列仙傳曰。赤松子。神農時雨師。服水玉。

漢書曰。宣帝幸河東。鳳皇集。得玉寶。乃起萬壽宮。

漢武故事曰。上起神屋。前庭植玉樹。以珊瑚爲枝。碧玉爲葉。華子青赤。以珠玉爲之。空其中如小鈴。鎗鎗有聲。

琴操曰。卞和者。楚野民。得玉獻懷王。懷王使樂正子占之。言玉。〔○句有脫文。〕王以爲欺謾。斬其一足。懷王死。子平王立。和復獻之。平王又以爲欺。斬其一足。平王死。子立爲荊王。和復欲獻之。恐復見害。乃抱其玉而哭。晝夜不止。涕盡續之以血。荊王遣問之。於是和隨使獻王。王使剖之。中果有玉。乃封和爲陵陽侯。卞和辭不就而去。作退怨之歌曰。悠悠沂水經荊山。精氣鬱泱谷巖巖。中有神寶灼明明。穴山采玉難爲功。於何獻之楚先王。遇王闇昧信讒言。斷截兩足離余身。俛仰嗟歎心摧傷。紫之亂朱粉墨同。空山歔欷涕龍鍾。天鑒孔明竟以彰。沂水滂沛流于汶。進寶得刑足離分。斷者不續豈不怨。

王逸正部論曰。或問玉符。曰。赤如雞冠。黃如蒸栗。白如豬肪。黑如純漆。玉之符也。

續漢書曰。三老五更玉杖。

又曰。袁逢爲三老。賜玉杖。

魏略曰。大秦國出五色玉。

魏書曰。文帝甄皇后。光和中生。每寢寐。家中髣彿見有人持玉衣覆其上者。常共𢘪之。

文士傳曰。劉楨嘗預魏文帝坐。見甄后。不伏。武帝大怒。收付作部。使摩石。武帝常輦至尚方。觀作者。見楨。楨摩石不仰。帝問曰。石何如。楨因得喻己自理。跪對曰。石出自荊山。外有五色之章。內含和氏之珍。磨之不加瑩。雕之不增文。稟氣堅貞。受茲自然。顧其理枉屈紆繞。猶不得申。武帝顧左右大笑。赦楨。復署吏。

胡琮別傳曰。吳時掘地。得銅匣。以琉璃爲蓋。布雲母於其上。開之。得白玉如意。大皇帝以問琮。對曰。秦始皇以金陵有天子氣。處處埋寶物以當王土之氣。此抑是乎。

神仙傳曰。沈羲爲仙人所迎。見老君。以金桉玉盤賜之。

搜神記曰。羊公雍伯。雒陽人。性篤孝。父母亡。葬無終山。遂家焉。山高無水。公汲作義漿於阪頭。行者皆飲之。三年。有一人就飲。以一斗石子與之。云玉當生其中。又語云。後當得以婦。言畢不見。乃種其石。數歲。時時往視。見玉子生石。北平徐氏女。甚有行。人多求不許。公乃試求焉。徐氏笑以爲狂。乃戲云。得白璧一雙來。當爲婚。公至所種石中。得五雙以聘。徐氏遂以女妻之。天子異之。拜爲大夫。於種玉處。四角作大石柱。各一丈。中央一頃地。名曰玉田。

涼州記曰。呂慕〔○本書八十四馬腦篇。太平御覽五百八十一作纂。〕咸寧二年。有盜發張駿陵。得白玉樽玉簫玉笛。

異苑曰。晉東瀛王騰鎮鄴。游常山。天時大雪。融液不積。掘得玉馬。

又曰。弘農楊子陽。聞土中有聲。掘得玉豚。長可尺許。屋棟間仍自漏秫米。如此三年。晝夜不息。米墜既止。忽有一青蛇。長數尺。住在梁上。每落糞。輒成碎銀。子陽獲銀米。遂爲富兒。鍛銀作器。貨賣倍售。餘家市者。隨以破滅。

白澤圖曰。玉之精名曰委然。如美女。衣青衣。見之以桃戈刺之。而呼其名。則可得也。夜行見女。戴燭入石。石中有玉也。

【詩】晉司馬彪詩曰。玉出閬風側。珠生南海濱。奕奕不周阪。蘇桂揚其芬。

【賦】晉傅咸玉賦曰。易稱乾爲玉。玉之美與天合德。其在玉藻。仲尼論之備矣。非復鄙文所可稱述。萬物資生。玉稟其精。體乹之剛。配天之清。故能珍嘉在昔。實用罔極。夫豈君子之是比。蓋乃王度之所式。其爲美也若此。當其潛光荊野。抱璞未理。眾視之以爲石。獨見知於卞子。曠千載以遐棄。倏一旦而見齒。爲有國之偉寶。禮神祇於明祀。豈連城之足云。嘉遭遇乎知己。知己之不可遇。譬河清之難俟。既已若此誰。亦泣血而刖趾。

【贊】晉庾肅之玉贊曰。圓璧月鏡。璆琳星羅。結秀藍田。輝真荊和。玄珪特達。瑜不掩瑕。質鮮器潤。流映滂沱。

郭璞瑾瑜玉贊曰。鍾山之寶。爰有玉華。光采流映。氣如虹霞。君子是佩。象德閑邪。

說文曰。玠。大珪也。珽。大珪也。長三尺。抒上終葵首。

爾雅曰。珪大尺二寸謂之玠。

白虎通曰。珪以爲信而見何也。珪者銳上。象物始生見於上也。信莫著於見。故以之。萬物之始。莫不自潔。珪之爲言珪也。上銳陽也。下方陰也。

山海經曰。羭山之神。祠之白圭。

易曰。告公用圭。

尚書。禹貢曰。禹錫玄圭。告厥成功。〔玄。天色。禹功聞於四海。故堯錫玄圭。以旌顯之。〕

周官禮曰。以玉作六瑞。以等邦國。王晉大圭。執鎮圭。繅藉五采五就。以朝日。〔繅有五采文。所以薦玉。木爲中幹。用韋衣而畫之。就。成也。王朝日者。示有所尊。訓民事君也。大圭長三赤。杼上終葵首。鎮圭長赤有二寸。謂安鎮四方。以四鎮之山爲琢飾。〕公執桓圭。〔二王之後。及王之上公。雙植曰桓。宮室之象。所以安其上也。圭長九寸。〕侯執信圭。伯執躬圭。繅皆三采三就。〔皆象以人形爲瑑飾。義取其慎行以保身。圭皆長七寸。〕子執穀璧。男執蒲璧。繅皆二采再就。〔義取安養於人。二玉或以穀或蒲文爲瑑飾。璧皆徑五寸。〕四圭有邸。以祀天。旅上帝。〔爲於中央爲璧。圭著四面。一玉俱成。邸。本也。圭本著於璧。圭末四出故也。〕圭璧以祀日月星辰。青圭禮東方。穀圭天子以娉女。〔穀。善也。其娉女則以納徵。〕琬圭以治德結好。琰圭以易行除慝。〔有鋒芒。并征伐誅討之象。〕土圭以致四時。〔以度景致日。長五寸。〕瑑圭以覜聘。牙璋以起軍治兵。〔若今以銅虎符發兵。〕

禮記曰。諸侯以龜爲寶。以圭爲瑞。家不寶龜。不藏圭。

又曰。禮有以素爲貴者。大圭不瑑。〔大圭長三尺。抒上終葵首。〕

又曰。大夫執圭而使。所以申信也。毛詩。白圭之玷。尚可磨也。斯言之玷。不可爲也。

左傳曰。鄭駟帶伐伯有。伯有死。游吉如晉還。聞難不入。八月奔晉。駟帶追之。及酸棗。與子上盟。而用珪質于河。已復歸。

又曰。王子朝用成周之寶珪于河。津人得諸河上。陰不佞以溫之人南。〔不佞。敬王大夫。晉以溫兵助敬王南侵子朝也。〕拘得玉者。取其賣之。則爲石。王定而獻之。

論語曰。執圭。鞠躬如也。如不勝。

穆天子傳曰。天子賓于西王母。〔如人。蓬髮戴勝。善嘯。〕乃執白珪玄璧。以見西王母。

墨子曰。申徒狹〔○太平御覽八百零六作狄。〕曰。周之靈珪。出於土石。楚之明月。出於蚌蜃。

莊子曰。楚昭王延屠羊以三珪之位。〔諸侯上卿皆執圭。〕

楚詞曰。接徑千里出若雲。〔言楚國境界。任路交接。方千餘里。中有隱士。暮已來出。集聚若雲也。〕三珪重侯〔三圭。公侯伯。〕聽類神。察篤夭隱孤寡存。〔言三圭之君。不但知賢愚之類。亦察知篤疾早夭孤寡。振贍乏。〕

古今注曰。章帝建初七年。玉珪出弘農華陰。

【贊】晉郭璞珪贊曰。玉作五瑞。辯章有國。君子鳴佩。亦以表德。永觀厥祭。時惟文則。