藝文類聚卷第五

風俗通曰。謹按禮傳。共工之子曰脩。好遠遊。舟車所至。足跡所達。靡不窮覽。故祀以爲社〔○風俗通八。北堂書鈔一百五十五作祖。〕神。

毛詩曰。韓侯出祖。出宿于屠。顯甫餞之。清酒百壺。其肴惟何。炰鱉鮮魚。其蔌惟何。惟筍及蒲。其贈惟何。乘馬路車。

左傳昭上曰。楚靈王成章華之臺。願與諸侯樂〔○左傳昭七年作落。〕之。蔿啟疆來召公。公將往。夢襄公社。〔○左傳昭七年作祖。下同。〕梓慎曰。君不果行。襄公之適楚也。夢周公社而行。今襄公實社。君不行。子服惠伯曰。行。先君未嘗適楚。故周公祖道之。襄公適楚矣。而社以道。君不行何之。三月。公如楚。

魏志曰。王脩年七歲。喪母。母以社〔○北堂書鈔一百五十五作祖。下同。〕日亡。來歲鄰里社。脩感念母悲哀。其鄰里聞之。爲之罷社。

武陵先賢傳。潘京爲州辟。進謁。值社會。因得見。次及。探得不孝。刺史問曰。辟士爲不孝耶。京舉板答曰。今爲忠臣。不得復爲孝子。其機辯如此。

魏臺訪議曰。帝問何用未社〔○北堂書鈔一百五十五作祖。下同。〕丑臘。王肅對曰。魏。土也。土畏木。丑之明日便寅。寅。木也。故以丑臘。土成於未。故於歲始未社也。

【詩】晉潘尼皇太子社〔○北堂書鈔一百五十五作祖。下準此。〕詩曰。太簇協青陽。履端發歲首。孟月涉初旬。吉日惟上酉。我后邇天休。設社祈遐耇。

【序】晉嵇含社〔○北堂書鈔一百五十五。初學記十三作祖。下同。〕賦序曰。社之在於世尚矣。自天子至於庶人。莫不咸用。有漢卜日丙午。魏氏釋〔○初學記十三作擇。〕用丁未。至於大晉。則社孟月之酉日。各因其行運。三代固有不同。雖共奉社。而莫議社之所由興也。說文云。祈請道神爲〔○北堂書鈔一百五十五。初學記十三作謂。〕之社。有事於道者。吉凶偕名。

【祭文】後漢蔡邕祝社〔○北堂書鈔一百五十五作祖。〕文曰。元正令午。時惟嘉良。乾坤交泰。太蔟運陽。乃祀社靈。以祈福祥。

晉應碩祝社〔○按文云吉酉辰良。據嵇含賦。晉祖日用酉。是亦當作祖。下準此。〕文曰。元首肇建。吉酉辰良。五政敷惠。四教初揚。萬類資新。英穎擢章。谷風滌穢。日和時光。命于嘉賓。宴茲社箱。敬響社君。休祚是將。嘉肴綺錯。白茅薦恭。有肉如墀。有酒如江。社君既眷。祇肅威容。

曆忌釋曰。伏者何也。金氣伏藏之日也。四時代謝。皆以相生。立春木代水。水生木。立夏火代木。木生火。立冬水代金。金生水。至於立秋。以金代火。金畏於火。故至庚日必伏。庚者金故也。

漢書曰。東方朔。伏日詔賜諸侍郎肉。朔獨不待詔。拔劍割肉。懷之而去。〔事具肉部。〕

典略曰。光祿劉松北鎮。而袁紹夜酣酒。以盛夏三伏之際。晝夜與松飲酒。至於無知。云以避一時之暑。故河北〔○明本作朔。〕避暑飲。

世說曰。郤嘉賓三伏之日詣謝公。炎暑熏赫。雖復當風交扇。猶沾汗流離。謝著故絹衣。食熱白粥。晏然無異。

風俗通曰。戶律。漢中巴蜀廣漢。自擇伏日。俗說。漢中巴蜀廣漢。正〔○太平御覽三十八作土。〕地溫暑。草木蚤生晚枯。氣異中國。夷狄畜之。故令自擇伏日也。

【詩】晉程曉詩曰。平生三伏時。道路無行車。閇門避暑臥。出入不相過。今世㮈襶子。觸熱到人家。主人聞客來。嚬噈奈此何。搖扇胛中疼。流汗正滂沱。傳誡語高明。熱行宜見訶。

晉潘岳懷縣詩。南陸迎脩景。朱明。送未垂。初伏啟新節。隆暑方赫羲。朝想慶雲興。夕遲白日移。揮汗辭中宇。登城臨清池。涼風自遠集。輕衿隨風吹。靈圃曜華果。通衢列高椅。

說文。溽。濕暑也。

山海經曰。壽麻之國。爰有大暑。不可以往。

禮記月令曰。季夏之月。土潤溽暑。

毛詩曰。旱既太甚。蘊隆蟲蟲。赫赫炎炎。云我無所。

管子曰。善爲國者。使農寒耕而熱耘。

楚辭云。魂兮歸來。東方不可以託。十日代出。流金鑠石。

淮南子曰。南方之極。自北戶之界。至炎風之野。赤帝祝融之所司。

神異經曰。北方曾冰萬里。厚百丈。有磎鼠在冰下土中。其形如鼠。食冰草木根。肉重萬斤。可以作脯。食之已熱。〔事見肉部。〕

京房易飛候曰。有雲大如車蓋十餘。此陽水之氣。必暑。有暍者。

漢書西域傳曰。𦋺賓國。道歷大小頭痛之山。赤土身熱之阪。令人熱無色。頭痛歐吐。

桓子新論曰。元帝被病。廣求方士。漢中逸人王仲都者。詔問所能爲。對曰。但能忍寒暑耳。因爲待詔。至夏大暑日。使暴坐。又環以十爐火。不言熱而身汗不出。

五經通義曰。冬至陽動於下。推陰而上之。故寒於上。夏至陰動於下。推陽而之上。故大熱於上。

易〔○太平御覽三十四易上有故字。與上連。作一條。〕曰。日月運行。一寒一暑。日在牽牛則寒。在東井則暑。牽牛水〔○御覽作外。〕宿。遠人。故寒。東井內宿。近人。故溫也。

括地圖曰。天毒國最大暑熱。夏草木皆乾死。民善沒水。以避日入時暑。常入寒泉之下。

抱朴子。洪從祖仙公。每大醉及夏天盛熱。輒入深水底。入日乃出者。正以能閇氣胎息故耳。

又曰。或問不熱之道。或服玄冰丸飛雪散。王仲都等用此方也。

語林曰。劉真長見王公。王公了不與語。時大熱。以腹熨石局。

【詩】晉傅玄詩曰。朱明運將極。溽暑晝夜興。裁動四支廢。舉身若山陵。珠汗洽玉體。呼吸氣鬱蒸。塵垢自成泥。素粉隨手凝。

梁簡文帝苦熱詩曰。六龍騖不息。三伏啟炎陽。寑興煩几案。俯仰倦幃床。滂沱汗似鑠。微靡風如湯。洄池愧生浪。蘭殿非含霜。細簾時半卷。輕幌乍橫張。雲斜花影沒。日落荷心香。願見洪崖井。詎憐河朔觴。

梁任昉苦熱詩曰。旭旦煙雲卷。烈景入東軒。傾光望轉蕙。斜日照西垣。既卷蕉梧葉。復傾葵藿根。重簟無冷氣。挾石似懷溫。霢霂類珠綴。喘哧狀雷奔。

梁何遜苦熱詩曰。昔聞草木燋。今睹沙石爛。曀曀風逾靜。曈曈日漸旰。習靜悶衣襟。讀書煩几案。臥思清露浥。坐待高星燦。蝙蝠戶中飛。蠛蠓窗間亂。實無河朔飲。空有臨淄汗。

梁王筠苦暑詩曰。日阪散朱雰。天隅斂青靄。飛燄煥南陸。炎津通北瀨。繁星聚若珠。密雲屯似蓋。月至每開衿。風過時解帶。

梁劉孝威苦暑詩曰。暮日苦炎溽。遷坐接階廊。月麗姮娥影。星含織女光。栖禽動夜竹。流螢出闇牆。香盤糅鮮粉。雕壺承玉漿。白羽徒棰握。淥水自周堂。弱紈猶覺重。纖絺尚少涼。弄風思漢朔。戲雨憶吳王。玄水術難驗。赤道漏猶長。誰能更吹律。還令黍谷涼。

梁簡文帝納涼詩曰。斜日晚駸駸。池塘生半陰。避暑高梧側。輕風時入襟。落花還就影。驚蟬乍失林。游魚吹水沫。神蔡上荷心。翠竹垂秋采。丹棗映疏砧。無勞夜遊曲。寄此託微吟。

又晚景納涼詩曰。日移涼氣散。懷抱信悠哉。珠簾影空卷。桂戶向池開。鳥栖星欲見。河淨月應來。橫階入細笋。蔽地濕輕苔。草化飛爲火。蚊聲合似雷。於茲靜聞見。自此歇氛埃。

又玄圃納涼詩曰。登山想劍閣。逗浦憶辰陽。飛流如凍雨。夜月似秋霜。螢翻競晚熱。蟲思引秋涼。鳴波如礙石。闇草別蘭香。

梁孝元帝納涼詩曰。高舂斜日下。佳氣滿欄楹。池紅早花落。水淥晚苔生。星稀月稍上。雲開河尚橫。白鳥翻帷暗。丹螢入帳明。珠綦趨北閤。玳席徙南榮。金鋪掩夕扇。玉壺傳夜聲。

梁劉孝威奉和逐涼詩曰。鍾鳴夜未央。避暑起徬徨。長河似曳素。明星若散璫。倚巖欣石冷。臨池愛水涼。月纖張敞畫。荷妖韓壽香。對此遊清夜。何勞娛洞房。

又奉和晚日詩曰。虯簷挂珠箔。虹梁卷霧綃。迷迭涵香長。芙蓉逐浪搖。飛輪搏羽扇。翻車引落潮。甘泉推激水。迎風慚遠飆。寄言王待詔。因聲張子僑。吾君安已樂。無勞誦洞簫。

梁劉緩奉和納涼詩曰。清氣流暄濁。非關狹室中。當由小堂上。自有大王風。蟭螟動蘭室。神飆起桂叢。披襟深睿賞。曲巷何由同。

梁庾肩吾奉和山子納涼詩曰。北園涼風早。步輦暫逍遙。避日交長扇。迎風列短簫。山帶彈琴曲。桐橫栖鳳條。懸門開溜水。錦石鎮浮橋。黑米生菰葑。青花出稻苗。無因學仙藻。雲氣徒飄颻。

陳徐陵內園逐涼詩曰。昔有北山北。今余東海東。納涼高樹下。直坐落花中。狹徑長無跡。茅齋本自空。提琴就竹篠。酌酒勸梧桐。

【賦】魏繁欽暑賦曰。暑景方徂。時惟六月。大火飄光。炎氣酷烈。翕翕盛熱。蒸我層軒。溫風淟涊。動靜增煩。雖託陰宮。罔所避旃。粉扇靡救。宴戲渺歡。庶望秋節。慰我愁歎。

魏陳王曹植大暑賦曰。炎帝掌節。祝融司方。羲和按轡。南崔〔○本集作雀。〕舞衡。蛇折鱗於靈窟。龍解角於皓蒼。遂乃溫風赫戲。草木垂幹。山坼海沸。沙融礫爛。飛魚躍渚。潛黿浮岸。鳥張翼而近栖。獸交游而雲散。于時黎庶徙倚。綦布葉分。機女絕綜。農夫釋耘。背暑者不群而齊跡。向陰者不會而成群。於是大人遷居宅幽。緩神育靈。雲屋重構。閑房肅清。寒泉涌流。玄木奮榮。積素冰於幽館。氣飛結而爲霜。奏白雪於琴瑟。朔風感而增涼。

魏劉楨大暑賦曰。其爲暑也。羲和總駕發扶木。太陽爲輿達炎燭。靈威參垂步朱轂。赫赫炎炎。烈烈暉暉。若熾燎之附體。又溫泉而沉肌。獸喘氣於玄景。鳥戢翼於高危。農畯捉鐏而去疇。織女釋杼而下機。溫風至而增熱。歊悒慴而無依。披襟領而長嘯。冀微風之來思。

魏王粲大暑賦曰。惟林鍾之季月。重陽積而上昇。喜潤土之溽暑。扇溫風而至興。獸狼望以倚喘。鳥垂翼而弗翔。遠昆吾之中景。天地翕其同光。征夫瘼於原野。處者困于門堂。患衽席之焚灼。𨐫烘燎之在床。起屏營而東西。欲避之而無方。仰庭槐而嘯風。風既至而如湯。於是帝后順時。幸九峻之陰岡。託甘泉之清野。御華殿於林光。潛廣室之邃宇。激寒流於下堂。重屋百層。垂陰千廡。九闥洞開。周帷高舉。堅冰常奠。寒饌代敘。

晉夏侯湛大暑賦曰。若乃三伏相仍。徂暑肜肜。上無纖雲。下無微風。扶桑赩其增憤。天氣曄其南升。爾乃土墳地坼。谷枯川竭。寒泉潛沸。冰井騰沫。洪液蒸於單簟兮。珠汗霑乎絺葛。溫風翕其至兮。若灑湯於玉質。沃新水以達夕。振輕箑以終日。

晉卞伯玉大暑賦曰。惟祝融之司運。赫溽暑之方隆。日貞躍於鶉首。律遷度於林鍾。溫風翕以辰至。星火爛以昏中。氣滔滔而方盛。晷永路而難終。流風兮莫繼。朱煙兮四纏。鬱邑兮中房。展轉兮長筵。體沸灼兮如燎。汗流爛兮珠連。

晉傅咸感涼賦曰。踐朱明之中月。暑鬱隆以肇興。赫融融以彌熾。乃沸海而焦陵。獸竄伏於幽林兮。鳥垂翼而弗升。汗珠隕於玉體兮。粉附身而沾凝。於是景雲晨敷。曜靈潛光。陰氣聿升。凱風載揚。忽輕箑於坐隅兮。思暖服于蘭房。

左傳曰。楚莊王圍蕭。申公巫臣曰。師人多寒。王巡三軍。撫而勉之。三軍之士。皆如挾纊。

穆天子傳曰。庚寅北風雪。天子寒。日中大寒。有凍人。天子作黃竹詩。〔事具雪部。〕

晏子曰。景公起大臺。歲寒。役之凍餒者鄉有焉。公延晏子坐。飲酒樂。晏子歌曰。庶民之凍。我若之何。奉上靡弊。我若之何。歌終。喟然流涕。公止之曰。子殆爲大臺之役夫。寡人將罷。

尸子曰。雨雪。楚莊王披裘當戶曰。我猶寒。彼百姓賓客甚矣。乃使巡國中。求百姓賓客之無居宿絕糧者賑之。國人大悅。

戰國策曰。田單爲齊相。過淄水。有老人。涉淄而寒。不能。坐沙中。乃解裘衣之。襄王曰。單之厚施。欲取我國乎。有貫珠者聞之。曰。不如因以爲己善。乃下令曰。寡人憂民之寒。而單解裘衣人。稱寡人之意。於是閭里相與語曰。田單之愛人。乃王之教也。

呂氏春秋曰。衛靈公天寒鑿池。苑春曰。天寒。恐傷民。公曰。寒哉。春曰。君衣狐裘。坐熊席。四陬有火。是以不寒。民衣弊不補。履決不苴。君則不寒。民則寒矣。公曰善。命罷役。

又曰。戎夷違齊如魯。天大寒。而後與門弟子宿於郭外。寒逾甚。謂弟子曰。子與我衣。我活。我與子衣。子活。我國士也。爲天下惜死。子不肖人。〔○按本條見呂氏春秋長利篇。此有脫文。〕惡能與國士衣哉。戎夷笑曰。道不濟夫。解衣與弟子。夜坐而死。

漢書曰。上聞韓王信降匈奴。上自將擊之。連戰乘勝逐北。至樓煩。會天寒。卒士墮指者十二三。鍾離意別傳曰。嚴遵昔與光武俱爲諸生。暮夜宿息。二人寒。不得寑臥。更相謂曰。後日豪貴。憶此勿相忘。別後數年。光武有天下。徵遵不至。

東觀漢記曰。王朗起兵。上自薊東南馳。夜至蕪蔞亭。時天寒烈。眾皆飢疲。馮異上豆粥。明旦。上謂諸將曰。昨日得公孫豆粥。飢寒俱解。

葛仙公別傳曰。公與客談語。時天大寒。仙公謂客曰。居貧。不能人人得爐火。請作一大火。共致煖者。仙公因吐氣。火赫然從口中出。須臾大滿屋。客皆熱脫衣矣。

【賦】梁裴子野寒夜賦曰。何四序之平分。處脩冬而多慮。眷搖落兮遒盡。悲荏苒其云除。日晼晚而易潛。夜悠長而難曙。既而庭流皓月。階被凝霜。風吹衣而懍懍。氣空積而蒼蒼。襲重裘兮弗燠。熾朱火兮無光。門蕭條兮晝閴。巷寂寞兮無人。疏三逕以負汲。結二耦而爲賓。晉夏侯湛寒苦謠曰。惟玄冬之初夜。天慘懍以降寒。霜皚皚以被庭。冰溏瀩於井幹。草槭槭以疏葉。木蕭蕭以零殘。松隕葉於翠條。竹摧柯於綠竿。

【表】陳王曹植表曰。臣聞寒者不貪尺玉而思短褐。飢者不願千金而美一餐。夫千金尺玉至貴。而不若一餐短褐者。物有所急也。

風俗通曰。禮傳曰。夏曰嘉平。殷曰清祀。周曰大蜡。漢改曰臈。臈者臘也。因臘取獸。祭先祖也。漢火行。衰於戌。故此日臘也。

漢舊儀曰。臘者報諸鬼神。古聖賢有功於民者也。

蔡邕獨斷曰。臘者歲終大祭。縱吏民宴飲。非但迎氣。故但送不迎。

禮記曰。天子大蜡八。伊耆氏始爲蜡。蜡者索也。歲十二月。合聚萬物而索饗之。

又曰。子貢觀於蜡。孔子曰。賜也樂乎。對曰。一國之人皆若狂。賜未知其樂也。子曰。百日之蜡。一日之澤。非爾所知也。〔蜡之祭。勞農以休息之。言民勤稼嗇。有百日之勞。今日飲酒燕樂。君之恩澤也。非爾所知。其義大也。〕

周禮曰。國祭蜡則龡豳頌。擊土鼓。以息老物。

左傳曰。晉侯假道於虞。以伐虢。宮之奇諫。弗聽。以其族行。曰。虞不臘也。

列女傳曰。魯之母師者。魯九子之寡母也。臘日。休家作者。歲祀禮事畢。悉召諸子。謂曰。婦人之義。非有大故。不出夫家。然吾父母家多幼稚。歲時禮不理。吾從汝謁。往監之。諸子皆稽首唯諾。又召諸婦。曰。婦人有三從之義。無專制之行。少繫於父母。長繫於夫。老繫於子。今諸子許我歸私家。雖踰婦禮。願與少子俱。以備婦人出入之制。諸婦其慎房戶之守。吾夕而反。於是使少子僕而歸。

謝承後漢書曰。沛國陳咸。爲廷尉監。王莽篡位。還家。杜門不出。莽改易漢法令及臘日。咸常言。我先祖何知王氏臘乎。

風俗通曰。菟髕。俗說。臘正祖食。得菟髕者。名之曰幸。賞以寒酒。幸善祥。令人吉利也。

鄭玄別傳曰。玄年十二。隨母還家。正臘宴會。同列十數人。皆美服盛飾。語言閑通。玄獨漠然如不及。父母私督數。乃曰。此非我志。不在所願。

陳留志曰。范喬。邑人臘。多盜斫其樹。人有告。喬佯弗聞。邑人愧而歸之。喬曰。鄉臘日取此。欲與父母相歡娛耳。

會稽典錄曰。陳脩。烏傷人。家貧爲吏。常步檐上下。恆食乾糒。每至正臘。僵仆不起。同僚飲食。請不肯往。其志操如此。

世說曰。王朗中年。以識度推華歆。歆蜡日嘗集子姪宴飲。王朗亦學之。有人向張茂先稱此事。茂先曰。王之學華。皆是形骸之外。去之所以更玄遠。

晉博士張亮議曰。臘。接也。祭宜在新。故交接也。俗謂之臘之明日爲初歲。秦漢以來有賀。此皆古之遺語也。

史記曰。秦惠文公十二年。初臘。始皇三十一年。更名臘曰嘉平。

東觀漢記曰。甄宇。北海人。建武中。青州從事徵拜博士。每臘。詔賜博士羊。人一頭。羊有大小肥瘦。時博士祭酒議。欲殺羊。稱分其肉。宇曰。不可。又欲投鉤。宇復恥之。宇因先自取其最瘦者。

袁山松後漢書曰。韓卓。字子助。陳留人。臘日。奴竊食祭其先人。卓義其心。即曰免之。

華陽國志曰。王長文。元康初。試守江源令。縣收得盜馬賊及發塚賊。長文引前誘慰。時遇臘晦。皆遣歸家。獄先有繫囚。亦遣之。謂曰。教化不厚。使汝等如此。長文過也。蜡節慶祚。歸就汝上下。善相歡樂。過節來還。當爲汝思他理。群吏惶懅爭請。不許。尋有赦令。無不感思。所宥人誓不爲惡。曰。不敢負王君也。

搜神記曰。宣帝時。陰子方者。當臘日晨炊。而竈君神形見。子方再拜受慶。家有黃羊。因以祀之。自是以後。暴至巨富。故後常以臘日祠竈。〔事具竈部。〕

養生要曰。十二月臘夜。令人持椒臥井旁。無與人言。內椒井中。除溫病。

【詩】晉裴秀大蜡詩曰。日躔星紀。大呂司晨。玄象改次。庶眾更新。歲事告成。八蜡報勤。告成伊何。年豐物阜。豐禋孝祀。介茲萬祜。報勤伊何。農功是歸。穆穆我后。務茲蒸黎。宣力菑畝。沾體暴肌。飲饗清祀。四方來綏。充仞郊甸。鱗集京師。交錯貿遷。紛葩相追。反袂成帷。有肉如丘。有酒如泉。有肴如林。有貨如山。率土同歡。和氣來臻。祥風協順。降祉自天。方隅清謐。嘉祚日延。與民優遊。享壽萬年。

晉江偉答賀蜡詩曰。正元二年冬臘。家君在陳郡。余別在國舍。不得集會。弟廣平作詩以貽余。余因答之曰。蜡節之會。廓焉獨處。晨風朝興。思我慈父。我心懷戀。運首延佇。

宋張望蜡除詩曰。玄靈告稔謝。青龍駕拂軫。鮮冰迎流結。凝霤垂簷霣。人欣八蜡暢。詎知歲聿盡。

【序】晉嵇含娛蜡賦序曰。玄象運而寒暑交。節會至而萬物遷。天地之化。固以不停。況於人道之不變乎。是以百年憂喜相參。能達要終之數。悟生生之宜者。百世不過〔○明本作週。〕其人。大蜡之夕。雖天下同有。攜金蘭以齊馨利。貴得意以遣榮勢。孰我尚哉。

爾雅曰。律謂之分。

尚書曰。予欲聞六律五聲八音。在治忽。以出內五言。汝聽。

又曰。聲依永。律和聲。八音克諧。無相奪倫。神人以和。

周官曰。太師。掌六律六呂。文以五聲。播以八音。教六詩。以六德爲之本。以六律爲之音。

禮記曰。正月律中太蔟。二月律中夾鍾。三月律中沽洗。四月律中仲呂。五月律中蕤賓。六月律中林鍾。七月律中夷則。八月律中南呂。九月律中無射。十月律中應鍾。十一月律中黃鍾。十二月律中大呂。

周禮注曰。律呂相生者。三分益一。下生者三分減一。黃鍾律長九寸。下生林鍾。六月律也。

左氏傳曰。六律七音。八風九歌。以相成也。清濁小大。短長疾徐。哀樂遲速。高下出入。周流以相濟也。君子聽之。以平其心。

孟子曰。師曠之聰。不以六律。不能正五音。

呂氏春秋曰。昔黃帝命伶倫作爲律。伶倫自大夏之西。乃之阮隃之陰。取竹之谿谷以生空竅厚均者。斷兩節間長三寸九分而吹之。以爲十二筒。聽鳳鳴以別十二律。其雄鳴爲六。雌鳴亦六。故曰黃鍾之宮。律之本也。

淮南子曰。夔合六律。調五音。通八風。

漢書曰。至治之世。天地之氣。合以生風。天地之風氣。定十二律。

又曰。漢家言律曆者。本張蒼。蒼好書。無所不觀。無所不通。而尤究律曆。

又曰。京房本姓李。推律。自定爲京氏。

劉向別錄曰。鄒子在燕。燕有谷。地美而寒。不生五穀。鄒子居之。吹律而溫氣至。今名黍谷。〔事具地部谷篇。〕

論衡曰。孔子吹律。自知殷苗裔。

楊泉物理論曰。聽清濁五聲之和。然後制爲鍾律。取弘農宜陽縣金門山竹爲管。

晉諸公讚曰。世祖時。以荀勗所造律。得周時玉律。以校正同。荀勗奏曰。中所出御府銅管律二十五具。其三具與杜夔左延年法同。

【表】周王褒上新定鍾表曰。萬物生象。始乎筭數。天道運行。基乎步術。量有輕重。平以權衡。音有清濁。協乎律呂。是以周發聽聲。候春冬之生殺。師曠吹律。知晉楚之衰亡。數始黃鍾。琯終仲呂。還宮變徵。參天兩地。三分損益。累黍相乘。四時發斂。忽微斯測。皇帝治曆明時。推元受命。八音七始之奏。五聲六律之和。斟酌繁簡。分析節度。推之以升斛。正之以權衡。稽之以古今。覈之以經傳。

周庾信爲晉陽公上玉律表曰。臣聞三才既立。君臣之道已陳。六位時成。禮樂之功斯正。故以協和日月。測度陰陽。悅豫兆民。儀形萬國者也。伏見敕旨。刊正音律。平章曆象。奏黃鍾而歌大呂。變孤竹而舞雲門。莫不器取疏通。聲從安樂。四分既明。三微是定。是以聞鍾於洛浦。即辨聲乖。聽鐸於邯鄲。先知響韻。二分二至。行於司曆之官。九變九成。被於和樂之職。足以動天地。感鬼神。化被風俗。平分寒暑。豈直吟嘯谿谷。迴翔鸞鳳而已哉。是知零陵廟前徒尋舜管。始平城下空論周天。臣聞上制其禮。下習其儀。君定其法。臣行其事。謹造玉律一具。并玉秤尺斗合等。始得成功。至於分粟累黍。量茲數籥。實以仰稟聖規。參詳神思。所冀節移陰管。無勞河內之灰。氣動陽鍾。不待金門之竹。而琬琰事輕。般倕慮淺。不足展采成均。增輝度量。

世本曰。容成作曆。

尚書曰。迺命羲和。欽若昊天。曆象日月星辰。敬授民時。

又曰。協用五紀。其五曰曆數。

尸子曰。造曆數者。羲和子也。

漢書曰。曆數之起尚矣。傳述顓頊命南正重司天。火正黎司地。其後三苗亂德。二官咸廢。而閏餘乖次。孟陬殄滅。攝提失方。

又曰。使校曆淳于陵渠。復覆太初曆。晦朔弦望最密。日月如合璧。五星若連珠。

又曰。曆譜者。序四時之位。正分至之節。會日月五星之辰。以考寒暑殺生之實。故聖王必正曆。以探知五星日月之會。凶阨之患。其術皆出焉。此聖人知命之術也。

續漢書曰。昔者聖人之作曆也。觀璿璣之運。三光之作。道之發斂。景之長短。斗綱所建。青龍所躔。參伍以變。錯綜其數。而制術焉。

益部耆舊傳曰。巴郡落下閎。漢武帝時。改顓頊曆。更作太初曆。曰。後八百歲。此曆差一日。當有聖人定之。

楊泉物理論曰。疇昔神農始治農功。正節氣。審寒溫。以爲早晚之期。故立曆日。

風土記曰。自黃帝顓頊。下達三王。治曆十有一家。考課損益。各有變衰。非天運之錯。考察意異故也。

王隱晉書曰。張載弟前烏程令名冗。〔○太平御覽十六作亢。又亢下有依字。〕蔡邕注明堂令中台要解。又綴諸說曆數而爲曆贊。荀崧見贊。異之。云信該羅曆表義矣。

【表】梁簡文帝謝賜新曆表曰。五司告肇。萬壽載光。琯協璧輪。慶休寶曆。班和布政。懸闕徇道。或弘敬授之典。載闡浹辰之教。又謝賜新曆表曰。璿籥環璣。鳳司肇律。觀斗辯氣。玉琯移春。萬福惟新。剋固天保。

梁沈約謝賜新曆表曰。竊惟觀斗辯日。馭生爲本。審時分地。稼政莫先。何則。勝殺無舛。拘忌之理難忽。珠璧有徵。禮節之原攸序。

梁王僧孺謝賜曆表曰。竊以龍馭不爽。靡見侵薄。鳳職是司。曾無昃眺。璧聯珠粲。輪映階平。義實明時。事惟均政。固以先天候其餘始。執杓驗其平分。九瀛仰化。萬寓依朔。

【啟】梁庾肩吾謝曆日啟曰。凌渠所奏。弦望既符。鄧平之言。錙銖皆合。登臺視朔。睹雲物之必書。拂管移灰。識權衡之有度。初開卷始。暫謂春留。未覽篇終。便傷冬及。徘徊厚渥。比日爲年。