藝文類聚卷第七十五

易曰。天地之大德曰生。

文子曰。太上養神。其次養形。神清意平。百節皆寧。養生之本也。肥肌膚。充腸胃。閇嗜慾。養生之末也。

莊子曰。吹吁呼吸。吐故納新。此導引之士。養形之人也。彭祖壽考者之所好也。

韓子曰。神不注於外則身全。身全之謂得。得者得身也。

華他別傳曰。他嘗語吳普。人體欲得勞動。但不當自使極爾。體常動搖。穀氣得消。血脈流通。疾則不生。卿見戶樞。雖用易腐之木。朝暮開閇動搖。遂最晚朽。是以古之仙者。赤松彭祖之爲導引。蓋取於此也。

抱朴子曰。爾乃咀吸寶華。谷神太清。外珍五耀。內守九精。

又曰。城陽郄儉。少時行獵。墮空冢中。飢餓。見冢中先有大龜。數數迴轉。所向無常。張口吞氣。或俛或仰。儉素亦聞龜能導引。乃試隨龜所爲。遂不復飢。百餘日。頗苦極。後人有偶窺冢中。見儉而出之。後竟能咽氣斷穀。魏王召置土室中。閇試之。一年不食。顏色悅澤。氣力自若。

【論】魏嵇康養生論曰。世或有謂神仙可以學得。不死可以力致者。或云上壽一百二十。古今所同。過此以往。莫非妖妄。此皆兩失其情。粗試論之。夫神仙雖不目見。然記籍所載。前史所傳。較而論之。其有必矣。似持受異氣。稟之自然。非積學所能致也。至於導養得理以盡命。上獲千餘歲。下可數百年。而世不精。故莫能得之。豆令人重。榆令人瞑。合歡蠲忿。萱草忘憂。愚智所知也。薰辛害目。豚魚不養。常世所識也。虱處頭而黑。麝食柏而香。頸處險而癭。齒居晉而黃。推此而言。凡所食之氣。蒸性染身。莫不相應。豈唯蒸之使重而無所輕。害之使闇而無所明。染之使黃而無使延哉。故神農曰。上藥性者。〔○文選五十三作上藥養命。中藥養性者。此有脫文。〕誠知性命之理。因輔養以通也。

禮記曰。龜爲卜。筴爲筮。

又曰。昔三代明王。皆事天地之神明。無非卜筮之用。不敢以其私褻事上帝。〔言動任卜筮也。〕是故不犯日月。不違卜筮。

尚書曰。立卜筮人。

古史考曰。庖犧氏作。始有筮。其後殷時巫咸善筮。

穆天子傳曰。天子筮獵萃澤。其卦遇訟。逢公占之曰。藪澤蒼蒼。其宜正公。戎事則從。

左傳曰。邾文公卜遷于繹。史曰。利於民而不利於君。邾子曰。苟利於民。孤之利也。天生民而樹之君。以利之也。民既利矣。孤必與焉。

史記曰。卜者以法天地。象四時。於民仁義。分策定卦。旋式正綦。而後言天地利害。事之成敗。昔先王定國。必先龜筴日月。而乃敢代。正時日。乃後入。家產子。必先占吉凶。後乃育之。伏犧作八卦。爲三百八十四爻。而天下治。句踐放文王八卦。以破敵國。霸天下。

【論】晉庾闡蓍龜論曰。夫物生而後有象。象而後有數。有數而後吉凶存焉。蓍者尋數之主。非神明之所存。龜者啟兆之質。非靈照之所生。何以明之。夫求物於闇室。夜鑒者得之。無夜鑒之朗。又以火得之。得之功同也。致功之跡異也。不可見目因火鑒。便謂火爲目。神憑蓍通。又謂蓍爲神也。由此言之。神明之道。則大賢之闇室。蓍龜之用。豈非顏子之龍燭耶。蓍龜之運。亦所以感興卦兆。求通逆數。又非爻象之體。擬議之極者也。安得超登仙而含靈獨備哉。且殊方之卜。或責象草木。或取類瓦石。而吉凶之應。不異蓍龜。此爲神通之主。自有妙會。不由形器。尋理之器。或因他方。不繫蓍龜。然經有天生神物。不載圓神之說。言者所由也。直稱神之美。以及其跡。亦猶筌雖得魚。筌非魚也。蹄雖得兔。蹄非兔也。是以象以求妙。妙得則象。忘蓍以求神。神窮則蓍廢。

【箴】宋顏延之大筮箴曰。余因讀易。偶意蓍龜。友人有請決遊宦務志。卦有咎占。故作大箴以悟焉。先王設筮。大人盡慮。卦遭同人。變而之豫。先號後笑。初睽末遇。時至運來。當在三五。功畢官成。幾乎衍數。慶在坤宮。災在坎路。不出戶庭。獨立無懼。違此而動。投足失步。無惰爾儀。靈骨有知。無曰余逆。神筴不豫。南人司箴。敢告馳騖。

【序】梁元帝洞林序曰。蓋聞玄枵之野。鬼方難測。朱鳥之舍。神道莫知。而緹幔曉披。即辯黃鍾之氣。靈臺夕望。便知玉井之色。復以談乎天者。雖絕名言之外。存乎我者。還居稱謂之中。余幼學星文。多歷歲稔。海中之書。略皆尋究。巫咸之說。偏得研求。雖紫微迢遞。如觀掌握。青龍顯晦。易乎窺覽。羨門五將。亟經玩習。韓終六壬。常所寶愛。至如周王白雉之筮。殷人飛鷰之卜。蓍名聚雪。非關地極之山。卦有密雲。能擁西郊之氣。爻通七聖。世經三古。山陽王氏。直解談玄。河東郭生。纔能射覆。兼而兩之。竊自許矣。

孫卿子曰。古者姑布子卿。今之世有唐舉。相人形狀顏色。而知其吉凶。世俗稱之。相形不如論心。論心不如擇術。形不勝心。心不勝術。術正而心從之。則形相惡而心術善。無害爲君子也。形相雖善。而心術惡。无害爲小人也。

又曰。〔○按本條前有脫條。文亦有脫訛。〕許負唐舉鄧通條侯。此四公皆善相。

史記〔○按此褚少孫補見史記九十六張丞相傳。〕曰。韋賢至大鴻臚。有相工相之。當至丞相。賢有男四人。又使相之。至第二子玄成。曰。此子貴。亦當爲丞相。賢曰。我若爲丞相。有長子在。是安得爲之。賢後竟爲丞相。既死而長子有罪。乃立玄成。〔事具職官部丞相篇。〕

東觀漢記曰。孝順梁后。永建三年。選入掖庭。相工萊通見。矍然驚駭。卻再拜賀曰。此所謂日角偃月。相之極貴。臣所未嘗見也。

又曰。班超行詣相者。曰。布衣諸生爾。當封侯萬里之外。超問其狀。相者曰。生鷰頷。飛而食肉。此萬里侯相也。

【論】魏陳王曹植相論曰。世人固有身瘠而志立。體小而名高者。於聖則否。是以堯眉八采。舜目重瞳。禹耳參漏。文王四乳。然則世亦有四乳者。此則駑馬一毛似驥耳。

又曰。宋臣有公孫呂者。長七尺。面長三尺。廣三寸。名震天下。若此之狀。蓋遠代而求。非一世之異也。使形殊於外。道合其中。名震天下。不亦宜乎。語云。無憂而戚。憂必及之。無慶而歡。樂必還之。此心有先動。而神有先知。則色有先見也。故扁鵲見桓公。知其將亡。申叔見巫臣。知其竊妻而逃也。荀子曰。以爲天不知人事耶。則周公有風雷之災。宋景有三次之福。以爲知人事乎。則楚昭有弗禜之應。邾文無延期之報。由是言之。則天道之與相占。可知而疑。不可得而無也。

魏王朗相論曰。然仲尼之門。童冠之群。不言相形之事。抑者亦難據故也。古之人。固有懷不副其貌。行不稱其聲者。是故夫子以言信行。失之於宰予。以貌度性。失之於子羽。聖人之於聽察精矣。然猶或有所不得。以此推之。則彼度表捫骨。指色摘理。不常中必矣。若夫周之叔服。漢之許負。各以善相稱於前世。而書專記其效驗之尤著者。不過公孫氏之二子。與夫周氏之條侯而已。

【贊】周庾信以蔡澤就唐生相贊曰。蔡澤羈旅。唐生決疑。無勞神策。不問靈龜。富貴自取。年壽須期。雖云異相。會待逢時。

【序】梁陶弘景相經序曰。相者。蓋性命之著乎形骨。吉凶之表乎氣貌。亦猶事先謀而後動。心先動而後應。表裏相感。莫知所以然。且富貴壽夭。各值其數。董賢甫在弱冠。便位過三公。貲半於國。而裁出世。身摧家破。馮唐葱穿郎署。楊雄壁立高閣。而並至白首。或垂老玉食。而宦不過尉史。或穎惠若神。僅至齠齓。或不辯菽麥。更保黃耇。此又明其偏有得也。

梁劉孝標相經序曰。夫命之與相。猶聲之與響。聲動乎幾。響窮乎應。雖壽夭參差。賢愚不一。其間大較。可得聞矣。若乃生而神睿。弱而能言。八采光眉。四瞳麗目。斯實天姿之特達。聖人之符表。洎乎日角月偃之奇。龍樓虎踞之美。地靜鎮於城纏。天關運於掌策。金搥玉枕。磊落相望。伏犀起蓋。隱轔交映。井宅既兼。食匱已實。抑亦帝王卿相之明效也。及其深目長頸。頹顏慼齃。蛇行鷙立。猳喙鳥咮。筋不束體。血不華色。手無春荑之柔。髮有寒蓬之悴。或先吉而後凶。或少長乎窮乏。不其悲歟。至如姬公凝負圖之容。孔父眇栖遑之跡。豐本知其有後。黃中明其可貴。其間或躍馬膳珍。或飛而食肉。或皂隸晚侯。初形未正。銅巖無以飽生。玉饌終乎餓死。因斯以觀。何事非命。

史記曰。陳軫適至秦。惠王曰。子去寡人之楚。亦思寡人否。軫對曰。王聞越人莊舃乎。王曰。弗聞。軫曰。莊舃仕楚執珪。有頃而疾。爲越聲。楚王曰。舃故越之鄙細人也。今仕楚執珪。貴極矣。亦思越不。或對曰。凡人思故。在其疾也。彼思越。即越聲。不思越。即楚聲。使人往聽之。猶尚越聲也。今臣雖棄逐之楚。豈能無秦聲哉。

漢書曰。司馬相如疾甚。上曰。可往悉取其書。使往而相如已死。家無遺書。問其妻。對曰。長卿未嘗有書也。時時著書。人又取去。長卿未死時。爲一卷書。曰。有使來求書。奏之。其遺札言封禪事。所司奏焉。天子異之。

桓譚新論曰。余歸沛道疾。蒙絮被絳罽裾。乘騂馬。宿東亭。亭長疑是賊。發卒夜來。余令吏勿鬥。乃相問而去。

又曰。余少時。見楊子雲之麗文高論。不自量年少新進。而猥欲逮及。嘗激一事。而作小賦。用精思太劇。而立發疹。子雲亦言成帝上甘泉。詔召作賦。卒暴。及倦臥。夢其五藏出在地。以手收內。及覺。大少氣。疾一歲而亡。

東觀漢記曰。王良以疾歸。一歲。復徵至滎陽。疾篤。不任進道。乃過其友人。友人不肯見。曰。不有忠言奇謀。而取大位。何其往來屑屑不憚煩也。遂拒之。良慚。自後連徵。輒稱疾。

三輔決錄曰。趙岐初名嘉。年三十餘。有重疾。臥蓐七年。自慮奄忽。乃爲遺令。勅兄子。可立一員石於吾墓前。刻之曰。漢有逸民。姓趙名嘉。有志無時。命也奈何。其後疾瘳。

風俗通曰。無恙。俗說疾也。凡人相見及書問者。曰。無疾耶。按上古之時。草居路宿。恙噬蟲也。食人心。凡相勞問者曰。無恙乎。非爲疾也。

又曰。予之祖郴。爲汲令。以夏至日。請主簿杜宣。賜酒。時北壁上有懸赤弩。照於杯中。其形如蛇。宣惡之。然不敢不飲。其日便得疾。云蛇入腹。後郴使宣於故處設酒。杯中復有蛇。因謂宣。此乃壁上弩影耳。非有他怪。宣意遂解。甚怡懌。

【詩】梁簡文帝臥疾詩曰。沉痾類弩影。積弊似河魚。詎逢龍子浴。空歎楚王葅。

又喜疾瘳詩曰。朝窗猶掩扇。宿幔未懸鉤。逍遙臨四注。兼持散九愁。雖同衛子憊。聊喜摯生瘳。災星夜出境。鳴禽晚去樓。蠲邪無賈服。祅氣息梁牛。隔簾蔭翠蓧。映水含珠榴。丹經蘊玉笥。玄水出長洲。結友尋方岳。採藥訪圓丘。神隨七星變。貌逐五雲留。飛鴻若可駕。輕簪必易抽。

梁劉孝威和簡文帝臥疾詩曰。玉躬耗寒暑。群望崇珪璧。仁祀盛黃縑。禮壇優紺席。憊均楚疾愈。俄同宋年益。豈勞誦賦臣。寧用觀濤客。

梁朱超道歲晚沉痾詩曰。風將夜共靜。空與月俱明。燭滴龍猶伏。鑪開鳳欲驚。葉飛林失影。冰合澗無聲。太息興床念。寧敢離衣行。唯畏殘藤盡。不聞桴鼓鳴。

【賦】晉摯虞疾愈賦曰。余體氣不和。飲食漸損。旬有餘日。眾疾並除。饋食纖纖而日渺。體貌廉廉而轉損。校朝夕其未殊。驗朔望而減本。形容消而憔悴。體質憊而狼狽。內憂深而慮遠。乃量餐而度帶。講和緩之餘論。尋越人之遺方。考異同以求中。稽眾術而簡良。會異端於妙門。乃歸奇於涉廛。惟茲藥之攸造。寶明中之窅堅。丸以三七爲劑。服以四獻爲程。勢終朝而始發。景未仄而身輕。食信宿而異量。體涉旬而告平。

梁裴子野臥疾賦曰。旅閨禁以永久。迫衰老而殷憂。無筋力以爲禮。聊臥疾以來休。是時凍雨洒塵。涼陰滿室。風索索而傍起。雲霏霏而四密。爾乃高歌莫和。旨酒時傾。洗然尚想。何慮何營。

【表】梁簡文帝在州羸疾自解表曰。昔違紫複。曾不弱冠。今夢青蒲。逝將已立。願歸之謁。不逮宸矜。民請之書。遽降天允。屬上黨之雄。山西宣將。五校失道。八尉驕貪。一箭而解重圍。更成戎阻。九戰而絕甬道。翻就喪師。雖王郭不追。朱買難嗣。實以褰襜明目。日夜厲精。地雜黠羌。民多獷俗。人非公孝。欲使任類汝南。勳異伯宗。必須榮踰戊己。州牧良才。實屬多士。無令菲薄。徒積妨賢。

【書】梁簡文帝答湘東王書曰。暮春美景。風雲韶麗。蘭葉堪把。沂川可浴。弟邵南寡訟。時輟甘棠之陰。冀州爲法。暫止褰襜之務。唐景薦大言之賦。安汰述連環之辯。盡遊玩之美。致足樂乎。吾春初臥疾。極成委弊。雖西山白鹿。懼不能愈。子預赤丸。尚憂未振。高臥六安。每思扁鵲之問。靜然四屋。念絕脩都之香。皇上慈被率土。甘露聿宣。鳴銀鼓於寶坊。轉金輪於香地。法雷警夢。惠日暉朝。道俗輻湊。遠近畢集。獨以疾障。致隔聞道。豈止楊僕有關外之傷。周南起留滯之恨。

【序】梁陶景肘後百一方序曰。夫生民之所爲大患。莫急乎疾疹。疾疹而弗治。猶救火不以水也。今輦掖左右。師藥易尋。郊郭之外。已自難值。況窮村逈陌。遙山絕浦。其間夭枉。焉可勝言。方術之書。卷秩徒繁。拯濟蓋寡。就欲披覽。回惑多端。抱朴此製。實爲深益。然尚有闕漏。未盡其善。輒採集補闕。凡一百一首。葛氏序云。可以施於貧家野居。然亦不止如此。今搢紳君子。若常處閑佚。乃可師藥有方。脫從祿外邑。將命遠途。或祗直禁闈。晨宵閇隔。或羈束戎陣。城壘嚴阻。忽驚急蒼卒。唯拱手相看。孰若便探之枕笥。則可庸竪成醫。故備論節度。使曉然無滯。

左傳曰。晉侯求醫於秦。秦伯使醫緩爲之。〔爲猶治也。〕未至。公夢二竪子曰。彼良醫也。懼傷我。焉逃之。其一曰。居肓之上。膏之下。若我何。〔肓。鬲也。心下爲膏。〕醫至曰。疾不可爲也。在肓之上。膏之下。攻之不可達。針之不及。藥不至焉。公曰。良醫也。厚禮而歸之。

列子曰。龍叔謂文摯曰。吾有疾。子能已乎。文摯即命龍叔背明而立。曰。嘻吾見子之心矣。子心穴孔流通。一孔不達。今聖智爲疾者。或由此乎。〔事具人部聖篇。〕

史記曰。扁鵲。姓秦。名越人。時舍客長桑君。遇而奇之。知非常人。及呼扁鵲與語。我有禁方。年老。欲傳與公。公無泄。乃出懷中藥與扁鵲。

又曰。趙簡子疾。五日不知人。召扁鵲。扁鵲入視疾。出曰。昔秦穆公嘗如此。七日而寤。居二日半而簡子寤。

魏志曰。華佗遊學徐土。兼曉養性之術。年且百歲。而猶有壯容。時人以爲仙。沛相陳珪舉孝廉。太尉黃琬辟。皆不就。精於方藥。處劑不過數種。心識分銖。不假稱量。針亦不過數處。若疾結於內。針藥所不能及者。乃先令以酒服麻沸散。既醉。無所覺。因刳破腹背。抽割積聚。若在腸胃。則斷截湔洗。除去疾穢。既而縫合。傅以神膏。四五日創愈。一月之間。皆平復。

【賦】晉嵇含寒食散賦曰。余晚有男兒。既生十朔。得吐下積。日羸困危殆。決意與寒食散。未至三旬。幾於平復。何矜孺子之坎軻。在孩抱而嬰疾。既正方之備陳。亦旁求於眾術。窮萬道以弗損。漸丁寧而積日。爾乃酌醴操散。商量部分。進不訪舊。旁無顧問。偉斯藥之入神。建殊功於今世。起孩孺於重困。還精爽於既繼。